La Providencia De Dios

Por Charles Simeon

"La Providencia de Dios" es un libro de estudio bíblico que explora el concepto de la providencia divina en la vida de los creyentes. A través de una cuidadosa investigación y análisis de las Escrituras, el autor ofrece una visión profunda y edificante de cómo la mano de Dios guía y dirige nuestras vidas.

Desde los tiempos del Antiguo Testamento hasta el Nuevo Testamento, el libro muestra cómo Dios ha trabajado en la vida de su pueblo para cumplir sus propósitos. A través de historias bíblicas impactantes, el autor ilustra cómo la providencia divina ha sido evidente en momentos clave de la historia, como la liberación de los hebreos de la esclavitud en Egipto o la resurrección de Jesús.

El libro también explora cómo la providencia divina se manifiesta en la vida diaria de los creyentes, desde las pequeñas coincidencias hasta las grandes intervenciones divinas. El autor anima a los lectores a confiar en la providencia de Dios y a buscar su voluntad en todo momento.

Con una escritura clara y accesible, "La Providencia de Dios" es un libro esencial para todos aquellos que buscan profundizar en su comprensión de la fe cristiana y cómo Dios trabaja en el mundo y en la vida de las personas. Con una combinación de teología sólida y aplicación práctica, este libro es una guía inspiradora para vivir una vida centrada en la voluntad divina y experimentar la plenitud de su amor y cuidado.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 6 mar 2023
• ISBN: 9798215559628

Vista previa del libro

La Providencia De Dios

POR CHARLES SIMEON

Contents

LA FE DE MOISÉS EN RELACIÓN CON LA PASCUA

LOS MUROS DE JERICHO DERRIBADOS POR LA FE

RAHAB OCULTANDO A LOS ESPIAS

EL PODER DE LA FE

LA ESTIMA QUE DIOS TIENE DE SU PUEBLO

LAS VENTAJAS QUE SE DISFRUTAN BAJO LA DISPENSACIÓN CRISTIANA

LA DILIGENCIA PERSEVERANTE DE CRISTO

LA PACIENCIA DE CRISTO BAJO LOS SUFRIMIENTOS

LAS AFLICCIONES, FRUTO DEL AMOR DE DIOS

LA NECESIDAD DE LA SANTIDAD

EL PELIGRO DE DESPRECIAR O DESHONRAR EL EVANGELIO

LA EXCELENCIA TRASCENDENTE DE LA DISPENSACIÓN CRISTIANA

EL SACRIFICIO DE ABEL Y EL DE CRISTO COMPARADOS

DIOS DEBE SER SERVIDO CON TEMOR REVERENCIAL

SE INCULCA LA COMPASIÓN A LOS AFLIGIDOS

LA PRESENCIA PROMETIDA DE DIOS, UN ESTÍMULO PARA EL DEBER

#2328

La Providencia de Dios es un libro de estudio bíblico que explora el concepto de la providencia divina en la vida de los creyentes. A través de una cuidadosa investigación y análisis de las Escrituras, el autor ofrece una visión profunda y edificante de cómo la mano de Dios guía y dirige nuestras vidas.

Desde los tiempos del Antiguo Testamento hasta el Nuevo Testamento, el libro muestra cómo Dios ha trabajado en la vida de su pueblo para cumplir sus propósitos. A través de historias bíblicas impactantes, el autor ilustra cómo la providencia divina ha sido evidente en momentos clave de la historia, como la liberación de los hebreos de la esclavitud en Egipto o la resurrección de Jesús.

El libro también explora cómo la providencia divina se manifiesta en la vida diaria de los creyentes, desde las pequeñas coincidencias hasta las grandes intervenciones divinas. El autor anima a los lectores a confiar en la providencia de Dios y a buscar su voluntad en todo momento.

Con una escritura clara y accesible, La Providencia de Dios es un libro esencial para todos aquellos que buscan profundizar en su comprensión de la fe cristiana y cómo Dios trabaja en el mundo y en la vida de las personas. Con una combinación de teología sólida y aplicación práctica, este libro es una guía inspiradora para vivir una vida centrada en la voluntad divina y experimentar la plenitud de su amor y cuidado.

