Proverbios para la Vida

Por Charles Simeon

"Proverbios para la vida" es un libro que presenta una colección de dichos populares sabios y consejos prácticos para ayudar a las personas a enfrentar los desafíos de la vida diaria. Los proverbios incluidos en el libro abarcan una variedad de temas, desde la sabiduría en el trabajo y las relaciones hasta la resiliencia y la superación de los obstáculos. Cada proverbio se presenta junto con una explicación detallada y ejemplos de cómo puede ser aplicado en la vida real. El libro es adecuado para cualquier persona que busque inspiración y orientación en su camino hacia el éxito y la felicidad.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 17 ene 2023
• ISBN: 9798215594247

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COMPARACIÓN DE LOS EFECTOS DE LA PEREZA Y LA DILIGENCIA

Proverbios 10:4. El que obra con mano negligente se empobrece; pero la mano del diligente se enriquece.

Es cierto que las circunstancias de la vida de los hombres dependen de sus propios esfuerzos, al menos hasta el punto de justificar la declaración del texto. A veces, en efecto, Dios se complace en elevar a los hombres a la opulencia por medio de trabajos que no son suyos; y a veces niega el éxito a los laboriosos. Pero aunque esta desigualdad se encuentra a veces en las dispensaciones de su Providencia, nunca la vemos en las dispensaciones de su gracia. Después de las primeras comunicaciones de la gracia al alma, el progreso o decadencia de los hombres será siempre proporcional a su propio cuidado y vigilancia: las proposiciones del texto pueden ser avanzadas sin ninguna excepción;

I. El olvido empobrecerá el alma.

Muchos son los que tratan con mano negligente.

Esto puede decirse de los hombres cuando no mejoran los medios de progreso espiritual. Dios ha designado la lectura Colosenses 3:16, y la meditación Salmo 1:2, y la oración 1 Ti. 5:17, y el autoexamen Salmo 4:4; Salmo 77:6 y 2 Corintios 13:5, como medios para promover el bienestar del alma: Pero, si somos negligentes en esto, nos parecemos a un hombre que descuida cultivar sus campos: ni se puede esperar que prosperemos en nuestros asuntos espirituales.

También puede decirse de ellos cuando no rehúyen las ocasiones de decadencia espiritual. Dios nos ha guardado misericordiosamente contra las preocupaciones Mateo 13:22; Mateo 6:21, los placeres 1 Timoteo 5:6 y 2 Timoteo 3:4, la compañía del mundo 2 Corintios 6:14-17; y contra la indulgencia de cualquier pecado secreto Proverbios 4:23. Hebreos 3:12. Véanse los ejemplos de Job, Job 31:1. David, Salmo 141:3; Salmo 139:23-24; y es de suma importancia que prestemos atención a estas precauciones beneficiosas. Pero si no las tenemos en cuenta, ciertamente mostramos una negligencia muy culpable, y damos ventaja a nuestros enemigos para prevalecer contra nosotros.

En tales circunstancias, ellos infaliblemente se empobrecerán-.

Perderán la alegría y la confianza. Las personas que viven en vigilancia habitual a menudo están llenas del gozo más vivo 1 Pedro 1:8, y pueden mirar a Dios como su Padre Romanos 8:15, a Cristo como su Salvador Gálatas 2:20, y al Cielo como su hogar 2 Corintios 5:1. Pero estas impresiones divinas son plantas tiernas. Pero estas impresiones divinas son plantas tiernas que, si no se riegan debidamente, pronto se marchitarán y decaerán Gálatas 4:15.

2. 2. También perderán su salud y su fuerza.

Hay una salud del alma, así como del cuerpo: y así como la una no puede mantenerse en fuerza sino por el alimento y el ejercicio apropiados, así tampoco la otra. Las gracias del alma, si no se cultivan debidamente, pronto languidecerán. La fe se debilitará, la esperanza se desvanecerá, el amor se enfriará; y todo lo bueno que quede en nosotros, estará a punto de morir. Así de pobre llegará a ser todo aquel que trate con mano negligente.

