Aprendiendo A Confiar En Cristo

Por Charles Simeon

¿Te gustaría experimentar una vida más plena y satisfactoria en Cristo, pero sientes que te falta confianza en tu fe? "Aprendiendo A Confiar En Cristo" es un libro que te guiará en un viaje de descubrimiento de la confianza en Dios y te enseñará cómo superar el miedo, la duda y la incertidumbre.

En este libro, el autor explora los principios fundamentales de la confianza en Dios, desde la fe y la oración hasta el amor y el servicio. A través de historias y enseñanzas bíblicas, aprenderás cómo cultivar una vida de confianza, cómo superar los desafíos de la vida y cómo encontrar el propósito y la dirección en la voluntad de Dios.

Con una prosa clara y apasionada, el autor te inspirará a aprender a confiar en Cristo, a través de la fe, la esperanza y el amor. Descubrirás cómo superar la tentación, el miedo y la duda, y cómo vivir una vida plena y significativa en la presencia de Dios.

"Aprendiendo A Confiar En Cristo" es un libro para todos aquellos que buscan una guía clara y práctica para cultivar su confianza en Dios y encontrar la paz y la seguridad en la vida. Si deseas experimentar una vida más plena y satisfactoria en Cristo, este libro es para ti.

• Idioma: Español
• Editorial: Felipe Chavarro
• Fecha de lanzamiento: 21 feb 2023
• ISBN: 9798215015261

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Aprendiendo A Confiar En Cristo

POR

Charles Simeon

Contents

El alcance del ministerio de nuestro Señor

El leproso sanado

El paralítico sanado

Los sanos y los enfermos, los justos y los pecadores, descritos

El uso y beneficio del sábado

El hombre de la mano seca

El amor de Cristo a su pueblo

La semilla que crece

El grano de mostaza

El gadareno demente

Jesús cura a una mujer

Prevalencia de la incredulidad

La Gratitud Cristiana Delineada

Los medios de la contaminación espiritual

El sordomudo sanado

El ciego sanado

La culpa y el peligro de avergonzarse de Cristo

Espíritu Sordomudo Expulsado

Ayuno y oración

El interés de Cristo en su pueblo

Un miembro ofensivo

Los cristianos deben tener sal en sí mismos

Marcos 9:49-50

Jesús bendice a los niños pequeños

El joven rico que abandona a Cristo

Marcos 10:21-22

El peligro de las riquezas

La recompensa de los que sufren por Cristo

La Ambición de Santiago y Juan Reprobada

Ambición legítima ilustrada

El ciego Bartimeo curado

#1416

El alcance del ministerio de nuestro Señor

Marcos 1:14-15

Después que Juan fue encarcelado, vino Jesús a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, y diciendo: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios está cerca. Arrepentíos y creed en el Evangelio.

Aquellos cristianos que han tomado la religión a la ligera, y no tienen la raíz de la gracia divina dentro de ellos, tan pronto como la persecución los amenace, estarán listos para renunciar a su santa profesión; mientras que aquellos que han sido influenciados por un principio verdaderamente cristiano, no serán intimidados por nada. Cuando Pablo fue encarcelado en Roma, algunos se avergonzaron de su cadena y le abandonaron; pero otros crecieron en confianza por sus prisiones, y fueron mucho más valientes para hablar la palabra sin temor, Filipenses 1:14. Este es el verdadero espíritu del cristianismo, y concuerda con el ejemplo que Cristo mismo nos ha dado.

Juan fue echado en la cárcel por su fidelidad en el desempeño del oficio ministerial. Pero apenas se enteró nuestro Señor de su encarcelamiento, fue a Galilea, donde Juan mismo había estado predicando, y dio testimonio de las mismas verdades que Juan mismo había sostenido. El alcance del ministerio de Juan había sido: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado, Mateo 3:1-2; y en el instante en que este santo varón fue impedido de seguir desempeñando su ministerio, nuestro bendito Señor insistió en el mismo tema despertador, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado: Arrepentíos y creed en el Evangelio.

