La Fe Que Mueve Montañas

Por Charles Simeon

"La fe que mueve montañas" es un libro de estudios bíblicos que se enfoca en la importancia de la fe en la vida cristiana. El libro explora la definición bíblica de la fe, y cómo la fe puede transformar nuestra vida y permitirnos enfrentar los desafíos que enfrentamos en nuestra vida diaria.

El autor analiza varios pasajes bíblicos que hablan sobre la fe, incluyendo las historias de Abraham, Moisés, David y Jesús, y cómo ellos enfrentaron momentos de prueba y lograron superarlos gracias a su fe en Dios.

El libro también aborda temas como la duda, el miedo y la ansiedad, y cómo la fe puede ayudarnos a superar estos obstáculos en nuestra vida espiritual. Además, el autor ofrece consejos prácticos sobre cómo podemos fortalecer nuestra fe y crecer en nuestra relación con Dios.

"La fe que mueve montañas" es un libro inspirador y motivador que desafía a los lectores a confiar en Dios en todo momento y en todas las circunstancias. Es una herramienta valiosa para cualquier persona que busque profundizar en su fe y vivir una vida cristiana más plena y satisfactoria.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 24 mar 2023
• ISBN: 9798215750094

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La Fe Que Mueve Montañas

POR CHARLES SIMEON

Contents

MORTIFICACIÓN DEL PECADO

LA DIRECCIÓN DEL ESPÍRITU

EL ESPIRITU DE ESCLAVITUD Y EL ESPIRITU DE ADOPCION

EL TESTIMONIO DEL ESPIRITU

LOS PRIVILEGIOS DE LOS HIJOS DE DIOS

PROBLEMAS PRESENTES Y GLORIA FUTURA

EL ESTADO DE LOS HIJOS DE DIOS

EL OFICIO DE LA ESPERANZA

LA OBRA DEL ESPIRITU AL FORTALECER A LOS HOMBRES PARA EL SUFRIMIENTO O EL DEBER

TODAS LAS COSAS OBRAN PARA BIEN

LA PREDESTINACIÓN CONSIDERADA

EL DON DE DIOS DE SU HIJO COMO BASE PARA ESPERAR TODAS LAS DEMÁS BENDICIONES

LA CONFIANZA DE PABLO

LA SEGURIDAD DE PERSEVERAR DE PABLO

LOS PRIVILEGIOS DE JUDÍOS Y CRISTIANOS

NUESTRO DEBER HACIA LOS JUDIOS

ISRAEL EN MEDIO DE ISRAEL

LA MISERICORDIA SOBERANA DE DIOS, FUENTE DE TODAS NUESTRAS BENDICIONES

Romanos 9:16.

LA SOBERANIA DE DIOS NO DEBE SER ACUSADA POR LOS HOMBRES

CRISTO RECHAZADO POR LOS JUDIOS, Y CREIDO POR LOS GENTILES

EL AMOR DE PABLO A SUS HERMANOS

CRISTO EL FIN DE LA LEY PARA JUSTICIA

SALVACIÓN EVANGÉLICA

LA SALVACION POR CRISTO DEBE SER PROCLAMADA UNIVERSALMENTE

#1868

MORTIFICACIÓN DEL PECADO

Romanos 8:13.

Si vivís según la carne, moriréis; pero si por el Espíritu mortificáis las obras del cuerpo, viviréis.

Es de infinita importancia conocer nuestro estado tal como es ante Dios, y determinar sobre bases bíblicas cuál será nuestra condición en el mundo eterno. Son innumerables los pasajes de la palabra de Dios que nos proporcionarán la información deseada; pero no hay en todo el volumen inspirado una declaración más explícita que la que tenemos ante nosotros. Presenta a nuestra vista dos verdades trascendentales, las cuales, como no admiten una división o arreglo más claro, consideraremos en su orden.

I. Una vida carnal terminará en la miseria eterna...

Vivir según la carne" es hacer de la satisfacción de nuestra naturaleza corrupta el gran alcance y fin de nuestras vidas.

La carne no se refiere meramente al cuerpo, sino a toda nuestra naturaleza corrupta. Se usa para significar ese principio innato de pecado que gobierna a los no regenerados, y que lucha continuamente contra el principio espiritual en los que son regenerados, Juan 3:6. Gálatas 5:17. Y sus frutos comprenden las acciones de la mente, no menos que las del cuerpo, Gálatas 5:19-20.