Mientras el alma está expuesta a tales males por negligencia, se nos asegura, por el contrario, que...

II. La diligencia la enriquecerá.

La diligencia cristiana comprende mucho más que una mera atención a las formas externas, por regulares que sean.

Implica una atención oportuna a todos los deberes. Hay algunos deberes que, en comparación con otros, son fáciles; pero la diligencia cristiana no hace distinciones por este motivo, ni hace de la observancia de algunos una excusa para descuidar otros; sino que se esfuerza por hacer cada obra, ya sea pública o privada, civil o religiosa, a su debido tiempo.

Incluye también una mejora consciente de todos los talentos. Varios son los talentos confiados a los hombres. El tiempo, el dinero, la influencia, junto con todas las dotes mentales, son algunos de los que un cristiano se sentirá especialmente obligado a mejorar. Considera que le han sido dados con el propósito de honrar a Dios con ellos y de ponerlos al servicio del bien de los hombres. Por lo tanto, no envolverá ninguno de ellos en una servilleta, sino que comerciará con ellos de tal manera que los entregará con intereses cada vez que sea llamado a rendir cuentas Mateo 25:15-18.

Tal diligencia enriquecerá infaliblemente el alma.

El esfuerzo de nuestras facultades no ordena el éxito; pero Dios invariablemente lo honra, y hace de él tanto la ocasión como el medio de comunicar sus bendiciones. Nuestra diligencia en el cultivo de la tierra no puede asegurar la cosecha; sin embargo, es por medio de ella, en su mayor parte, que Dios llena nuestros graneros y suple nuestras necesidades. Así, la mano diligente nos hace ricos en gracia, en paz, en santidad y en gloria.

Al que tiene (que ha mejorado su talento) se le dará; y tendrá en abundancia. Toda gracia es mejorada por el ejercicio Mateo 25:29.-de esa mejora surge una "paz que sobrepasa todo entendimiento Isaías 32:17.-el hombre entero es así progresivamente renovado según la imagen divina 2 Corintios 3:18.-y un creciente peso de gloria es atesorado para el alma, cuando recibirá su recompensa completa 2 Corintios 4:17. 2 Juan, versículo 8.

INFERENCIAS-

1. 1. ¡En qué lamentable estado se encuentran los que nunca trabajan por la salvación de sus almas!

Si sólo la negligencia resulta fatal, y eso para las personas que alguna vez fueron diligentes, ciertamente deben ser pobres quienes nunca se han puesto a trabajar. Que los alegres e irreflexivos consideren bien esto: porque cada uno recibirá según su propio trabajo. Ni será suficiente decir en el último día: No hice ningún mal: la pregunta será: ¿Qué mejora hiciste de tu talento?. Y si lo hemos enterrado en la tierra, seremos condenados como siervos perversos y perezosos.

2. 2. ¡Qué razón tenemos todos para la humillación y la contrición!

Si consideramos la grandeza de nuestra obra, y lo poco que alguno de nosotros ha hecho en ella, encontraremos motivos para sonrojarnos y confundirnos ante Dios. Sí; mientras el mundo nos condena como excesivamente justos, nosotros deberíamos condenarnos e incluso aborrecernos a nosotros mismos por hacer tan poco. ¿Qué no habríamos alcanzado, si hubiéramos trabajado desde el principio con la misma ansiedad y diligencia que otros manifiestan en sus preocupaciones temporales? ¡Cuán bajos son los logros de los mejores de nosotros, no sólo en comparación con lo que podrían haber sido, sino con lo que una vez esperamos que fueran! Busquemos, pues, la causa de nuestra pobreza en nuestra propia negligencia, y todo lo que nuestra mano encuentre que hacer, hagámoslo desde ahora con todas nuestras fuerzas.

LA BENDICIÓN DE DIOS, LA MAYOR RIQUEZA

Proverbios 10:22. La bendición del Señor, enriquece; y no añade tristeza con ella.