Para dilucidar este importante tema, mostraremos,

I. Qué es el reino del que aquí se habla.

Los términos usados al respecto en nuestro texto, muestran suficientemente lo que debemos entender por él:

1. 1. Es el reino de Dios.

Todos los reinos pueden ser considerados como suyos, ya que él es el fundador de todos los imperios de la tierra: derriba uno y levanta otro. Pero éste es suyo de una manera más eminente. Es un imperio que él levanta sobre las almas de los hombres: es erigido, no por medio de armas carnales, sino por una influencia invisible y espiritual que él ejerce sobre sus mentes, por la cual él las lleva cautivas a la obediencia de Cristo, 2 Corintios 10:4-5. No es un imperio determinado por fronteras particulares, sino extendido sobre la faz de toda la tierra. Sus leyes están escritas en los corazones de sus súbditos, y alcanzan a los pensamientos y deseos, tanto como a sus acciones externas. No viene con observación y pompa, como otros reinos: está asentado totalmente dentro de los hombres, y consiste en justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, Romanos 14:17.

Sus súbditos tienen privilegios peculiares, de los cuales ningún otro pueblo sobre la tierra puede participar: pero éstos son totalmente de naturaleza espiritual, e invisibles a los ojos carnales.

Su Rey está siempre con ellos; cada uno de ellos tiene acceso a él en todo momento; y todo lo que él posee es de ellos.

Su poder es incesantemente puesto para la protección y apoyo de cada individuo entre ellos; él ordena todo para su bien, y está siempre ocupado en darles bendiciones espirituales; dándoles una paz que sobrepasa todo entendimiento, y un gozo que es inefable y lleno de gloria.

En resumen, con frecuencia se le llama el reino de los cielos, como bien puede ser, ya que es una contraparte exacta de lo que está en el cielo, y sólo difiere de ella en su medida y grado. Si tan sólo concebimos a Dios reinando entre sus santos y ángeles en el Cielo, esto nos ayudará más que cualquier otra cosa a entender la naturaleza de su reino en la tierra: las leyes de ambos reinos, sí, y los privilegios también, son los mismos: la santidad es la ley tanto del reino superior como del inferior, Ezequiel 43:10-12; y la felicidad en Dios es su único gran privilegio. Los dos son aliados entre sí como la bellota y el roble: la gracia es la gloria comenzada; y la gloria es la gracia consumada.

2. 2. Es un reino que iba a establecerse en aquel tiempo.

Los profetas habían hablado claramente de un reino que había de ser erigido por el Mesías en un tiempo señalado, Daniel 2:44, Daniel 7:13-14; y era generalmente entendido, no sólo entre los judíos, sino también entre los gentiles, que el tiempo estaba por llegar. Lo que dijo la mujer samaritana: Sabemos que el Mesías ha de venir, puede considerarse como la voz pública de aquel tiempo.

Ahora bien, nuestro bendito Señor dice al respecto: El tiempo se ha cumplido; el reino de Dios se ha acercado; y ordenó a sus discípulos que declararan lo mismo; y en el caso de que su mensaje fuera despreciado, les ordenó que declararan con mayor vehemencia a la misma gente que los rechazaría: Estad seguros de esto: que el reino de Dios se ha acercado a vosotros, Lucas 10:9, Lucas 10:11.

Esto, pues, muestra decididamente que el reino del que aquí se habla era el reino del Mesías, incluso el que, al menos de nombre, está establecido entre nosotros: de nombre, digo, porque no todos son Israel los que son de Israel, ni es judío el que lo es exteriormente. Se ha observado antes que éste es un reino espiritual; y los súbditos del mismo son súbditos espirituales.