Vivir según" este principio corrupto significa ser gobernados por él en todas nuestras deliberaciones y actividades. No significa nada cuál sea el camino inmediato que elijamos para nosotros mismos, siempre que nuestro objetivo principal sea gratificarnos. Uno puede buscar el placer, otro las riquezas, otro el honor, otro el conocimiento de las artes y las ciencias; pero si no tienen un fin más elevado en la vida que alcanzar estas cosas, todos viven igualmente según la carne. Compárese el versículo 5 con Filipenses 3:19.

La consecuencia de una vida así será la muerte eterna.

La muerte mencionada en el texto no puede referirse a la mera muerte del cuerpo, porque ésta debe ser experimentada por el hombre espiritual, no menos que por el carnal. Debe referirse a la muerte del alma, que se llama enfáticamente la muerte segunda (Apocalipsis 20:14). No cabe duda de que esto será el fruto y la consecuencia de una vida carnal. ¿Y se pensará que esto es un dicho duro? Seguramente que no, porque tal sentencia es sólo una repetición de lo que la persona ha pasado antes sobre sí misma: prácticamente le ha dicho a Dios: ¡Apártate de mí; no deseo el conocimiento de tus caminos! Job 21:14-15, seré un Dios para mí mismo Salmo 12:4, y me haré feliz a mi manera.

Dios le responde: No me quisiste y no me tendrás; ¡apártate de mí para siempre! Compara Salmo 81:11 con Mateo 25:41. El mismo estado en que vivían era un estado de muerte espiritual, versículo 6; no es de extrañar, por lo tanto, que termine en la muerte eterna.

Como contrapeso a la aparente severidad de esta verdad, el Apóstol añade que,

II. Una vida de mortificación y abnegación terminará en felicidad eterna.

Mortificar nuestra naturaleza corrupta debe ser el objetivo continuo de nuestras vidas.

Las obras del cuerpo tienen el mismo significado que la carne en la cláusula precedente. Nuestra naturaleza corrupta se representa a menudo como un cuerpo, porque tiene muchas partes o miembros mediante los cuales actúa (Romanos 7:24, Colosenses 2:11). Nos esforzaremos por mortificarla en sus actos externos y en sus movimientos más íntimos. Como consiste principalmente en hacer del yo nuestro ídolo, debemos velar contra él y esforzarnos por someterlo, para que Dios sea glorificado por nosotros en todas las cosas. Si escudriñamos nuestros propios corazones, veremos una continua propensión a buscarnos a nosotros mismos, a complacernos y a depender de nosotros mismos. Pero en vez de satisfacer esta propensión, debemos hacer de la voluntad de Dios la regla y de su honor el fin de nuestras acciones. Por lo tanto, debemos mantener una guerra contra ella, y resistirla varonilmente, ¡hasta que sea sometida! 1 Corintios 9:27.

Sin embargo, esto sólo puede hacerse eficazmente con la ayuda del Espíritu Santo.

Podemos caminar según la carne sin ninguna dificultad: es natural para nosotros, como lo es para una piedra rodar por un precipicio. Pero mortificar la carne es imposible para el hombre: sólo puede efectuarse por la poderosa obra de aquel poder que levantó a Cristo mismo de entre los muertos, Efesios 1:19-20 y 1 Pedro 1:22 con el texto; sí, la inclinación, así como la habilidad, para mortificarla es el don de Dios, Filipenses 2:13. Sin embargo, esto no es excusa para nuestra sujeción a la carne, ya que el poder del Espíritu Santo será dado a todos los que lo pidan, Lucas 11:13.

La consecuencia de combatir con éxito la carne será indeciblemente bendita.

Si la muerte eterna es el fruto de la autoindulgencia, la vida eterna será el fruto de la abnegación. Hay esta diferencia: mientras que la primera es la paga debida al pecado, la segunda es el don de Dios por medio de Cristo (Romanos 6:23). Bien podemos asombrarnos de esta maravillosa gracia de Dios, que ha anexado consecuencias tan gloriosas a nuestros pobres y débiles esfuerzos. Pero él se deleita en la misericordia, y no permitirá que nos esforcemos en vano.

A modo de mejora añadiremos una palabra,

1. De reprensión.

Supongamos que se hubiera escrito: Si vivís según la carne, iréis al cielo; ¿podría la generalidad tomar algún camino más seguro para obtener la bendición, que el que siguen ahora? ¿Y por qué, en oposición directa a la palabra de Dios, pueden seguir adelante con tanta confianza y seguridad? La razón es que Satanás les sugiere, como lo hizo con nuestros primeros padres: ¡No moriréis!. Pero, ¿creeremos a Satanás en oposición a Dios? ¿No arruinó la fe en Satanás al mundo entero, y no nos arruinará también a nosotros?

