el salvador sufriente

Por F. W. Krummacher

En las siguientes meditaciones confío en haber logrado mostrar a mis lectores al menos una parte de las riquezas que contiene el inagotable tesoro de los sufrimientos de nuestro Salvador. La verdad bíblica intacta, tal como creo que la promulgo, todavía encuentra una recepción favorable en el mundo, que se me ha permitido experimentar de la manera más gratificante. Menciono, únicamente para alabanza de Dios, y para la satisfacción de aquellos que son afines, que mis escritos, o al menos una parte de ellos, son, según he oído, ya traducidos al inglés, francés, holandés, sueco, y según me aseguran, aunque no puedo dar fe del hecho, también al idioma danés. Mi "Elías tisbita" ha aparecido incluso con un atuendo chino. Pero lo más importante son las noticias que recibo constantemente de las múltiples bendiciones que el Señor, con su gran e inmerecido favor, ha concedido a mis trabajos. Que en su condescendencia y amorosa bondad, se digne también a bendecir esta mi más reciente obra, es tanto más mi deseo de corazón y mi ardiente oración, ya que tiene por tema el principal pilar de apoyo de toda la iglesia: la cruz de nuestro Señor Jesucristo.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 30 may 2022
• ISBN: 9798201465780

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PREFACIO

En las siguientes meditaciones confío en haber logrado mostrar a mis lectores al menos una parte de las riquezas que contiene el inagotable tesoro de los sufrimientos de nuestro Salvador. La verdad bíblica intacta, tal como creo que la promulgo, todavía encuentra una recepción favorable en el mundo, que se me ha permitido experimentar de la manera más gratificante. Menciono, únicamente para alabanza de Dios, y para la satisfacción de aquellos que son afines, que mis escritos, o al menos una parte de ellos, son, según he oído, ya traducidos al inglés, francés, holandés, sueco, y según me aseguran, aunque no puedo dar fe del hecho, también al idioma danés. Mi Elías tisbita ha aparecido incluso con un atuendo chino. Pero lo más importante son las noticias que recibo constantemente de las múltiples bendiciones que el Señor, con su gran e inmerecido favor, ha concedido a mis trabajos. Que en su condescendencia y amorosa bondad, se digne también a bendecir esta mi más reciente obra, es tanto más mi deseo de corazón y mi ardiente oración, ya que tiene por tema el principal pilar de apoyo de toda la iglesia: la cruz de nuestro Señor Jesucristo.

La división de la obra en el Patio exterior, el Lugar santo y el Lugar santísimo, tiene por objeto únicamente señalar las diferentes etapas de los sufrimientos del Redentor, desde su comienzo hasta su final, pero de ninguna manera atribuirles una importancia menor o mayor. Si esto último hubiera sido el caso, naturalmente habría asignado a la institución de la Cena del Señor su lugar apropiado en el Lugar Santísimo, en lugar del Atrio Exterior. Pero en el plan de este volumen, cae entre la clase de eventos que preceden inmediatamente a la obra propiciatoria del Mediador.

EL ATRIO EXTERIOR

El anuncio

La historia de la pasión de nuestro Salvador está a punto de desplegar ante nosotros sus misterios sangrantes y sus horribles escenas vicarias. El Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo, sometido al consejo de paz que se celebró antes de la fundación del mundo, se acerca al altar del holocausto. Los lazos, los azotes, la cruz y la corona de espinas se presentan a nuestra vista en la distancia; y las siete palabras, pronunciadas por Jesús en la cruz, suenan en nuestros oídos, como el toque fúnebre del reino de Satanás, y como las insinuaciones de libertad y alegría para la raza pecadora del hombre.

A Moisés se le dijo desde la zarza ardiente: Quítate los zapatos de los pies, porque el lugar donde estás es tierra santa -Exodo 3:5. Con mayor énfasis aún se nos dicen estas palabras desde el lugar sagrado, donde ese tipo tan insinuante encontró su cumplimiento real. ¡Oh, a qué maravillas nos vamos a acercar en nuestras meditaciones! De la escena más espantosa que el mundo haya presenciado, surge un paraíso de paz. De los sufrimientos más ignominiosos, vemos surgir el triunfo más glorioso; y de la más espantosa de las muertes, surge una vida divina e inmarcesible.

Que la devoción, la humildad de espíritu y la fe infantil nos acompañen en nuestras meditaciones, y que las lágrimas penitenciales se conviertan en nuestro colirio. Pero haz que Tú, que tienes la llave de David, nos abras las puertas del santuario de tu sagrada pasión, y que en las horribles escenas de tus sufrimientos nos hagas descubrir el misterio de nuestra eterna redención.

Casi inmediatamente después de que nuestro bendito Señor hubiera realizado el más estupendo de sus milagros, al resucitar a Lázaro de la tumba, después de haber estado muerto cuatro días, se nos informa por el Evangelista, que los jefes de los sacerdotes y los fariseos se pusieron de acuerdo para darle muerte. ¡Qué humillante visión nos da esta circunstancia de la depravación de la naturaleza humana ejemplificada en estos hombres, que, aunque se vieron obligados a confesar el hecho de los milagros que Jesús realizó, no sólo se negaron a aceptarlo como el Mesías, sino que incluso conspiraron juntos para deshacerse de él condenándolo a muerte! Confirmando así las palabras de Abraham al rico atormentado: Ni se persuadirán aunque uno resucite de entre los muertos.

