Devocional sobre Jueces

Por Charles Simeon

Este libro es una maravillosa reflexión sobre el libro bíblico de Jueces y ofrece una perspectiva profunda y edificante sobre esta parte de la historia de la Biblia. A través de sus páginas, Simeon nos lleva a un estudio detallado de las vidas y las lecciones de los jueces de Israel y nos ayuda a ver cómo estas historias aplican a nuestras vidas hoy en día.

Si estás buscando una manera de profundizar tu relación con Dios y fortalecer tu fe, ¡este libro es para ti! ¡No te lo pierdas!

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 5 ene 2023
• ISBN: 9798215197684

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DISCURSO 261

EL CASTIGO DE ADONI-BEZEC

Jueces 1:6-7. Mas Adoni-bezec huyó; y le siguieron, y le prendieron, y le cortaron los pulgares de las manos y de los pies. Y dijo Adoni-bezec: Sesenta reyes, cortados sus pulgares y sus dedos gordos de los pies, juntaron su comida debajo de mi mesa; como yo he hecho, así me ha pagado Dios.

HAY tiempos y épocas que se nos conceden para el cumplimiento de nuestro deber, los cuales, si se pierden una vez, nunca pueden recuperarse después. Así les sucedió a los israelitas en la invasión de Canaán: si hubieran seguido sus éxitos con el celo debido, sus dificultades habrían sido comparativamente ligeras; pero en ningún momento avanzaron con el ardor que deberían haber manifestado en una causa semejante. Josué los había reprendido por su indolencia Josué 18:3, y los había animado hasta cierto punto; pero aun así, después de su muerte, y quince años después de su primera invasión de Canaán, ninguna de las tribus había tomado posesión completa de la suerte que se les había asignado. Los israelitas habían aumentado, y ahora querían la totalidad de su herencia; pero los cananeos también habían aumentado, y, poseyendo aún sus fortalezas, eran capaces de hacer frente a Israel en la batalla. Ahora, por lo tanto, las diferentes tribus encontraron las amargas consecuencias de su indiferencia pasada; y, como debería parecer, tenían miedo de reanudar una guerra con enemigos tan potentes. Sin embargo, después de haber consultado a Dios, Judá, por dirección divina, tomó la delantera, y, junto con la tribu de Simeón, reanudó el conflicto con los cananeos. Dios les dio éxito, y entregó en sus manos a Adoni-bezec, uno de los más poderosos de los reyes de Canaán. Lo trataron con gran severidad, y su conducta hacia él constituye el tema de nuestra presente consideración. Consideraremos,

I. La dispensación particular aquí registrada.

La conducta de este rey había sido sumamente cruel.

Qué ocasiones había tenido para hacer la guerra contra setenta reyes, no lo sabemos: la ambición nunca quiere un pretexto para sus proyectos sangrientos: pero insultar sobre sus desgracias de tal manera como para mutilar sus personas, y obligarlos, como perros, a recoger las sobras de debajo de su mesa para su subsistencia, argumentó un grado de crueldad, que uno apenas podría haber concebido que existe en un ser racional. Uno podría suponer que alguna provocación particular podría haberle hecho ofrecer tal indignidad a un solo individuo; pero cuando tal conducta se llevó a cabo hacia tantos reyes vencidos, es evidente que sólo procedía de su disposición bárbara y brutal. Pero aquí nos vemos obligados a reconocer cuán vacía es la grandeza humana; cuán incierta la permanencia de esos honores de los que los hombres tan vanamente se enorgullecen; y cuán a menudo sucede que la preeminencia en la posición sólo conduce a una triste preeminencia en la angustia y la miseria. Tampoco podemos dejar de notar la desolación y los problemas que un tirano ambicioso puede producir en la tierra.

Mientras vemos las disposiciones de este hombre exhibidas en tan horribles colores, no supongamos que nosotros mismos estamos totalmente exentos de ellas. La verdad es que las disposiciones mismas son comunes a todos los hijos del hombre, aunque no hayan alcanzado en todos la misma madurez, ni producido en todos frutos tan visibles y mortíferos. No podemos dejar de ver que los niños sienten placer en vejar y tiranizar a los que son más débiles que ellos; y, a medida que crecemos en la vida, aumenta la afición a manifestar superioridad y ejercer un dominio despótico: y, en la medida en que aumentan nuestras oportunidades para mostrar estas cualidades odiosas, nuestras malas tendencias aumentan y se confirman. ¡Cuán conspicuo es esto en los grandes hombres de la tierra, que pueden sembrar la desolación sobre provincias enteras sin remordimiento, e invadir, como hemos visto, incluso reinos neutrales y amigos sin otro fin que gratificar su propia ambición insaciable!

