Refugio En El Amor De Dios

Por Charles Simeon

"Refugio en el amor de Dios" es un libro de devocionales diseñado para brindar consuelo y fortaleza a los lectores a través de la lectura diaria de las Escrituras. Cada día presenta versículos de la Biblia, reflexiones profundas y oraciones guiadas que aborden temas como la fe en Dios, el amor incondicional de Dios, la esperanza en tiempos difíciles y la paz en momentos de incertidumbre. El libro se centra en cómo el amor de Dios es un refugio seguro y constante en medio de las tempestades de la vida, y cómo podemos encontrar consuelo y fortaleza en la Palabra de Dios. A través de la lectura diaria de la Biblia y la reflexión sobre las Escrituras, los lectores aprenderán a confiar en el amor de Dios y a encontrar el refugio que necesitan en momentos difíciles.

 

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 12 feb 2023
• ISBN: 9798215586914

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Refugio En El Amor De Dios

––––––––

POR

Charles Simeon

Contents

DIOS CORRIGE Y RECLAMA A SU PUEBLO

EL TRATO DE DIOS CON LOS PENITENTES

DIOS NOS DESPOSA CONSIGO MISMO

LA RESTAURACIÓN DE LOS JUDÍOS

LA IGNORANCIA DESTRUCTIVA

EL MAL Y EL PELIGRO DE LA REINCIDENCIA

EL PELIGRO DE LA IDOLATRÍA ESPIRITUAL

EL ALCANCE Y LAS CAUSAS DE LA SUMISIÓN DE LOS HOMBRES

EL PELIGRO DEL ORGULLO

LA LOCURA DE LA CONFIANZA EN LAS CRIATURAS

LOS RASGOS CARACTERÍSTICOS DE LA VERDADERA PENITENCIA

LOS EFECTOS DE LA DILIGENCIA EN LA RELIGIÓN

LA INESTABILIDAD DEL HOMBRE Y LA PACIENCIA DE DIOS

LA MISERICORDIA ANTES QUE EL SACRIFICIO

NUESTRAS TRANSGRESIONES DEL PACTO

LA LOCURA DE LA DESCONSIDERACIÓN

CAUSAS Y SÍNTOMAS DE LA DECADENCIA ESPIRITUAL

LA CULPA Y EL PELIGRO DE UN ESTADO INCONVERSO

DIOS CORRIGE Y RECLAMA A SU PUEBLO

Oseas 2:6-7. He aquí, yo cercaré tu camino con espinos, y haré un muro, para que ella no encuentre sus sendas. Seguirá a sus amantes, pero no los alcanzará; los buscará, pero no los encontrará; entonces dirá: Iré y volveré a mi primer marido; porque entonces me fue mejor que ahora.

LA generalidad de la humanidad son jueces muy incompetentes de las dispensaciones de la Providencia. En efecto, en su mayor parte, confunden su naturaleza y su tendencia, y sacan de ellas conclusiones que la Escritura no justifica en modo alguno. Suponen que la prosperidad es una señal del amor y aprobación divinos, y que la aflicción, por el contrario, es una señal del desagrado de Dios. Pero un escritor inspirado nos asegura que no podemos conocer el bien o el mal por todo lo que tenemos delante. Considerando, sin embargo, que somos propensos a olvidar a Dios en nuestra abundancia, y que la vara de la corrección es el medio por el cual miles de personas se vuelven a Dios, tenemos más bien razones para estimar la aflicción, al menos como la más necesaria, si no la más rica, bendición de las dos. Es cierto que hay multitudes ahora en el Cielo, que debieron sus primeras impresiones serias a algún duro castigo; y que siempre deben decir con el Salmista: Es bueno para mí haber sido afligido. Ni podemos dudar sino que el bien de la humanidad es un fin principal por el cual Dios pone la copa del dolor en sus manos.