LA FE DE MOISÉS EN RELACIÓN CON LA PASCUA

Hebreos 11:28

Por la fe celebró la Pascua y la aspersión de la sangre, para que el destructor de los primogénitos no tocara a los primogénitos de Israel.

Cuando se habla de las excelencias comparativas de la fe y de las obras, es muy frecuente que se pase por alto la relación que guardan entre sí: mientras que no hay verdadera fe que no produzca buenas obras; ni hay obras verdaderamente buenas, que no procedan de la fe como su raíz y principio. Todo lo que no procede de la fe, es pecado, Romanos 14:23

Suponiendo que pudieran existir separadamente, la preferencia se daría justamente a las buenas obras: porque ellas son el fin, mientras que la fe es sólo el medio para ese fin. Si se separan la raíz y el fruto de un árbol, nadie dudará en preferir el fruto. Pero no pueden separarse; son el uno para el otro como la causa y el efecto: y en la medida en que alguien valora las buenas obras, debe valorar la fe, como su causa originaria y productiva.

Es verdad que hay obras que se reputan buenas, y que pueden ser hechas por un infiel o un pagano; y éstas, por imperfectas que sean, son ciertamente mejores que una fe estéril e inoperante; pero las obras que son verdaderamente buenas pueden proceder sólo de la fe; y la peculiar excelencia de la fe es que es el manantial y la fuente de donde proceden todas las buenas obras; y de donde naturalmente procederán, como su genuino fruto y vástago.

Es por esta razón que el Apóstol acumula en el capítulo ante nosotros tantos ejemplos de una fe viva. Una persona ignorante del verdadero cristianismo sólo se explayaría sobre las obras; pero el Apóstol rastrea los arroyos hasta la fuente y fija nuestra atención en la fe de donde brotan.

Al considerar la fe de Moisés tal como se registra en el texto, observaremos,

I. El acto particular por el cual se manifestó en él.

Dios había determinado destruir a los primogénitos, tanto de los hombres como de las bestias, en toda la tierra de Egipto, con excepción de los que pertenecían a su propio pueblo oprimido y afligido. Pero cuando el ángel destructor fuera enviado para ejecutar este juicio, ¿cómo distinguiría a los hebreos? ¿Y cómo sabría dónde atacar y dónde abstenerse?

Para la preservación de su pueblo Dios designó medios peculiares...

El relato completo se encuentra en el capítulo duodécimo del Éxodo. Cada familia de hebreos debía matar un cordero. Su sangre debía ser derramada en una jofaina, y rociada con hisopo sobre el dintel y los postes de sus puertas (no sobre el umbral, porque esa sangre sagrada no debía ser pisoteada por nadie), y la carne del cordero debía ser comida (no cruda, ni hervida, sino asada al fuego) con hierbas amargas y con ciertas formas, que no es nuestro propósito especificar. La sangre así rociada debía servirles a ellos como prenda de su seguridad, y al ángel como señal de que había de pasar sobre aquella casa que estaba así protegida. Y en recuerdo de esta liberación, la ordenanza así instituida se llamaría desde entonces la Pascua.

Estos medios Moisés usó en fe-

Dio las instrucciones necesarias al pueblo judío, que inmediatamente las puso en práctica. En esto, tanto Moisés como el pueblo demostraron el poder de la fe. Moisés no dudó de que en el espacio de unas pocas horas Dios infligiría la venganza amenazada sobre todos los primogénitos de Egipto, ni dudó de que los sencillos medios propuestos resultarían eficaces para la preservación de los hebreos. No intentó colocar ningún centinela a la puerta de una sola familia con el propósito de llamar la atención del ángel sobre la sangre que había sido rociada; sino que con perfecta confianza se dedicó a la observancia de la ordenanza que había sido designada, sin pensar que fuera necesaria ninguna otra precaución, ni temer que el ángel destructor, por ignorancia o inadvertencia, excediera la comisión que había recibido.

Y estos medios resultaron eficaces.

