La Obra Redentora De Cristo

Por Charles Simeon

"La Obra Redentora de Cristo" es un libro cristiano que explora la naturaleza y el significado de la obra redentora de Jesucristo. El autor presenta una visión profunda y esclarecedora de la obra de salvación de Cristo, y su importancia para la vida cristiana.

A lo largo del libro, el autor examina los diversos aspectos de la obra redentora de Cristo, desde su encarnación y nacimiento, hasta su muerte y resurrección. También se analiza el papel que desempeña la fe en la obra de Cristo y cómo esta obra nos permite tener una relación personal con Dios.

El autor presenta una visión clara y accesible de la teología cristiana, usando ejemplos y anécdotas para ilustrar y hacer comprensibles los conceptos más complejos. Además, el libro está lleno de citas bíblicas que respaldan y dan apoyo a los argumentos presentados.

En general, "La Obra Redentora de Cristo" es un libro que invita al lector a profundizar en su comprensión de la obra redentora de Cristo y a descubrir su significado y relevancia para su vida diaria. Es una lectura inspiradora y edificante para cualquier persona interesada en la teología cristiana y en el significado de la vida cristiana.

• Idioma: Español
• Editorial: Felipe Chavarro
• Fecha de lanzamiento: 28 feb 2023
• ISBN: 9798215967379

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La Obra Redentora De Cristo

POR

CHARLES SIMEON

Contents

LA ASCENSIÓN DE CRISTO A LA GLORIA

LA ENCARNACIÓN DE CRISTO

EXCELENCIA DE LA PERSONA Y GOBIERNO DE CRISTO

LA SUPERIORIDAD DE CRISTO SOBRE LOS ÁNGELES

EL MINISTERIO DE LOS ÁNGELES

GRANDEZA DE LA SALVACIÓN EVANGÉLICA

LA SUPERIORIDAD DE CRISTO SOBRE LOS ÁNGELES

LOS SUFRIMIENTOS DEL MESIAS SON NECESARIOS

LOS FINES DE LA ENCARNACIÓN DE CRISTO

EL PODER DE CRISTO PARA SOSTENER A LOS TENTADOS

NOMBRES Y OFICIOS DE CRISTO

LA SUPERIORIDAD DE CRISTO SOBRE MOISÉS

CONTRA EL APARTARSE DE DIOS

CANAAN TIPICO DEL DESCANSO ESPIRITUAL Y ETERNO DEL CREYENTE

LA RAZON POR LA CUAL LOS HOMBRES SON TAN POCO BENEFICIADOS POR EL EVANGELIO

EL DESCANSO QUE LE QUEDA AL PUEBLO DE DIOS

LA PALABRA DE DIOS, VIVA Y PODEROSA

DIOS VE NUESTROS PENSAMIENTOS ÍNTIMOS

ALIENTO DERIVADO DEL CARÁCTER DE CRISTO

CRISTO SE BENEFICIÓ DE SUS PROPIOS SUFRIMIENTOS

EL LENTO PROGRESO DE MUCHOS REPRENDIDO

#2268

LA ASCENSIÓN DE CRISTO A LA GLORIA

Hebreos 1:3

El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su ser, sosteniendo todas las cosas con su palabra poderosa. Después de proporcionar la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en el Cielo.

Una revelación de Dios, por cualquier medio o instrumento que se comunique, exige nuestra solemne atención. Pero el Cristianismo requiere el más alto grado posible de reverencia, porque el Mensajero por quien fue promulgado, superó con mucho en excelencia a todos los demás instrumentos, ya que las verdades transmitidas por él son de una importancia más profunda y misteriosa. Es bajo este punto de vista que el Apóstol introduce esta sublime descripción de Cristo; en la cual podemos notar,

I. La dignidad de su persona.

No podemos concebir expresiones más grandiosas que las que aquí se aplican a Cristo, y que exponen,

1. 1. Su dignidad esencial.

El Padre es la fuente y el arquetipo de toda perfección. De él es Jesús una copia perfecta. Como la impresión en la cera corresponde con todas las marcas y lineamientos del sello, así Jesús es la imagen expresa del Padre en todo particular, de tal manera que el que lo ha visto a él, ha visto al Padre, Juan 14:9. Pero el Padre es, en sí mismo, invisible a los ojos mortales, 1 Timoteo 1:17; 1 Timoteo 6:16; es sólo en Cristo que es visto: por lo cual Cristo es llamado la imagen del Dios invisible, Colosenses 1:15. Y así como toda la gloria del sol se ve en el resplandor de sus rayos, así también toda la gloria de la Divinidad se ve en el rostro de Jesucristo, Colosenses 2:9. 2 Corintios 4:6.