Una prueba notable de esto la tenemos en el pasaje que tenemos ante nosotros Los judíos estaban continuamente provocando a Dios a los celos, en función de las alianzas con los paganos, y la adoración de sus ídolos Dios, siempre lento a la ira, y se deleita en la misericordia, utilizó todos los métodos posibles para recuperarlos Había intentado lo que la bondad podría efectuar, y no había encontrado ningún éxito Ahora decidió tomar la vara, y les envió la palabra por el profeta, que los castigaría por sus ofensas, pero que el fin de su castigo debería ser para reducirlos a un estado más feliz y mejor: Por lo tanto, dice él, (porque ustedes están tan inclinados a seguir sus propios malos caminos) he aquí, yo voy a cercar, etc.

En estas palabras vemos,

I. De qué medios se vale Dios para recuperar a su pueblo.

Aunque Dios podría llevar a cabo sus propósitos instantáneamente, por un mero acto de su voluntad, sin embargo, se complace en general en llevarlos a cabo por medios adecuados para el fin de recuperar a su pueblo,

1. 1. Obstruye sus caminos.

En su estado no regenerado, corren, como los demás, por los caminos del pecado. Pero cuando llega su hora, los instruye mediante calamidades temporales o convicciones espirituales.

En el curso común de los acontecimientos los priva de salud, fortuna, amigos; o tal vez por su propia imprudencia trae desórdenes o angustia sobre ellos.

Estas pruebas, sin embargo, no tienen por sí solas más que un efecto momentáneo, y por eso les acompaña con la secreta energía de su Espíritu, convenciéndoles de su culpabilidad y peligro, y haciéndoles temblar por miedo a sus juicios eternos les sale al encuentro como un hombre armado, para que no se atrevan ya a precipitarse sobre las gruesas cotas de su escudo.

De este modo, cierra su camino con espinos y hace que su progreso en el pecado sea muy difícil y doloroso.

2. 2. Decepciona sus esfuerzos.

Dios vio a los judíos empeñados en formar alianzas con Egipto y Asiria, a pesar de todas sus advertencias para que renunciaran a ellas. Por lo tanto, los envió al cautiverio en Babilonia, donde no podían tener comunicaciones con Egipto ni con Asiria; y así levantó un muro, para que no pudieran encontrar a sus antiguos amantes.

Así tenemos nuestros ídolos a los que somos propensos a seguir, a pesar de todos los problemas o convicciones que se nos envían para alejarnos de ellos. Tal vez el mundo es el objeto de nuestros afectos; y nos cansamos en la búsqueda de sus honores o emolumentos. Dios, por tanto, reprende secretamente nuestros esfuerzos, como lo hizo con los de su pueblo de antaño Hag. 1:6; Hag. 1:9; y así nos encierra, por así decirlo, en sí mismo, para que lo busquemos como nuestra porción. Tal vez nuestro gran ídolo sea la justicia propia: deseamos establecer una justicia propia, en vez de confiar simplemente en la justicia de Cristo. Por lo tanto, Dios nos abandona a nuestros débiles esfuerzos, para que, por nuestras repetidas violaciones de nuestros propios votos y pactos, nos veamos obligados a mirar de nosotros mismos al Señor Jesucristo. Así, si persistimos en romper el cerco, él interpondrá un muro; para que cuando sigamos a nuestros amantes, no podamos alcanzarlos, y cuando los busquemos, no podamos encontrarlos. Si dificultades menores no responden a su fin, enviará mayores, hasta que haya cumplido toda su voluntad respecto a nosotros.

Estas interposiciones, sin embargo, operan de una manera racional; como se verá al considerar,

II. Qué efectos produce en sus mentes.

Cuando las calamidades se envían sin que la gracia las santifique, no hacen sino endurecer a aquellos a quienes deberían recuperar. Pero cuando la gracia de Dios coopera con su providencia, obra en su pueblo,

1. 1. Un sentido de culpa por haberse apartado de él.

Antes podían pecar sin ningún temor ni remordimiento; a lo sumo, sólo veían el pecado como una oposición a la voluntad de Dios; pero, cuando el Espíritu de Dios les ha abierto los ojos, lo ven como un acto de adulterio espiritual; y comienzan a sentirse como se sentiría una mujer que, después de haberse apartado de un marido bondadoso y amoroso, acabara de volver al sentido de su deber. ¡Cómo se ruborizaría al recordar su conducta! ¡Cómo estaría dispuesta a dudar si su marido la recibiría de nuevo, y si sería posible que ella volviera a ser el objeto de su afecto! Así, un alma verdaderamente consciente de sus obligaciones para con Dios, el esposo de su pueblo, siente un grado proporcionado de vergüenza por haberse apartado de él, de vergüenza mezclada con odio y aborrecimiento de sí misma Jeremías 3:25.

2. 2. La conciencia de su insensatez por haber perdido su favor.

En otro tiempo parecía una locura servir a Dios; pero ahora este sentimiento se ha invertido. Aun en los días de su falta de regeneración tenían el pensamiento secreto de que los piadosos, a quienes despreciaban, eran más felices que ellos. Pero, cuando se les instruye divinamente, ven que han estado alimentándose de ceniza, y que un corazón engañado los ha desviado (Isaías 44:20). Si alguna vez han gustado que el Señor es clemente, no pueden dejar de mirar hacia atrás con dolor por la bienaventuranza que han perdido Gálatas 4:15. Confiesan que una vez fue mejor que la otra. Confiesan que en otro tiempo les fue mejor que ahora; que, al apartarse de Dios, abandonaron la fuente de las aguas vivas; y que, al buscar la felicidad en la criatura, se labraron cisternas rotas que no podían contener agua Jeremías 2:13.

3. 3. La determinación de corazón de volver a él.

Ya no dicen: Seguiremos a otros amantes versículo 5; sino: Volveremos a nuestro primer esposo. Consideran a Dios como su legítimo Señor, a quien están ligados por todo vínculo; y, con indignación contra sí mismos por su conducta pasada, dicen: Otros señores además de ti se han enseñoreado de nosotros; pero sólo por ti haremos mención de tu nombre Isaías 26:13.

Todo este efecto está fuertemente ejemplificado en el hijo pródigo.

El hijo pródigo se apartó de su padre y gastó sus bienes en una vida desenfrenada. Dios, con la intención de reclamarlo, envió una hambruna al país donde había fijado su residencia. (Por casual que parezca, Dios lo dispuso para su bien.) No quiso tener en cuenta este cerco, ni volver a su padre mientras pudiera conseguir otro sustento. Por lo tanto, se alquiló a un ciudadano de ese lugar para alimentar a sus cerdos; y cuando estaba casi famélico, prefirió las cáscaras que comían los cerdos, al pan que podría obtener volviendo a casa. Viendo Dios esta obstinada renuencia en él, dispuso que, a pesar de haber gastado allí toda su fortuna, ningún hombre tuviese piedad suficiente para aliviar sus necesidades. Al fin, obligado por la necesidad, y detenido como por un muro, el pródigo es inducido a volver a la casa de su padre, donde encuentra una recepción más allá de toda expectativa amable y gentil. Así, desgracia sobre desgracia, o convicción sobre convicción, nos son enviadas, hasta que, afligidos por todas partes, y defraudados en todo intento de librarnos, somos inducidos a volver a Dios.

Podemos aprender de este tema,

1. La depravación del hombre.

Nunca buscamos a Dios, hasta que somos obligados por su providencia y gracia a hacerlo: y, hasta la última hora de nuestras vidas, necesitamos vallas y muros para mantenernos en el camino del deber. ¡Qué asombrosa prueba es ésta de nuestra total alienación de Dios, sí, de nuestra enemistad contra Él! Sonrojémonos y confundámonos ante él.

2. 2. El fin de las pruebas

No brotan del polvo, sino que son enviadas para nuestro bien. Son como el ángel que salió al encuentro de Balaam Números 22:22-33; y nuestra obstinación en franquear estos obstáculos nos habría sometido repetidamente a la espada de la venganza, si nuestro Dios no hubiera ejercido aún misericordia y paciencia hacia nosotros. Escuchemos, pues, la vara, y al que la ha señalado Miqueas 6:9.

3. La felicidad de una vida religiosa

Nadie se entregó jamás verdaderamente a Dios sin encontrar que "sus caminos eran