A medianoche se ejecutó el juicio en toda la tierra de Egipto, de modo que no hubo una sola casa donde no hubiera muerto el primogénito, desde el primogénito del propio Faraón hasta el primogénito del cautivo que estaba en la mazmorra. Pero de los primogénitos pertenecientes a Israel, ninguno fue herido, el destructor no había tocado ni siquiera a uno de ellos.

Sin detenerme innecesariamente en este acto peculiar, por el cual la fe se manifestó en Moisés, procederé a notarlo,

II. El acto correspondiente por el cual debe manifestarse en nosotros.

Toda la raza humana, como transgresores de la ley, está expuesta a la ira de un Dios vengador. Pero Dios ha designado medios de seguridad para todos los que hagan uso de ellos con fe. Ha enviado a su Hijo para que muera en sacrificio por el pecado, y lo ha designado como el único medio de nuestra salvación.

Debemos buscar la liberación a través de él, precisamente como los hebreos lo hicieron a través del cordero pascual-.

Esto nos lo dice Pablo, cuando afirma: Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros (1 Corintios 5:7), identificando así al Señor Jesús con el cordero pascual como tipo, del cual Él es el gran antitipo.

Lo primero que tenemos que hacer es rociar nuestras almas con su sangre. No hay otra protección que ésta para ningún ser humano. Podemos traer todas las buenas obras que alguna vez haya realizado cualquier hombre mortal, y no evitarán el golpe de la justicia divina. Ningún medio será suficiente, sino aquellos que Dios mismo ha designado. Ya sea que veamos la conveniencia de los medios o no, deben usarse, y usarse con fe. No debe sustituirse nada que sea más conducente al fin; no debe añadirse nada para aumentar la eficacia de esta sencilla ordenanza. El Cordero de Dios es inmolado: su sangre es derramada: por fe debemos rociarla sobre nuestras almas, seguros de que, cuando nos hayamos puesto bajo esa salvaguardia, no habrá para nosotros condenación, Romanos 8:1; sino que, Cristo será para nosotros como escondedero contra el viento, y refugio contra la tempestad; como ríos de aguas en tierra seca, como sombra de gran peñasco en tierra cansada, Isaías 32:2. Si intentamos sustituir esto por algo, o añadirle algo, destruimos por completo su eficacia, y hacemos que no sirva de nada, 1 Corintios 3:11. Gálatas 5:2-4.

También debemos darnos un festín con la carne de este gran sacrificio, en señal de la plena confianza que tenemos en nuestra seguridad por medio de él, y como medio de obtener de él nuevos suministros de fuerza. Con cuánta fuerza nuestro bendito Señor mismo ha inculcado esta verdad: Si no coméis la carne del Hijo del hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros, Juan 6:53-56. Debemos comerla ciertamente, con las hierbas amargas del arrepentimiento, y con el pan sin levadura de la sinceridad y la verdad, Éxodo 7:8 con 1 Corintios 5:8. Pero debemos comerlo como un banquete, sí, como un banquete de grosuras, Isaías 25:6; y entonces lo encontraremos como una fuente de toda la fuerza necesaria para nuestras almas, Isaías 25:4.

Entonces encontraremos en él la misma seguridad

De todos los primogénitos que pertenecieron a Israel, el destructor no tocó ni uno solo. ¿Y quién pereció jamás, después de haber huido a Cristo en busca de refugio, y rociado sus almas con su sangre expiatoria? ¿En qué caso el destructor pasó por alto la señal, o la señal resultó ser una protección ineficaz contra su brazo levantado? Si Cristo es un sacrificio expiatorio por los pecados del mundo, y su sangre es capaz de limpiar de todo pecado, entonces todos pueden confiar en él como poderoso para salvarlos hasta lo sumo; ni nadie que confíe en él será avergonzado o confundido por los siglos de los siglos.

Aquí vemos, pues, desde un punto de vista sorprendente,

1. 1. ¡En qué terrible estado se encuentran quienes descuidan el Evangelio de Cristo!

El pueblo de Egipto, inconsciente del juicio inminente,