Sabed, pues, que sólo tenemos una alternativa: la mortificación o la condenación. O el pecado debe ser nuestro enemigo, o lo será Dios. Por lo tanto, si no queremos perecer para siempre, comencemos inmediatamente, en dependencia del Espíritu de Dios, a mortificar nuestros miembros terrenales, Colosenses 3:5; porque es una verdad eterna que, si vivimos según la carne, moriremos.

2. De precaución

Corremos gran peligro de confundir la naturaleza y el alcance de la mortificación que se nos exige en el texto. Podemos ser refrenados de pecar por la influencia de la educación, como Joás, 2 Crónicas 24:2; o despojarnos de muchos pecados, como Herodes, Marcos 6:17; Marcos 6:20; Marcos 6:27; o ponernos por un tiempo contra nuestro pecado acosador, como Judas bajo los terrores de una conciencia culpable,. Mateo 27:3-4; (como un marinero puede arrojar todos sus bienes de su barco para salvar la nave, sin ninguna aversión a los bienes mismos). O podemos cambiar nuestros pecados: la prodigalidad por la avaricia, la sensualidad por la justicia propia, o el amor a la vanidad por la pereza y la indiferencia.

Pero todo esto está muy lejos de nuestro deber: no debemos cortar ramas, sino poner el hacha en la raíz. El pecado acosador, aunque querido como un ojo derecho, o necesario como una mano derecha, debe ser cortado; al menos, su dominio debe ser destruido, y sus movimientos deben ser resistidos incesantemente, Marcos 9:43-48.

En resumen, desarraigar el pecado, y servir, honrar y disfrutar a Dios debe ser nuestro quehacer diario, nuestro empleo ininterrumpido. Tampoco debemos pensar jamás que pertenecemos a Cristo, hasta que tengamos el testimonio de nuestra conciencia, de que así estamos crucificando la carne con sus afectos y concupiscencias, Gálatas 5:24.

3. De estímulo

Puesto que nos hemos arruinado a nosotros mismos, Dios bien podría dejarnos para que nos restauráramos, y entonces nuestra condición sería verdaderamente lamentable. Pero él nos ofrece bondadosamente la ayuda de su Espíritu, de modo que nadie debe desesperar. Nadie tiene por qué rechazar la obra de la mortificación por falta de fuerzas para llevarla a cabo, ya que la gracia de Cristo nos basta, y con la ayuda de su Espíritu podemos hacer todas las cosas, Gálatas 5:16 y Filipenses 4:13. Sí, su fuerza será perfecta. Sí, su fuerza se perfeccionará en nuestra debilidad.

Que cada uno se dirija, pues, a la obra: ¿No te he mandado yo? dice el Señor: esfuérzate, pues, y sé valiente, porque el Señor tu Dios está contigo. Josué 1:9. ¡Esfuérzate y que no desfallezcan tus manos, porque tu trabajo será recompensado! 2 Crónicas 15:7".

#1869

LA DIRECCIÓN DEL ESPÍRITU

Romanos 8:14.

Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

AUNQUE la obediencia de Cristo hasta la muerte es el único fundamento meritorio de nuestra salvación, es cierto que el cielo se nos presenta como un premio que hemos de alcanzar corriendo, y como una recompensa de galardón que hemos de ganar trabajando. Muchos retroceden ante esta idea, debido a la gran desproporción entre el trabajo y la recompensa: y bien pueden retroceder, si nada se toma en consideración sino la excelencia intrínseca de nuestras obras. Pero hay un punto de vista en el que la desproporción no parecerá tan grande, o tal vez desaparecerá por completo. Sabemos que un hombre pobre se considera generosamente pagado por su trabajo, si, después de trabajar toda una semana, recibe una libra o dos por sus molestias; pero el hijo de un monarca se consideraría muy mal recompensado por ese trabajo, aunque se le pagara mucho más.

Así sucede con respecto al punto que nos ocupa: Si se nos considera como hombres, la recompensa de la gloria eterna excede infinitamente el trabajo de unos pocos años de obediencia; pero, si se nos considera como hijos del Dios viviente, y como que realizamos nuestras obras por medio de su Espíritu, la recompensa del Cielo no es más que lo que corresponde a nuestro rango y dignidad. Esta parece ser la idea del Apóstol en el texto: ha observado que si por el Espíritu mortificamos las obras del cuerpo, viviremos; pero, para que no nos parezca increíble que tal recompensa siga a una vida de mortificación, asigna la razón de ello: Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios; y por consiguiente, pueden esperar una recompensa adecuada a su alto carácter, y a la dignidad del Espíritu que obra en ellos.