EN MEDIO de las lecciones de sabiduría práctica que nos enseña el Libro de los Proverbios, encontramos una continua referencia a Dios como fuente y fin de todo. Si tratamos de espiritualizar los diferentes apotegmas morales, de hecho los pervertimos, y los aplicamos a un uso para el que nunca fueron destinados: si, por otra parte, los consideramos únicamente desde un punto de vista moral, sin ninguna relación con Dios, nos quedamos muy cortos de su verdadero significado. Al explicarlas, por lo tanto, debe observarse un medio apropiado; que no forcemos su significado, por un lado, ni lo enervemos, por el otro.

Para revelarles el pasaje que tenemos ante nosotros, mostraré,

I. En qué aspectos puede decirse que la bendición de Dios nos enriquece.

Este efecto puede muy bien atribuirse a la bendición de Dios.

1. 1. Porque es en realidad la única fuente de toda riqueza.

Los hombres son propensos a atribuir su éxito en la vida a su propia industria, y a la sabiduría que han ejercido en la gestión de sus asuntos. Pero esto es robarle a Dios toda la gloria que le corresponde. El pueblo de Israel fue prevenido contra esto por Dios, quien les advirtió particularmente que, cuando se establecieran en Canaán, no se arrogaran nada, ni dijeran en su corazón: Mi poder y la fuerza de mi mano me han proporcionado esta riqueza, porque sólo Dios les había dado poder para obtener riquezas (Deuteronomio 8:17-18). ¿Quién no ve cuán a menudo los hombres fracasan incluso en sus esfuerzos mejor concertados? El éxito depende, de hecho, de tantas contingencias, que está totalmente fuera del poder del hombre controlar, que el más sabio y más industrioso de los hombres debe necesariamente confiar sólo en Dios; así como el jardinero, que aunque puede arar y sembrar su tierra, no puede ordenar ni a las nubes que la rieguen, ni al sol que la fructifique con sus vigorizantes rayos. Por tanto, ningún hombre, por exitoso que sea, debe sacrificar a su propia red, ni ofrecer incienso a su propio arrastre Habacuc 1:16; sino que todos deben dar gloria sólo a Dios, que empobrece, o enriquece; y abate, o levanta; que levanta del polvo al pobre, y alza del muladar al mendigo, para ponerlo entre príncipes, y hacerle heredar un trono de gloria 1 Samuel 2:7-8.

2. Porque es en sí misma la mayor de todas las riquezas.

¿Qué puede compararse con la bendición de Dios sobre el alma? Si tenemos éxito en la vida, es lo que constituye nuestro principal gozo; o, si fracasamos en nuestras búsquedas terrenales, es lo que compensará la pérdida de todo. El hombre más pobre del universo es rico, si tiene la presencia de Dios con su alma; y el hombre más rico del universo es pobre, miserablemente pobre, si está destituido de esa gran bendición. Contemplad a Pablo y Silas en la cárcel, con los pies sujetos al cepo y las espaldas desgarradas por los azotes; y, sin embargo, ¡cantando alabanzas a Dios a medianoche! ¿Eran pobres? Eran ricos, verdaderamente ricos; como lo eran los jóvenes hebreos, cuando, en el horno de fuego, vino el Señor Jesucristo y anduvo con ellos Daniel 3:25. A los ojos de la fe, Lázaro era rico, aunque sólo subsistía de las migajas que caían de la mesa del rico. Y si se le hubiera ofrecido un intercambio de condición con su opulento benefactor, habría desdeñado la oferta, y se habría llamado a sí mismo incomparablemente el hombre más rico. Así, al tener a Dios por nuestra porción, somos verdaderamente ricos. Pablo, en tales circunstancias, se consideraba el hombre más rico del universo: y así era; porque, aunque no tenía nada, poseía todas las cosas 2 Corintios 6:10. Y de igual manera de nosotros también, aunque en este momento estemos destituidos de pan para mañana, puede decirse con verdad, que todas las cosas son nuestras, si somos de Cristo 1 Corintios 3:22-23. Por lo tanto, si podemos decir: El Señor es la porción de mi herencia y mi copa Salmos 16:5, podemos considerarnos más ricos que aquellos que tienen coronas y reinos a su disposición.