Esto nos lleva a mostrar,

II. Lo que debemos hacer para convertirnos en súbditos de él.

No tenemos necesidad de emigrar de un país a otro para colocarnos bajo el dominio de Cristo. Hay un camino señalado para que todos inscriban sus nombres entre su pueblo; y es,

1. Arrepentirse.

Todo aquel que ha violado las santas leyes de Dios, debe humillarse profundamente por sus iniquidades. Este es un requisito indispensable para nuestra admisión en el reino del Redentor. Un pecador impenitente, sean sus pecados más o menos atroces, no puede ser contado entre sus súbditos. Tal hombre odia las leyes por las que se rigen; no se someterá a la autoridad a la que obedecen; incluso desprecia los privilegios que consideran como su tesoro más inestimable: por lo tanto, sea cual sea el nombre que se dé a sí mismo, es, de hecho, un enemigo, un rebelde, un traidor; y como tal será considerado por ese Rey al que ha profesado lealtad. Para llegar a ser conciudadano de los santos, debe convertirse él mismo en santo. Hasta entonces, se le considera extranjero y forastero, Efesios 2:19.

2. 2. Creer en el Evangelio

El arrepentimiento es necesario para preparar a los hombres para el reino; pero es la fe la que realmente los introduce en él. El Evangelio presenta a Cristo, no sólo como un Príncipe, sino también como un Salvador. Lo representa como habiendo llevado nuestros pecados en su propio cuerpo en la cruz, y como habiendo hecho con ello una plena y perfecta satisfacción a Dios por ellos. Nos asegura también una completa reconciliación con Él, en el mismo momento en que abrazamos sus gloriosas verdades. Al creer en su testimonio, comenzamos a ver al Señor Jesús en su verdadero carácter: ya no lo consideramos un Maestro duro, sino uno cuyo servicio es la libertad perfecta. Entonces anhelamos que nuestros pensamientos se sometan a su dominio, y que toda nuestra alma se haga obediente a su voluntad. Así nos alistamos bajo sus estandartes y tenemos derecho a todos los privilegios de sus súbditos. En resumen, por el arrepentimiento arrojamos las armas de nuestra rebelión; y por la fe nos consagramos a él como su pueblo peculiar.

Este tema nos proporciona abundante materia,

1. De examen.

¿No debería ser un objeto de ansiosa investigación para todos nosotros averiguar de quién somos súbditos? Sólo hay dos que se reparten el dominio del mundo: Satanás es el Dios de este mundo, que ha usurpado un poder sobre toda la humanidad; pero de éstos, Jehová, el Creador de todas las cosas, tiene unos pocos, a quienes ha rescatado y redimido de su tiránico dominio. Si pertenecemos a Cristo, Dios nos ha sacado del reino de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo.

Pregunta entonces si tal cambio ha tenido lugar. Pregunta si te has arrepentido profundamente de tu pasada sujeción a Satanás, y si con humilde gratitud te has refugiado en la esperanza que te ofrece el Evangelio. ¿Puedes apelar a Dios que has vuelto a él como un vil rebelde, reconociendo tu desierto de condenación, e implorando misericordia únicamente en el nombre de Cristo? ¿Podéis suplicarle que os entreguéis a su servicio cada día y cada hora, deseando vivir y, si es necesario, morir por él? Considerad la importancia de estas preguntas y la propensión de vuestros corazones al autoengaño. Y rogad a Dios que os instruya por medio de su Espíritu Santo, para que sepáis, antes de que sea demasiado tarde, de quién sois y a quién servís.

2. De la humillación

Es cierto que somos del Señor; pero, ¿qué motivo de vergüenza tienen los mejores de entre nosotros, cuando pensamos en el poco amor que profesamos a nuestro Rey celestial, y en el poco celo que hemos manifestado en su servicio?

Los súbditos de los monarcas terrenales irán hasta los confines de la tierra para preservar y extender sus territorios. La vida no les parece de ningún valor, en comparación con el honor de su príncipe: morir por su causa parece un objeto de ambición más que de temor, y el más pequeño testimonio de su favor se considera una amplia recompensa por todos los peligros y dificultades que se pueden soportar.

¿Quién no se ruboriza al considerar estas cosas? Si se nos llama a predicar su Evangelio a los paganos, ¿quién no pone reparos y hace mil preguntas que demuestran que nuestra propia comodidad es más importante a nuestros ojos que su honor? Incluso una mirada despectiva, o un nombre de reproche, o algún pequeño sacrificio de interés mundano, son a menudo suficientes para disuadirnos de aprovechar las oportunidades de exaltarlo. ¿Qué conciencia no le reprocha una vergonzosa falta de deber hacia el mejor de los Reyes y de gratitud hacia el mayor de los Benefactores? En verdad, cuando consideramos qué soberana misericordia, qué poder omnipotente y qué gracia sin límites se han ejercido sobre nosotros, bien podemos lamentarnos y llorar en la retrospectiva de cada día y en la revisión de cada hora.