2. Su dignidad oficial

Fue Jesús quien hizo los mundos, versículo 2 y Juan 1:3; y es él quien los sostiene por la misma palabra poderosa que primero los hizo existir, Colosenses 1:17. Por medio de él todas las cosas mantienen su curso apropiado, Colosenses 1:17. Por él todas las cosas mantienen su curso propio y el orden que les fue asignado. No hay nada que suceda en el reino de la providencia o de la gracia que no proceda de su voluntad y tienda a su gloria. No hay nada tan pequeño que no ocupe su atención, ni nada tan grande que no esté bajo su control (Mateo 10:29-30). Todo lo que es bueno debe su existencia a su acción inmediata, y todo lo que es malo, a su justo permiso.

Íntimamente relacionado con esto está,

II. La diversidad de sus ministerios.

Así como en la Iglesia hay diversidad de administraciones y de operaciones, 1 Corintios 12:4-6, bajo Cristo, quien es el autor de ellas; así también en la obra de Cristo mismo hay diversidad de ministerios.

1. 1. Purificó nuestros pecados mediante su muerte en la tierra.

El pecado necesitaba una expiación que ningún ser creado podía ofrecer. Por lo tanto, Jesús, el Creador mismo, se comprometió a hacer una expiación por nosotros, una expiación que satisficiera la justicia divina en nuestro favor, y que honrara la ley que habíamos violado. Con este fin, asumió la naturaleza que había pecado y soportó la maldición debida a nuestras iniquidades. Cuando sólo tenía que crear o sostener el universo, su palabra era suficiente; pero cuando vino a redimir al mundo, nada bastaría sino su propia sangre preciosa. Otros sacerdotes ofrecían la sangre de toros y machos cabríos como expiaciones típicas: pero, para hacer una expiación verdadera y adecuada, Jesús se vio obligado a ofrecerse a sí mismo. Sus oraciones y lágrimas eran insuficientes: si quería purgar nuestros pecados, debía hacerlo por sí mismo, derramando su alma hasta la muerte.

Esto es lo que Jesús se comprometió a hacer; ni retrocedió jamás hasta poder decir: ¡Consumado es!.

Ascendió para completar su obra en el Cielo-.

El sumo sacerdote, después de ofrecer el sacrificio, entraba dentro del velo, para presentarlo allí. Así Jesús pasó a los cielos, el lugar donde iba a terminar sus ministerios. En presencia de todos sus discípulos, ascendió allí, dando así una prueba decisiva de que ya no le quedaba nada por hacer en la tierra.

Una prueba más de esto surge de la postura en la que ministra en el Cielo. Los sacerdotes de la ley estaban de pie, porque tenían que repetir continuamente los mismos sacrificios; pero Jesús, habiendo ofrecido un solo sacrificio una vez para siempre, se sentó a la diestra de Dios, lugar de suprema dignidad y poder. De esto inferimos la perfección de su sacrificio en la tierra, Hebreos 10:11-12; y se nos asegura que todo lo que queda por hacer por él dentro del velo, se tramita de una manera autoritaria, todo el poder se le da a él para salvar perpetuamente a los que confían en él.

De aquí podemos aprender,

1. La seguridad de los que creen en Cristo

¿Quién es el que se interesa por ellos? ¡El Compañero de Jehová! Zacarías 13:7.

¿Quién los compró con su sangre? ¡El Dios del cielo y de la tierra! Hechos 20:28.

¿Quién se ha comprometido a guardarlos? El que sustenta todas las cosas con su palabra, Colosenses 1:17-18.

¿Quién se ocupa continuamente de completar su salvación? Aquel que ha sido constituido Cabeza sobre todas las cosas con este mismo propósito, Efesios 1:22-23.

Entonces, ¿qué deben temer de su culpa pasada o de su debilidad presente? Que sólo sean fuertes en la fe, y nadie los arrebatará jamás de su mano, Juan 10:28.

2. 2. El peligro de los que todavía están en la incredulidad.

En proporción a la dignidad de este adorable Salvador debe estar la culpa de rechazarlo. En esta epístola se insiste en esto con frecuencia, Hebreos 2:3-4; Hebreos 10:28-29. Tengámoslo muy presente. Tengámoslo muy en cuenta. Descuidar a este Jesús es una mezcla tal de insensatez e ingratitud, de impiedad y rebelión, que implica el más alto grado de criminalidad, y nos sujeta a la más pesada condenación, Deuteronomio 18:18-19. Que aquellos que son culpables de esta negligencia recuerden que los enemigos de Jesús serán todos el estrado de sus pies: y que besen al Hijo, ¡no sea que se enoje, y perezcan sin remedio! Salmo 2:6; Salmo 2:9-10; Salmo 2:12.

#2269

LA ENCARNACIÓN DE CRISTO

Hebreos 1:6

Cuando trae al Primogénito al mundo, dice: Que todos los ángeles de Dios le adoren.

SI Dios se hubiera complacido en probar nuestra fe, podría habernos exigido que creyéramos cualquier cosa que revelara, aunque sólo la mencionara una vez: pero, condescendiendo con nuestra debilidad, nos ha dado una gran variedad de testimonios para confirmar cada doctrina fundamental de nuestra santa religión. La doctrina de la divinidad de Cristo es tan importante como cualquier otra en toda la Biblia, y no se apoya en uno o dos pasajes dudosos de la Escritura, sino en las más claras y casi innumerables declaraciones de los escritores inspirados.

En el pasaje que nos ocupa, el Apóstol muestra la infinita superioridad de Jesús sobre los más altos órdenes de seres creados; y aduce toda una serie, por así decirlo, de testimonios en prueba de este punto. Habla del reino de Cristo, versículo 1; y del deber de los ángeles, aquí llamados dioses, de adorarle, versículo 7. Al comentarlo, nos encontramos con que el Apóstol está mostrando la infinita superioridad de Jesús sobre las órdenes superiores de los seres creados.

Al comentarlo nos lleva a observar,

I. Que Cristo es un objeto propio de la adoración divina.

El mandamiento contenido en el texto es en sí mismo decisivo al respecto.

Dios es un Dios celoso, y reclama la adoración divina como su prerrogativa inalienable, Mateo 4:10; sin embargo, al mismo tiempo exige que sea dada a su Hijo. ¿Haría esto si su Hijo no fuera digno de ese alto honor? ¿Contrariamente a su declaración expresa, daría su gloria a otro, Isaías 42:8? Estamos seguros de que no lo haría y, por lo tanto, su Hijo debe ser objeto apropiado de nuestra suprema consideración.

La práctica de la Iglesia cristiana lo confirma sin lugar a dudas.

Esteban, cuando estaba lleno del Espíritu Santo y su rostro resplandecía como el de un ángel, en el mismo instante en que vio la gloria de Dios y a Jesús de pie a la diestra de Dios, se dirigió, no al Padre, sino a Jesús; y eso en términos precisamente similares a aquellos en que Jesús, en su hora de agonía, se había dirigido al Padre. Compárese Hch 7,59-60 con Lc 23,34; Lc 23,46. ¿Se puede desear un ejemplo más claro? El apóstol Pablo, bajo las acometidas de Satanás, se dirigió a Jesús en busca de alivio, y fue respondido expresamente, como él mismo nos dice, por Jesús; en consecuencia de cuya respuesta, desde entonces se gloriaba en sus debilidades, para que el poder de Cristo reposara sobre él, 2 Corintios 12:8-9. Toda la Iglesia de Dios, no sólo en Corinto, sino en todos los demás lugares, se describe y caracteriza por esto mismo: la adoración a Cristo, 1 Corintios 1:2. Pero la Iglesia triunfante no menos que la Iglesia militante presentan incesantemente ante él sus adoraciones humildes y agradecidas, Apocalipsis 7:9-10.

Ciertamente, si no se debe adorar a Cristo, entonces las Escrituras no están calculadas para instruirnos, sino para engañarnos y entramparnos.

Tampoco debe olvidarse que adorar a Cristo es el acto más elevado de obediencia al Padre.

Es el Padre quien lo ordena en el texto; y eso, no sólo a los hombres, sino también a los ángeles: Él ha encomendado todo el juicio a su Hijo con este mismo propósito, para que todos los hombres honren al Hijo como honran al Padre, Juan 5:22-23; ¡Incluso jura que todos, a riesgo de sus almas, se inclinarán ante Jesús! Romanos 14:10-11; y, lejos de creerse deshonrado por ello, lo exige expresamente, a fin de que él mismo pueda ser más abundantemente glorificado, Filipenses 2:10-11.

El texto nos lleva además a observar con respecto a Cristo,

II. Que su encarnación ofrece un llamado especial a todos, tanto en el cielo como en la tierra, para que lo