Creciendo En La Fe

Por Charles Simeon

"Creciendo en la Fe" es un libro sobre estudios bíblicos diseñado para ayudar a los cristianos a profundizar en su relación con Dios y fortalecer su fe. El libro se enfoca en diferentes temas relevantes para la vida cristiana, como la oración, la lectura de la Biblia, la comunión con otros creyentes y el servicio a los demás.

Cada capítulo presenta una reflexión bíblica y preguntas de estudio para ayudar al lector a comprender y aplicar los principios bíblicos en su vida diaria. Además, el libro incluye historias y testimonios inspiradores de otras personas que han experimentado el poder transformador de la fe en Cristo.

En resumen, "Creciendo en la Fe" es un recurso valioso para aquellos que desean profundizar en su conocimiento y relación con Dios, y para aquellos que desean crecer en su fe y fortaleza espiritual.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 4 mar 2023
• ISBN: 9798215169759

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Creciendo En La Fe

POR

CHARLES SIMEON

Contents

SE DESCRIBE LA VERDADERA PIEDAD

LA MANERA EN QUE EL EVANGELIO SE HACE EFICAZ

ALCANCE Y FIN DEL MINISTERIO CRISTIANO

EL CARÁCTER MINISTERIAL RETRATADO

EL DEBER DE LOS QUE SON LLAMADOS

LA DEBIDA RECEPCIÓN DEL EVANGELIO

LOS CRISTIANOS, EL GOZO DE SUS MINISTROS

LA ESTABILIDAD DEL PUEBLO ES EL CONSUELO DEL MINISTRO

EL GOZO DE UN MINISTRO EN SU PUEBLO

EL EFECTO DEL AMOR EN LA SANTIDAD UNIVERSAL

AVANCE FORZOSO EN LA SANTIDAD

LA RESURRECCIÓN

VIGILANCIA ORDENADA

LOS DEBERES DE LA MODERACION Y LA VIGILANCIA

LA NATURALEZA DE LA VERDADERA RELIGION

APAGAR EL ESPÍRITU

SE RECOMIENDA INVESTIGAR LA VERDAD

ABSTENERSE DE TODA APARIENCIA DE MAL

LA SANTIFICACION COMPLETA DEBE SER BUSCADA

SE DESCRIBE LA VERDADERA PIEDAD

CRECIENDO EN LA FE es un libro sobre estudios bíblicos diseñado para ayudar a los cristianos a profundizar en su relación con Dios y fortalecer su fe. El libro se enfoca en diferentes temas relevantes para la vida cristiana, como la oración, la lectura de la Biblia, la comunión con otros creyentes y el servicio a los demás.

Cada capítulo presenta una reflexión bíblica y preguntas de estudio para ayudar al lector a comprender y aplicar los principios bíblicos en su vida diaria. Además, el libro incluye historias y testimonios inspiradores de otras personas que han experimentado el poder transformador de la fe en Cristo.

En resumen, Creciendo en la Fe es un recurso valioso para aquellos que desean profundizar en su conocimiento y relación con Dios, y para aquellos que desean crecer en su fe y fortaleza espiritual.

1 Tesalonicenses 1:2-4

"Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, mencionándoos en nuestras oraciones. Recordamos continuamente ante nuestro Dios y Padre

vuestro trabajo producido por la fe

vuestro trabajo impulsado por el amor,

y vuestra perseverancia, inspirada por la esperanza en nuestro Señor Jesucristo.

Porque sabemos, hermanos amados por Dios, que él os ha elegido".

ESTA epístola, aunque no es la primera en el canon sagrado, se supone generalmente que fue la primera en el tiempo. Y en cuanto a ternura y afecto, ciertamente no es inferior a ninguna. La Iglesia de Tesalónica estaba sometida a duras pruebas. En su primera recepción de la palabra, sufrieron una penosa oposición, versículo 6; y, en su subsiguiente profesión de la misma, soportaron una gran lucha de aflicciones, siendo no menos cruelmente perseguidos por sus propios compatriotas que los Apóstoles por los judíos, 1 Tesalonicenses 2:14. De ellos Pablo había sido expulsado por los apóstoles, y los apóstoles por los judíos. De ellos había sido expulsado Pablo por la furia de sus sanguinarios enemigos, Hechos 17:5-10, quienes le habían seguido incluso hasta Berea con la más implacable animosidad, Hechos 17:13-14.