Al disertar sobre estas palabras, mostraremos,

I. Quiénes son los que son guiados por el Espíritu.

Es obvio e innegable que no todos son guiados por el Espíritu; y de hecho el mismo texto da a entender que su número se limita a una parte solamente de la humanidad. Distinguir con precisión quiénes son éstos, es un asunto de cierta dificultad: porque aunque podamos mostrar fácilmente de qué nos guiará el Espíritu, o a qué nos guiará, no hablaremos con ningún propósito, a menos que tomemos tales marcas discriminatorias que no se encuentran sino en los verdaderos cristianos. Para aclarar el asunto lo más posible,

1. Propondremos algunas marcas que, aunque se encuentran en todos los verdaderos cristianos, son insuficientes para distinguirlos.

Una persona no es necesariamente guiada por el Espíritu, porque sigue los dictados de su conciencia natural. Todo verdadero cristiano consulta su conciencia y obedece su voz; pero otros pueden hacerlo tan bien como él. Cornelio era evidentemente un hombre consciente; pero no llegó a ser cristiano hasta que Pedro le presentó las palabras por las cuales él y toda su casa serían salvos, Hechos 11:14. Si ese ejemplo se considera dudoso, aduciremos otros dos que no admiten duda. El Joven Rico del Evangelio pensaba que había guardado todos los mandamientos desde su más tierna infancia; y Pablo, mientras era judío, había andado delante de Dios con toda buena conciencia, y había sido, en cuanto a la justicia de la ley, irreprensible. Pero ni el uno ni el otro fueron guiados por el Espíritu: el uno renunció a Cristo antes que a sus riquezas, Mateo 19:20-22; y el otro se convirtió sólo por una milagrosa interposición del Señor Jesús, Hechos 9:1-6. De aquí es evidente que los hombres pueden ser honestos, rectos y conscientes, y sin embargo no tener ninguna razón justa para concluir que son hijos de Dios.

Además, una persona no es necesariamente guiada por el Espíritu porque haya experimentado un cambio en sus opiniones y afectos. Sin duda, todo cristiano ha experimentado tal cambio; pero lo mismo se dice de los oidores de la tierra pedregosa, quienes no sólo recibieron la palabra para informar su entendimiento, sino para encender en sus corazones un gozo vivo, Mateo 13:20. Por lo tanto, aunque podamos conmovernos con un sermón y encontrar tanto placer en él como los oyentes de Ezequiel, Ezequiel 33:32, esto no es evidencia satisfactoria de nuestra conversión a Dios.

Además, una persona no es necesariamente guiada por el Espíritu porque haga una profesión abierta de religión. Porque aunque todo verdadero cristiano confesará a Cristo abiertamente, los que oyen en el terreno espinoso también hacen lo mismo; y es digno de notarse que se representa que nunca renuncian a su profesión, Mateo 13:22. Por lo tanto, aunque podamos unirnos abiertamente al pueblo del Señor, y ser contados entre ellos por otros, y soportar el reproche por nuestro apego a ellos, y producir frutos que se asemejen a los de ellos, todo esto no será una prueba decisiva de que somos guiados por el Espíritu, o de que tenemos alguna parte en la salvación del cristiano.

2. Propondremos algunas marcas que distinguirán al verdadero cristiano de cualquier otra persona bajo el cielo.

Podemos estar seguros de que somos guiados por el Espíritu, si venimos diariamente a Cristo como pecadores que perecen. Ningún formalista o hipócrita puede hacer esto: puede hablar de ello, pero no puede hacerlo: no tiene ese quebrantamiento de corazón, esa contrición, ese sentido de su extrema necesidad de misericordia, que son necesarios para llevarlo así a Cristo. Hay en todos los inconversos una renuencia insuperable a venir a Él de una manera tan humillante, una renuencia que nada sino un poder Todopoderoso puede vencer. Nuestro Señor mismo dice: Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere (Juan 6:44). Por lo tanto, si diariamente venimos a Cristo con desprecio y aborrecimiento de nosotros mismos, y basamos todas nuestras esperanzas de salvación en el mérito de su sangre, podemos afirmar, con el testimonio de Cristo mismo, que somos de los que están bajo la dirección de su Espíritu.

Otra señal por la que se puede determinar este punto, es que estemos dispuestos a recibir a Cristo como nuestro Señor y Gobernador. Los no regenerados, por muy deseosos que estén de ser salvados de la miseria, no pueden ser convencidos cordialmente de someterse al yugo de Cristo. La declaración de Pablo es que nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo, 1 Corintios 12:3. Por esta expresión debemos entender, no una incapacidad para pronunciar estas palabras, sino una incapacidad para pronunciarlas cordialmente en referencia a uno mismo. Por lo tanto, si somos capaces