Jesús, por lo tanto, se nos dice, no anduvo más abiertamente entre los judíos, sino que se fue de allí a un país cercano al desierto, a una ciudad llamada Efraín, y allí continuó con sus discípulos. Pero cuando llegó el momento de ser recibido, se empeñó en ir a Jerusalén.

Con este objetivo, el Señor toma aparte a sus doce discípulos. Tiene asuntos de importancia que revelarles. Destinados como estaban a poner los cimientos de su Iglesia, era necesario que no les faltara un conocimiento completo del consejo de Dios para la redención del mundo. Pronto perciben su intención, y se aferran a sus labios con creciente avidez. Probablemente cuentan con alguna información alentadora, y esperan oír que el desarrollo triunfante de su reino está cerca. Pero, ¡qué miopía y simplicidad muestran! ¡Oh, el poderoso abismo que se interpone entre sus pensamientos y los de Dios! ¡Como si la restauración del hombre caído fuera una cosa de tan fácil realización! Como si el pecado hubiera causado sólo una perturbación transitoria en las relaciones entre Dios y el hombre, y ocasionado una brecha que pudiera ser sanada, ya sea por una declaración voluntaria de misericordia de lo alto, o por una confesión de pecado por parte del caído.

El Señor abre su boca y, ante el asombro de los discípulos, les anuncia en términos claros su ofrenda próxima y, al mismo tiempo, su posterior victoria. He aquí, dice, subimos a Jerusalén; y se cumplirán todas las cosas que están escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre.

Obsérvese, en primer lugar, cómo estas palabras transmiten la resolución fija de nuestro Señor. Su corazón, bajo el impulso del amor, está firme e inmutablemente inclinado a tomar el camino de la cruz. Recordad bien con qué impresionante seriedad rechazó el consejo de Simón Pedro de que se reservara y no subiera a Jerusalén. Apártate de mí, Satanás, fue su respuesta; eres una ofensa para mí, porque no sabes lo que es de Dios, sino lo que es de los hombres. Era tan evidente para él, que los sufrimientos que iba a enfrentar, no eran simplemente un efluvio de la depravación humana, sino también la voluntad y el consejo expreso de su Padre celestial, que en el consejo contrario de su discípulo, no podía reconocer más que una tentación del pozo sin fondo, y a Simón como el instrumento inconsciente de la misma. Ninguna súplica afectuosa le refrena ya en su camino; ninguna amenaza dictada por el odio le disuade de él. El sanguinario consejo ya se ha reunido en Jerusalén y está preparando su plan de traición y asesinato. Pero la consigna de Jesús sigue siendo: ¡He aquí que subimos! Y aunque otro Mar Rojo echara espuma a sus pies, y aunque le esperaran cien muertes, el único sentimiento de su corazón es: Subimos. Porque es la voluntad de su Padre, y el camino hacia el gran y ardientemente anhelado objetivo de la redención del mundo. Oh, qué resignación, qué obediencia, qué amor a los pecadores ejemplifica aquí nuestro adorable Emanuel.

He aquí, dice nuestro Señor, subimos a Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas que están escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre. Aquí se nos informa de cuál era su bastón y su estancia en el camino hacia sus sufrimientos. Lo encontró en la palabra segura de la profecía, en la que leyó lo que estaba registrado de él, y el consejo de Dios respecto a él. Y si alguien todavía requiere una autoridad definitiva para la inspiración divina de las Sagradas Escrituras, aquí se le presenta. Cristo, el Rey de la Verdad, reconoce en las Escrituras nada menos que el registro infalible de la revelación de su Padre celestial; las lleva, día y noche, en su corazón; decide de acuerdo con sus estatutos, como la Ley Canónica, que pone fin a toda disputa respecto a las cuestiones vitales de la vida humana, y dirige sus pasos dondequiera que señala el camino. Es para él la estrella infalible que guía su vida. Ya sea que la voz de su Padre celestial se escuche directamente desde el cielo, o que le suene desde este venerable registro: es lo mismo para él. La una es tan importante como la otra; y él se inclina reverencialmente ante cada título y pizca de ella. Así es como se establecen sus caminos; y cada momento de experiencia le sella que está obedeciendo realmente un mandato divino. Todo lo que la palabra ordena se convierte en realidad, y el rasgo más delicado adquiere vida y sustancia.