No es de extrañar, por tanto, que se sintiera extremadamente ansioso por sus nuevos conversos, en una situación de tanto peligro. De buena gana habría vuelto a ellos una y otra vez, pero sus adversarios vigilantes y maliciosos no se lo permitieron (1 Tesalonicenses 2:18). De ahí que su preocupación por ellos llegara a ser extrema, hasta el punto de no poder soportar por más tiempo el suspenso en que se hallaba respecto a ellos.

La presencia de Timoteo con él en Atenas era de gran importancia: sin embargo, en general, pensó que era mejor quedarse solo en Atenas, para que, mediante el envío de Timoteo a ellos, pudiera obtener cierta información de su estado, y promover su establecimiento en la fe, 1 Tesalonicenses 3:1-2; 1 Tesalonicenses 3:5.

Después de que Timoteo regresó a él, les escribió esta epístola. Es una epístola admirablemente calculada para impresionar las mentes de todos los que la lean, ya sean ministros o pueblo, y para mostrarles el ardiente afecto que existiría entre todos los que están en esa relación unos con otros.

En su comienzo vemos cuán dispuesto estaba a reconocer y elogiar lo que había de bueno en ellos, y en esto nos instruye particularmente sobre cómo ministrar con eficacia. Aunque sin duda es el deber de todo ministro reprender y corregir lo que ve mal en su pueblo, su principal deleite sería:

consolar a los débiles mentales,

sostener a los débiles, y

edificar a todos en su santísima fe.

El objetivo que perseguiría continuamente sería ser un ayudante de su alegría.

Al disertar sobre las palabras que acabamos de leer, consideraremos,

I. Las gracias que había visto en ellos.

Las grandes gracias principales del cristianismo son la fe, la esperanza y la caridad. De ellas dependen esencialmente todas las demás gracias; de modo que donde están estas gracias, con toda seguridad se encontrarán todas las demás. Pero de todas estas gracias hay falsificaciones:

hay una fe que está muerta.

hay un amor, que es poco más que disimulación:

y hay una esperanza del hipócrita que perece.

Tales no eran, sin embargo, las gracias que se habían ejercitado entre ellos: en ellos había visto,

1. Una fe activa

La verdadera fe es activa: trae a la vista del cristiano al Señor Jesucristo, como teniendo en él una plenitud de todas las bendiciones imaginables atesoradas para el uso de los redimidos; así como la vid tiene en su raíz y tronco esa savia, de la cual todas las ramas participan, y por la cual son alimentadas, Colosenses 1:19. Efesios 1:22-23. Juan 15:5. La fe, además, lo lleva a Cristo para que le suministre diariamente aquellas bendiciones que sus diversas necesidades requieren, Juan 1:16. Y habiendo recibido comunicaciones de la gracia de acuerdo con sus necesidades, es estimulado por ella a mejorarlas para gloria del nombre de su Redentor.

En una palabra, todo lo que el cristiano tiene que hacer por Dios, lo hace mediante la operación de este principio de fe; por el cual, y sólo por el cual, vence al mundo, 1 Juan 5:4, y purifica su corazón, Hechos 15:9. Esta fe la había visto en sus conversos tesalonicenses: sí, tan eminentemente había brillado en ellos, que eran celebrados por ella en casi todas las iglesias a través de todo el imperio romano, y eran presentados como patrones y ejemplos de ella a todo el mundo cristiano, versículo 7, 8.

2. Un amor laborioso.

El amor es el fruto por el cual, sobre todo, se discierne la verdad y la realidad de la fe, Gálatas 5:6. Por él, sobre todo, se discierne la verdad y la realidad de la fe. Es por esto, sobre todo, que podemos asegurarnos a nosotros mismos, 1 Juan 3:14, o ser conocidos por otros, Juan 13:35, como fieles seguidores de Cristo. Si no tenemos amor, todo lo demás que podamos tener carece de valor, 1 Corintios 13:1-3. Pero el amor es una gracia laboriosa. Pero el amor es una gracia laboriosa: siempre está buscando algo que pueda hacer, ya sea para Dios o para el hombre. No puede estar ocioso. Ya sea que pueda hacer poco o mucho, se deleita en hacer lo que puede, Marcos 14:8. El amor no se desvía de su objetivo por pequeños obstáculos. No, como el agua obstruida por la presa, los superará; y mostrará su fuerza y ardor, en proporción a las dificultades que impiden su ejercicio.

El amor es una gracia que se niega a sí misma; y donde existe en la medida debida, impulsará a un hombre no sólo a sacrificar la facilidad y el interés propio, sino incluso a dar su vida misma por los hermanos 1 Juan 3:16. Esta gracia era tan conspicua en los conversos tesalonicenses, que Pablo juzgó totalmente innecesario escribirles sobre el tema: estaban tan enseñados por Dios mismo con respecto a todos sus deberes y oficios, que no podía añadirles nada, sino sólo exhortarlos a abundar más y más en la conducta que ya habían seguido, 1 Tesalonicenses 4:9-10.

3. 3. Una esperanza paciente

La esperanza es el vástago de la fe y del amor, o al menos de aquella fe que obra por el amor. Aquí se la llama esperanza en nuestro Señor Jesucristo, porque en él todas las promesas de Dios son sí y amén. La esperanza es una gracia paciente, que nos lleva a esperar todo lo que Dios ha prometido, por mucho que tengamos que aguardarlo, Romanos 8:25; y a cumplir todo lo que Dios ha exigido, en la mayor medida posible, 1 Juan 3:3; y a sufrir todo lo que Dios nos ha ordenado sufrir, con la esperanza de una recompensa final, Hebreos 10:34; y, finalmente, a continuar en un curso constante de buenas obras, incluso hasta el fin, Romanos 2:7. Tal era la esperanza que los tesalonicenses habían mantenido; y en la cual se habían regocijado grandemente, aun en medio de todas sus aflicciones, versículo 6.

De considerar las gracias de estos eminentes cristianos, procedemos a notar,

II. Los efectos producidos por estas gracias en su propia mente.

Excitaron en el pecho del Apóstol:

1. 1. Un vivo interés por su bienestar.

Una persona menos relacionada con ellos que él, no habría podido menos que admirar tales excelencias. Pero él era su padre: los había engendrado en el Evangelio, 1 Tesalonicenses 2:13; y por lo tanto bien podía jactarse de ellos, como su gloria y gozo, 1 Tesalonicenses 2:20.

En consecuencia, encontramos que, "cada vez que llegaba a la presencia de su Dios y Padre, daba gracias por ellos y oraba por su progreso aún mayor en todo lo que era bueno. El gozo que sentía por ellos era sumamente grande, 1 Tesalonicenses 3:9. Cuando vio la eminencia trascendente de sus logros, se olvidó por completo de todas sus propias aflicciones, 1 Tesalonicenses 3:6-7; la vista le inspiró nueva vida y vigor, 1 Tesalonicenses 3:8; y sintió en sí mismo una recompensa que recompensaba con creces todo lo que había hecho y sufrido por causa de ellos.

Esto muestra cuáles son las opiniones y sentimientos de todo ministro fiel, cuando ve a su pueblo adornar el Evangelio de Cristo con su conducta. En verdad, como dice Juan, no tienen mayor gozo que ver a sus hijos andar en la verdad, 3 Juan 4. Esto los conforta en todos sus acercamientos al trono de la gracia: esto los llena de alabanzas y acciones de gracias a Dios. Que un honor tan grande les sea conferido a ellos mismos, que tales ventajas sean impartidas a sus semejantes que perecen, y que tal gloria sea llevada a Dios por sus medios, es para ellos un tema de asombro casi estupefaciente y de gratitud abrumadora. Y mientras dan gracias a Dios por estas cosas, derraman sus corazones ante Él en oraciones y súplicas en su favor. En una palabra, estas cosas forman un lazo de unión entre un ministro y su pueblo, como no existe en todo el mundo.

2. Una confianza segura en su estado

Cuando contemplaba estos frutos producidos por sus conversos, no dudaba de su elección de Dios: las gracias que ejercían eran manifiestamente obradas en ellos por el poder de Dios, quien había obrado así en ellos como consecuencia de su propio propósito que desde toda la eternidad había propuesto en sí mismo, Efesios 3:11. 2 Timoteo 1:9.

La misma bendita seguridad podemos tener nosotros, dondequiera que exista el mismo fundamento para ella. La seguridad, así fundada, nunca puede producir ningún efecto malo. Sólo cuando las personas pretenden estar seguras de su elección por otros motivos, puede surgir algún mal de ella. Si, por ejemplo, una persona fundara tal presunción en un sueño, o visión, o fuerte impresión en su propia mente, entonces estaríamos entre los primeros en dar testimonio contra él, como un entusiasta salvaje, y un impostor que se engaña a sí mismo. Contra tal engaño reconocemos fácilmente que ningún término de reprobación es demasiado severo. Pero cuando frutos como los que produjeron los conversos tesalonicenses son visibles en alguno, entonces podemos permitirnos el agradable pensamiento con respecto a ellos, como ellos también pueden con respecto a sí mismos, de que Dios los amó con amor eterno, y por tanto con misericordia los atrajo, Jeremías 31:3. Sólo podemos observar que esta seguridad no es justificable más