3. De agradecimiento

No debemos compararnos con los demás con el propósito de fomentar la auto-preferencia y el orgullo; sin embargo, bien podemos aprovechar la situación de todos los que nos rodean para admirar y adorar la gracia que ha hecho que nos diferenciemos de ellos. Porque aunque, en vista de nuestros altos logros, tenemos necesidad de humillación, sin embargo, en vista de nuestros altos privilegios, tenemos motivos para la más exaltada alegría: y si nos sintiéramos como debemos, cada acto nuestro sería obediencia, y cada palabra nuestra sería alabanza.

Tampoco faltan abundantes motivos de agradecimiento incluso para aquellos que todavía están en rebelión contra él. ¿Qué razón tienen para bendecir su nombre, si todavía no ha dicho: Traed aquí a mis enemigos que no quieren que reine sobre ellos, y matadlos delante de mí? ¡Qué bendición deberían considerar que su Evangelio todavía resuena en sus oídos; y que todavía pueden, si tan sólo se arrepienten y creen en el Evangelio, ser partícipes de su reino y gloria!

La gente tiende a pensar que somos duros y severos cuando los llamamos al arrepentimiento; pero nosotros los llamamos al arrepentimiento y a la fe, no como deberes, sino como privilegios. ¡Qué privilegio considerarían los que están ahora en el infierno, si pudieran recibir otro mensaje semejante de parte del Señor! Sabed, pues, amados, que este es el tiempo aceptable. Ruego a Dios, que lo encuentres también el día de salvación.

#1417

El leproso sanado

Marcos 1:45

Sin embargo, salió y comenzó a proclamarlo libremente, y a difundir el asunto, de modo que Jesús ya no podía entrar abiertamente en la ciudad, sino que estaba fuera en lugares desiertos; y acudían a él de todas partes.

EXISTE ciertamente una gran semejanza entre muchos de los milagros de nuestro Señor: pero hay en cada uno de ellos algunas circunstancias que los distinguen de los demás; y éstas nos abren un amplio campo para observaciones apropiadas y útiles.

Hay diversos relatos de leprosos curados por el poder de Jesús. El texto nos informa de uno cuya manera de solicitar alivio y de manifestar su gratitud hacia su benefactor fueron muy peculiares.

Para dilucidar las palabras que tenemos ante nosotros podemos preguntar,

I. Cuál era el asunto que tanto publicó y divulgó.

Un hombre vino a nuestro Señor para ser curado de la lepra.

La lepra era una enfermedad que sólo Dios podía curar (2 Reyes 5:7). El hombre que estaba infectado con ella creía en la capacidad de nuestro Señor para curarlo, pero no conocía el maravilloso alcance de su compasión: por eso dudaba de su voluntad de conceder una bendición tan grande. Se sometió, sin embargo, a la voluntad de este Médico divino, y con la más profunda humildad imploró su soberana ayuda Se acercó a él arrodillándose, cayendo sobre su rostro y suplicándole. Compárese Mateo 8,2 con Lucas 5,12.

Nuestro Señor, con infinita condescendencia, accedió a su petición.

No se extremó al notar la debilidad de la fe del leproso, sino que, movido a compasión, le concedió el alivio deseado. Como profeta de Dios podía tocar al leproso sin contraer ninguna impureza: declaró que la enfermedad se desvanecería a su orden, e instantáneamente, con un toque, impartió sanidad al cuerpo desordenado.

Sin embargo, acompañó la misericordia con una solemne advertencia.

II. ¿Cuál fue la orden que le dio al respecto?

Nuestro Señor le ordenó que fuera al sacerdote y presentara inmediatamente las ofrendas acostumbradas a Dios.

Los sacerdotes eran nombrados jueces en todos los casos de lepra. Estaban autorizados para