Ciertamente, dirá alguien, debería fortalecer nuestra determinación de proceder en el camino prescrito para nosotros por la palabra de Dios, cuando, como Cristo, somos conscientes de que nuestro camino a través de la vida no sólo está divinamente ordenado y supervisado, en general, sino también cuando podemos examinarlo, paso a paso, a la luz de una revelación infalible y divina, incluso hasta su gloriosa terminación. Pero, ¿no es esto realmente así, si te has entregado a Dios de forma creyente y sincera? Pues, ¿puede haber alguna situación en la que la palabra divina, con su consejo, te deje perdido? ¿No está también escrito con respecto a ti: El Señor no te dejará sin nada bueno? A través de muchas tribulaciones debéis entrar en el reino de los cielos. Pero cuando paséis por las aguas, no os desbordarán; y por el fuego, la llama no se encenderá sobre vosotros, porque el Señor está con vosotros. Puede ocurrir, en efecto, que los hombres te injurien y persigan; pero si aguantas fielmente, tu recompensa será grande. Después de las tinieblas, la luz se alzará siempre sobre vosotros, y después del dolor, la alegría volverá a visitar vuestro umbral. Nadie podrá arrebatarte de las manos del Señor, sino que, después de haber peleado la buena batalla, recibirás finalmente la corona de la justicia, no verás la muerte, sino que pasarás de la muerte a la vida, y triunfarás eternamente. ¿No está todo esto, y mucho más, escrito sobre ti; y no está, por tanto, tu camino señalado y proféticamente indicado? ¿No puedes decir también, en tu medida, con el Señor Jesús: He aquí que subimos a Jerusalén, y se cumplirá todo lo que está escrito por el dedo de Dios respecto a mí, pobre pecador, puesto que ya no soy mío, sino que pertenezco a Cristo? ¡Oh, ciertamente puedes decir esto! Por lo tanto, ¡cómo no deberíamos, con tal conciencia, revestirnos de un alegre coraje, durante nuestro peregrinaje, y sentir como si la música triunfal celestial nos precediera en nuestro camino por la vida!

Mis queridos lectores, confiemos firmemente en la palabra de la verdad, y, a su luz, ascendamos por el precipitado camino; de acuerdo con sus instrucciones, avancemos con pasos firmes y constantes, sin importarnos el tumulto del mundo, y sin desviarnos ni un palmo del camino prescrito. Salgamos al encuentro de quien nos dirija de otro modo, con voz de trueno, y exclamemos: ¡Apártate de mí, Satanás, porque no sabes las cosas que son de Dios, sino las que son de los hombres! El Todopoderoso nos será entonces favorable; llevaremos entonces la paz de Dios, esa perla selectísima, en nuestro pecho; y las realizaciones literales de las promesas divinas, que hemos tomado por brújula y por lámpara para nuestros pies, caerán diariamente sobre nuestro camino, como luces del cielo.

El rostro del Señor se dirige a Jerusalén; y ya hemos visto con qué propósito. Su intención es sufrir y morir. ¡Oh, debe haber algo de inmensa importancia relacionado con su pasión! Aparece como la crisis de la obra para cuyo cumplimiento dejó el seno de su Padre y bajó a la tierra. Si no fuera así, para juzgarlo de la manera más indulgente, habría sido una tentación para Dios precipitarse así al encuentro de la muerte, después de haber cumplido su oficio profético en Jerusalén; y la Majestad dominante en lo alto habría expuesto su justicia a un reproche bien fundado, al entregar al Santo, que había cumplido sus mandatos, al horrible destino de un malhechor y de un réprobo, en la más flagrante oposición a los axiomas de su propio gobierno. Pero el Padre Eterno había incluido en sus consejos la cruz, el azote y la corona de espinas, mucho antes de que a los hijos de Belial se les ocurriera recurrir a estos instrumentos de tortura; y todos sus profetas, aunque a regañadientes, se vieron obligados en espíritu a entrelazar estos horrendos emblemas junto con la majestuosa imagen del Mesías, que ellos retrataban. Así, el Señor pudo decir con profunda verdad: Se cumplirán todas las cosas que están escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre; porque será entregado a los gentiles, y será escarnecido, maltratado y escupido, y lo azotarán y lo matarán.

Tales fueron los ingredientes, deducibles, de los escritos proféticos, que llenaron la copa que Satanás, de acuerdo con los consejos de la Sabiduría Eterna, debía presentar al Hijo del Altísimo. Y créanme, estos consejos iban mucho, muy mucho más allá de todo lo que entendemos por martirio, castigo, purificación o prueba. El inmaculado y justo Salvador no requería corrección en cuanto a sí mismo; y si una purificación hubiera sido saludable para él, no era necesario -a menos que alguna gigantesca sombra hubiera oscurecido durante un tiempo la justicia divina- que le llegara al Santo de Israel en forma de una infamia tan degradante, de un oprobio y una humillación inauditos, y de un sufrimiento sin parangón. La pasión de nuestro Señor tiene un significado infinitamente más profundo; y sólo hace falta una mirada superficial a la narración para descubrir que así fue. Obsérvese lo que el evangelista nos informa respecto al modo y manera en que los Doce recibieron la comunicación de su Maestro. Afirma que no entendieron nada de esto, y esta palabra les fue ocultada, ni supieron lo que se decía.

¡Qué sorprendente es esta circunstancia! ¿Quién puede resistirse a preguntar qué es lo que no entendieron? No es posible que se hayan equivocado en lo que dijo su Maestro respecto a su sufrimiento y muerte