Pero Salomón nos informa especialmente de lo que es,

II. La felicidad peculiar de la persona así enriquecida.

Con todas las demás riquezas hay una mezcla de dolor que las amarga.

En cuanto a las riquezas obtenidas por iniquidad, la maldición de Dios cae sobre ellas Jeremías 17:11. Habacuc 2:6-11. Pero donde no ha habido nada de rapacidad o deshonestidad en adquirirlas, sin embargo, si la bendición de Dios no está sobre el alma, hay mucho cuidado en preservarlas, mucho dolor si se pierden, y poco más que desilusión e insatisfacción en el uso de ellas. En verdad, no tienen derecho a mejor nombre que vanidad y vejación de espíritu Eclesiastés 2:26. Si se examina con franqueza toda la situación de la humanidad, se reconocerá que los más ricos distan mucho de ser los más felices de los hombres; porque, en parte por los temperamentos generados en sus propios pechos, y en parte por el choque en que continuamente se ven envueltos con personas envidiosas, u orgullosas, o deshonestas, o de alguna manera desobligantes, bien puede dudarse si el dolor ocasionado por su riqueza no excede con mucho cualquier placer que deriven de ella. Fue una petición sabia la que ofreció Agur: No me des pobreza ni riquezas; pero aliméntame con comida conveniente para mí Proverbios 30:8.

Pero hay otro punto de vista, según el cual las riquezas distan mucho de proporcionar una satisfacción sólida; y es a causa de la responsabilidad que llevan aparejada. Son talentos que han de ser mejorados para Dios; y, ya sean malgastados en extravagancia, o escondidos en una servilleta, no traerán más que una maldición en el día del juicio. Id ahora, ricos, dice Santiago, llorad y aullad por vuestras miserias que vendrán sobre vosotros. A los que han amasado riquezas, les dice: Vuestro oro y vuestra plata están enlodados; y la herrumbre de ellos será testigo contra vosotros, y comerá vuestra carne como si fuera fuego: habéis amontonado tesoros para los últimos días. A los que, por el contrario, han malgastado su dinero en gratificaciones personales, les dice: Habéis vivido en placeres sobre la tierra, y habéis sido disolutos; habéis alimentado vuestros corazones, como en día de matanza Santiago 5:1-5.

Pero donde Dios da su bendición con la riqueza, no añade tristeza con ella.

No hay entonces ninguna culpa consciente en la adquisición de ella; ninguna ansiedad en la preservación: ninguna desilusión en el uso; ninguna pena en la pérdida; ningún miedo de la responsabilidad atada a ella. Por el contrario, Dios ha dado a su pueblo todas las cosas en abundancia para que las disfrute (1 Timoteo 6:17); y disfrutan en abundancia de todo, porque disfrutan de Dios en ello. Lo reciben todo como un don suyo: saborean su amor en ello. Lo consideran también como un medio de honrar a Dios y de hacer el bien a los hombres. Un mayordomo benévolo, que fuera enviado por su amo para dispensar sus bondades a una multitud hambrienta, sentiría un gran deleite en todo el consuelo que así se le permitiera otorgar; consideraría a su amo como el autor de los beneficios, y a sí mismo sólo como el instrumento; pero su placer seguiría siendo exquisito, sí, y tanto más exquisito cuanto que su amo era honrado en todo el bien que se hacía. Así se siente el verdadero cristiano como administrador; y su cuenta final también la contempla con alegría, seguro de que su administración será aprobada y recompensada en aquel día.

De este tema quiero aprovechar la ocasión para sugerir dos lecciones importantes

Aprender,

1. Aprended, 1. Con qué espíritu debéis afrontar cada deber de la vida.

No se contenten con cumplir un deber, sino busquen la bendición de Dios en todo lo que hagan. Sin su bendición, tendrán poco consuelo en sus propias almas.