Pero a él, a su vez, se le hicieron sentir los juicios que había infligido tan gratuitamente a otros...

Era ley en Israel que los magistrados castigaran a los infractores con justa retribución Levítico 24:19-20; y sin duda fue por orden de Dios, el justo Gobernador del universo, que en esta ocasión los israelitas mutilaron el cuerpo de su rey cautivo. Insultarlo como él había insultado a otros, habría sido incompatible con los afectos misericordiosos que Israel, como pueblo del Señor, estaba obligado a ejercer. En esa parte, por lo tanto, la sentencia fue relajada: pero, en la medida en que la ley lo requería, ellos le aplicaron la medida que él había aplicado a otros. Esto le hizo recordar su pecado, y le obligó a reconocer la equidad de Jehová, que en su justa providencia le había retribuido así: Como yo he hecho, así me ha pagado Dios. Y aunque una mente sensible no puede sino lamentar que tal juicio se ejecute sobre un príncipe caído, sin embargo en este caso nos vemos obligados a consentirlo, e incluso a sentir una secreta satisfacción, al ver que los males que tan cruelmente había infligido a otros, al fin se los cobraba él mismo.

Volvamos ahora nuestra atención de la dispensación particular, a,

II. La visión que nos da del gobierno moral de Dios.

"Dios sigue siendo conocido por los juicios que ejecuta.

Dios no ha renunciado al gobierno de la tierra: ordena y gobierna todo ahora tanto como siempre; y en sus dispensaciones anteriores contemplamos una perfecta exhibición del gobierno que todavía administra. Todavía, como antes, castiga la maldad de los hombres; a veces sobre los mismos ofensores, como cuando hirió a Uzías con la lepra 2 Crónicas 26:19; y a veces sobre otros a causa de ellos; como cuando mató a setenta mil del pueblo, para castigar el pecado que David había cometido al enumerar a sus súbditos 2 Samuel 24:15; 2 Samuel 24:17. A veces inflige el juicio inmediatamente, como cuando mató a setenta mil del pueblo, para castigar el pecado que David había cometido al enumerar a sus súbditos. A veces inflige el juicio inmediatamente, como sobre Herodes que fue devorado por los gusanos Hechos 12:23; y a veces después de un largo tiempo, como sobre los hijos de Saúl por la crueldad de su padre hacia los gabaonitas muchos años antes 2 Samuel 21:1; 2 Samuel 21:6; 2 Samuel 21:9. A veces sus juicios son enviados como un castigo por la crueldad de su padre hacia los gabaonitas. A veces sus juicios son enviados como preludio de aquellos juicios más severos que serán infligidos en el mundo eterno, como en el caso de Coré, Datán y Abiram Números 16:24-35; y a veces después de que los ofensores mismos han sido perdonados, como fue experimentado por David en su familia 2 Samuel 12:13-14, y por Manasés, cuyas iniquidades fueron visitadas sobre Israel después de que él mismo había sido recibido en la gloria 2 Reyes 24:2-4. A veces sus castigos no tenían ningún efecto, como en el caso de los hijos de Saúl. A veces sus castigos no tenían ninguna afinidad particular con la ofensa cometida, como en las plagas de Egipto; y a veces la ofensa estaba claramente marcada en el castigo; como en el caso de Joram, que había matado a todos sus hermanos, y cuyos hijos fueron todos, con una excepción, consignados al matadero 2 Crónicas 21:4; 2 Crónicas 21:17; 2 Crónicas 21:18; 2 Crónicas 21:19; 2 Crónicas 21:20: 4; 2 Crónicas 21:17; y como David, cuyas esposas y concubinas fueron abiertamente negadas por su propio hijo Absalón, tal como él mismo había profanado a la esposa de su fiel siervo Urías 2 Samuel 12:10-12; 2 Samuel 16:21-22.  33-34; y como la sangre de Acab fue lamida por los perros, en el mismo lugar donde los perros habían lamido la sangre de Nabot, a quien había asesinado 1 Reyes 21:19; 1 Reyes 22:38.

Podríamos notar además la correspondencia entre los juicios espirituales que Dios inflige a menudo por transgresiones espirituales. A los que no escuchan su voz, los entrega a sus propios consejos Salmos 81:11-12; a los que se abandonan a toda clase de maldad, los entrega a afectos viles y a una mente reprobada Romanos 1:26-28; y a los que no reciben su verdad para salvación, los entrega a sus propios engaños, para que sean condenados 2 Tesalonicenses. 2:10-12.

Ciertamente no tenemos profetas en este momento para declarar las instancias particulares en las cuales Dios quiere que se descubra este justo proceder suyo; pero no tenemos razón para pensar que él haya alterado su sistema de gobierno, y por consiguiente no hay razón para dudar sino de que todavía muestra su propia justicia en sus dispensaciones, como lo ha hecho en todas las épocas y en todas las partes del mundo. Si alguien se imagina que esta conducta suya se limitaba a la nación de la que era Gobernador temporal, debemos recordarle que trató precisamente de la misma manera con las naciones paganas Isaías 33:1, y nos ha enseñado a esperar que lo hará hasta el fin de los tiempos Apocalipsis 18:5-6. En todo aquello en que deja de recompensar a sus siervos, no lo hace.

Dondequiera que no retribuya el bien o el mal en esta vida, lo retribuirá perfectamente en el mundo venidero-.

Dios inflige aquí algunos juicios a causa del pecado, para que se vea que gobierna el mundo; pero no lo hace en todos los casos, para que los hombres sepan que juzgará al mundo. Sucede a menudo que los malvados prosperan, y los justos son oprimidos; y sin embargo Dios no interviene notablemente para castigar a los unos, o para recompensar a los otros: pero en el último día, todo será enderezado; y cada criatura en el universo, el bueno y el malo, el opresor y el oprimido, recibirán de manos de Dios una justa recompensa 2 Tesalonicenses. 1:6-10.

De aquí podemos aprender,

1. 1. A investigar las razones de los tratos de Dios con nosotros.

Cada dispensación de la Providencia tiene una voz, a la cual debemos prestar diligente atención. Si investigáramos más cuidadosamente el designio de Dios en sus diversas dispensaciones hacia nosotros, encontraríamos en ellas una fuente inagotable de la más instructiva información. Podríamos leer en nuestras aflicciones alguna falta que Dios se propone corregir; algún error que se propone rectificar; alguna corrupción que desea subyugar; alguna gracia que está ansioso de confirmar; o alguna tentación, contra la cual se propone fortificar nuestras mentes. Como en el caso que nos ocupa, Dios hizo recordar a Adoni-bezek los pecados que había cometido, y que tal vez en la plenitud de su prosperidad había pasado por alto; así también a menudo, mediante un castigo particular, nos muestra la maldad de alguna práctica que habíamos justificado, o reaviva en nuestra mente el recuerdo de alguna que habíamos condenado demasiado ligeramente. Os digo, pues: Oíd a la vara, y al que la impuso. Si no veis la razón de ella, id a vuestro Dios, y decidle: Muéstrame por qué contiendes conmigo, y no permitas que ninguna cruz escape de ti, sin haberte pagado antes ese tributo de bien, que por el orden de la Providencia tienes derecho a exigir.

2. Arrepentirse de pecados particulares.

No podemos ser demasiado particulares al recordar los pecados que en algún momento hayamos cometido. Aunque no hayamos seguido los pasos de este malvado tirano, es muy probable que hayamos vivido en hábitos pecaminosos, que la costumbre ha hecho familiares a nuestras mentes; y que hayamos ofendido a Dios en muchas cosas, aunque no hayamos sido conscientes de haber cometido ofensa alguna. Posiblemente Adoni-bezek sintió al principio la conciencia de haber hecho mal; pero después de un tiempo, consideró a sus reyes rivales como una presa legítima, a la que podía someter y torturar de cualquier manera que quisiera. Pero al final Dios le hizo darse cuenta de la enormidad de su conducta. De la misma manera aprenderemos en el futuro a ver muchas partes de nuestra conducta con sentimientos muy diferentes de los que hemos tenido hasta ahora. Dios nos ha soportado, ciertamente; pero no debemos considerar su longanimidad como una prueba de su aprobación: lo registra todo en el libro de su memoria, y nos juzgará por ello, sea bueno o malo. Escudriñemos, pues, y probemos nuestros caminos: