El Abrigo del Altísimo

Por Charles Simeon

"El Abrigo del Altísimo" es un libro escrito por Charles Simeon, un ministro cristiano del siglo XIX conocido por su dedicación a la enseñanza de la Biblia y su énfasis en la importancia de la fe en la vida cristiana. En este libro, Simeon comparte su propia experiencia y reflexiones sobre cómo la fe en Dios nos protege y nos da consuelo en los momentos difíciles.

A través de la exploración de varios pasajes bíblicos, Simeon nos enseña cómo Dios es un refugio seguro en medio de la tempestad, y cómo podemos buscar consuelo en Él en los momentos de dolor y sufrimiento. El autor comparte historias personales y anécdotas inspiradoras que ilustran cómo la fe en Dios nos ayuda a superar las dificultades y encontrar la paz en medio de la incertidumbre.

Este libro es una lectura atractiva y enriquecedora para cualquier persona que busque fortalecer su fe y encontrar consuelo en Dios en los momentos difíciles.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 14 ene 2023
• ISBN: 9798215771266

Vista previa del libro

Salmos 91:1-4

LA BIENAVENTURANZA DEL PUEBLO DE DIOS

Salmo 91:1-4. El que habita en lo secreto del Altísimo morará bajo la sombra del Omnipotente. Diré del Señor: Él es mi refugio y mi fortaleza: mi Dios; en él confiaré. Ciertamente él te librará de la trampa del cazador y de la peste ruidosa. Él te cubrirá con sus plumas, y bajo sus alas confiarás; su verdad será tu escudo y tu broquel.

Explicar las doctrinas y los deberes de nuestra santa religión es una necesidad indispensable para todo aquel que quiera desempeñar el oficio ministerial con aceptación. Sin embargo, no es necesario que un ministro esté siempre sentando las bases del arrepentimiento para con Dios y de la fe en nuestro Señor Jesucristo: hay tiempos y épocas en que debe proseguir hasta la perfección Hebreos 6:1, y exhibir el cristianismo en sus más altas etapas de eficiencia práctica. El salmo que tenemos ante nosotros nos dará un amplio margen para ello. Las palabras que acabamos de leer están algo inconexas; pero una ligera alteración en la traducción, aunque no afectará al sentido del pasaje, lo iluminará y embellecerá, y lo hará doblemente interesante para todos nosotros. Dos prelados de nuestra Iglesia coinciden en leer el pasaje así: El que habita en lo secreto del Altísimo, el que permanece bajo la sombra del Omnipotente; el que dice del Señor: Él es mi refugio y mi fortaleza; mi Dios, en quien confiaré. Entonces el salmista, en lugar de proseguir regularmente con su discurso, interrumpe, y en un apóstrofe se dirige a la persona que ha estado describiendo; Ciertamente él te entregará al obispo Lowth y al obispo Horne, Ve al obispo Home en el lugar, etc. etc. Según esta interpretación, tenemos una clara exposición del carácter y la bendición de todo verdadero creyente. Consideremos, pues,

I. Su carácter.

No se le describe ni por su credo religioso ni por su conducta moral. Somos llevados a verlo más bien en su andar secreto con Dios: y en este punto de vista se describe su carácter,

1. Figurativamente

Se recordará que Dios moraba mediante un símbolo visible de su presencia en el tabernáculo; y que el sumo sacerdote en el gran día de la expiación anual entraba dentro del velo, y permanecía allí hasta que había rociado la sangre de sus sacrificios sobre el propiciatorio, y cubierto el propiciatorio con su incienso. Ahora bien, lo que él hacía corporalmente una vez al año, el verdadero cristiano lo hace espiritualmente todos los días del año; porque por Cristo todos somos hechos reyes y sacerdotes para nuestro Dios. Píntense, pues, al sumo sacerdote en su acceso ocasional a Dios; y allí verán al cristiano yendo continuamente dentro del velo, o más bien morando allí habitualmente, y haciendo de Dios mismo su morada versículo 9. Y verdaderamente este es un lugar secreto, del cual un hombre inconverso no tiene concepción: es el secreto del pabellón de Dios, el secreto de su tabernáculo Salmos 27:5. Pero debemos despojarnos de la noción de localidad: porque este lugar está dondequiera que Dios manifiesta su presencia más inmediata: y por eso David lo llama bellamente, el secreto de su presencia Salmos 31:20. Allí mora el Creyente: y, ¡oh! quién puede concebir la comunión de que allí goza con Dios el Padre y con el Señor Jesucristo 1 Juan 1:3; mientras ellos, con condescendiente y afectuoso cariño, vienen a él, y permanentemente festejan con él Juan 14:21; Juan 14:23. Apocalipsis 3:20. En verdad, la comunión entre Dios y el alma es tal que ningún lenguaje puede expresar: es nada menos que una morada mutua, semejante a la que existe entre el Padre y el Hijo; ellos están en Dios, y Dios en ellos; sí, y son uno con Dios, y Dios con ellos Compara Juan 6:56 y 1 Juan 4:15-16 con Juan 17:21-23; Esta es una misericordia de la que sólo disfruta el Creyente. Pero puede formarse una pequeña idea de ella a partir del favor conferido al campamento de Israel en el desierto. La columna de nube los guiaba en todo su camino, proporcionándoles sombra durante el día contra el calor del sol abrasador, y luz durante toda la noche. A ningún otro pueblo bajo el cielo se le había dado esto. Y lo mismo sucede con el campamento de los verdaderos israelitas en este día: ellos, y sólo ellos, contemplan la luz del rostro de Dios en la estación nocturna de la adversidad; y sólo ellos están protegidos de todo lo que oprimiría y abrumaría sus almas; como está escrito: Jehová creará sobre toda morada del monte de Sion, y sobre sus asambleas, nube y humo de día, y resplandor de llama de noche; porque sobre toda la gloria habrá defensa Isaías 4:5.

2. En términos claros

El funcionamiento de su mente, bajo todas las pruebas y dificultades que tiene que enfrentar, se exponen aquí. Está convencido de que ningún brazo creado puede bastarle. Por eso dirige sus ojos hacia el Creador mismo, y dice de él: Él es mi refugio contra toda angustia: Él es mi fortaleza contra todo asaltante: Él es mi Dios, todos cuyos poderes y perfecciones serán empleados para mí. En Él confiaré, en Él única y exclusivamente; en Él siempre, bajo todas las circunstancias; en Él, con perfecta confianza y firme seguridad. El hombre no es como el mundo impío, que no sabe qué hacer y no sabe qué hacer cuando llegan los problemas: él está en el lugar secreto del Altísimo; y, donde otros no pueden ver nada, él contempla carros de fuego y caballos de fuego a su alrededor 2 Reyes 6:17, o, más bien, él contempla a Dios mismo como un muro de fuego a su alrededor Zacarías 2:5, y tiene la gloria misma de Dios descansando sobre él 1 Pedro 4:14. Así se distingue el verdadero creyente de los demás. Así se distingue el verdadero creyente de todos los demás: contempla al que es invisible Hebreos 11:27; y nos pasea en su presencia inmediata, diciendo: Si Dios está por mí, ¿quién contra mí?.

¿Se pensará que esto es una descripción exagerada? No digo que la presencia divina sea igualmente percibida por todos, o por cualquiera por igual en todo momento: hay épocas en que un Pedro puede ser de poca fe Mateo 14:31; y un Pablo puede necesitar una revelación especial para su apoyo, diciéndole: No temas, sino habla y no calles, porque yo estoy contigo, y nadie te atacará para hacerte daño Hechos 18:9-10,. Sin embargo, en el hábito general de su mente, su lenguaje es como el de David; Te amaré, Señor, mi fortaleza. El Señor es mi roca, en quien confiaré; mi escudo, y el cuerno de mi salvación, y mi alta torre. Invocaré al Señor, que es digno de ser alabado: así seré salvo de mis enemigos Salmo 18:1-3.

Con tales puntos de vista del carácter del creyente, no se puede tener ninguna duda,

II. Su bienaventuranza.

Téngase presente aquí lo abrupto del discurso. El Salmista, en vez de proceder, como podría haberse esperado, a declarar las bendiciones que una persona de esta descripción debería recibir, se dirige a esa persona en estos animados términos: Ciertamente te librará del lazo del cazador y de la pestilencia ruidosa; te cubrirá con sus plumas, y debajo de sus alas confiarás; su verdad será tu escudo y tu broquel; ahora, en estos términos, en el nombre mismo de Dios, y de la manera más segura, le promete la protección,

1. del poder de Dios.

Si la guerra hiciera estragos en nuestro país; o la peste, como la que asoló Judea después de que David hubo contado al pueblo, y que probablemente dio ocasión a este salmo, se llevara multitudes a nuestro alrededor, entraríamos más de lleno en el tema que tenemos ante nosotros, y veríamos más forzosamente los exaltados privilegios del verdadero creyente. Pero debemos recordar que hay una pestilencia moral haciendo estragos a nuestro alrededor, y arrastrando a miríadas al abismo de la destrucción. Debemos recordar, también, que hay un cazador de aves espiritual, que enreda, en su red, a millones, incautos como el pájaro bobo, y los lleva cautivos a su voluntad 2 Timoteo 2:26. ¿Qué es el ejemplo de los hombres en todos los caminos de la vida, sino un contagio mortal, del cual es casi imposible escapar? ¿Y qué son esas lujurias y tentaciones con las que estamos continuamente acosados, sino cebos, con los que el diablo trata de atraparnos para nuestra ruina eterna? ¿Y quién puede preservarnos de estas trampas, sino Dios mismo? De poco servirán la sabiduría y el poder humanos contra enemigos tan poderosos. Pedro se creyó bastante seguro de no negar a su Señor, cuando tomó una resolución tan firme al respecto; pero, como nuestro Señor le había advertido, el gallo no cantó dos veces hasta que le hubo negado tres. Y cualquiera que Satanás introdujera en su criba, probaría que todos nosotros somos paja, si nos quedáramos sin el oportuno apoyo de lo alto Lucas 22:31, Pero Dios guardará los pies de sus santos 1 Samuel 2:9, y no permitirá que caigan presa del destructor. El cuidado de una gallina sobre su nidada es bien conocido. Cuando un ave de rapiña se cierne sobre ellos, ella los llama bajo sus alas, y allí los preserva en perfecta seguridad. El ave de rapiña, cuando los busca, no puede contemplar otra cosa que la presa. Así preservará Dios a su pueblo de todos sus enemigos: Los cubrirá con sus plumas, y debajo de sus alas confiarán: sí, sus vidas estarán escondidas con Cristo en Dios, fuera del alcance del daño: y porque Cristo mismo es su vida, cuando él se manifieste, también ellos se manifestarán con él en gloria Colosenses 3:3-4. Lo que Dios hizo por Israel en el desierto, lo hará por toda alma que ponga su confianza en él Deuteronomio 32:9-12.

2. 2. De su fidelidad

Para todo creyente está empeñada la verdad misma de Dios; y la vida le está prometida por un Dios que no puede mentir Tito 1:2. No se dice que el creyente no será tentado, o que estará en angustia por múltiples tentaciones; pero que no será finalmente vencido, Dios se compromete; como dice el Apóstol: Fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar 1 Corintios 10:13. Aquí, digo, está garantizada la fidelidad misma de Dios; y podemos estar seguros de que de todos los bienes que ha prometido a su pueblo, ninguno faltará jamás Josué 23:14. Sin duda pueden ser vencidos por debilidad durante un tiempo, como lo prueban claramente las vidas de los santos más eminentes. Pero en tal caso Dios nos ha dicho cómo actuará con ellos: Si sus hijos dejaren mi ley, y no anduvieren en mis juicios; si invalidaren mis estatutos, y no guardaren mis mandamientos, yo castigaré con vara su rebelión, y con azotes su iniquidad. Sin embargo, no le quitaré del todo mi misericordia, ni dejaré que falte mi fidelidad; no romperé mi pacto, ni alteraré lo que ha salido de mis labios; porque una vez he jurado por mi santidad, que no mentiré a David Salmos 89:30-35. Por supuesto, no debemos entender esto de alguien que peca voluntaria y habitualmente: porque, independientemente de lo que pueda profesar, no es un hijo de Dios, sino un hipócrita descarado: sino del más débil de los verdaderos santos (y a él ciertamente se le cumplirá: porque no es la voluntad de nuestro Padre que uno de sus pequeños perezca Mateo 18:14."

Para una justa mejora de este pasaje, recordemos,

1. 1. De qué manera podemos tener acceso a Dios.

Hemos hablado del creyente como morando en Dios: pero ¿cómo llegó a ese santuario? y ¿dónde encontró una puerta de entrada? Este es un punto que debe entenderse bien. Sólo hay un camino al Padre, y es por Cristo. Nuestro bendito Señor mismo nos lo dice, cuando dice: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí. Nunca debe olvidarse que en nosotros mismos estamos completamente alejados de Dios, y que sólo podemos ser acercados por la sangre de Jesús. Fue sólo por la sangre de su sacrificio que el Sumo Sacerdote, de quien hemos hablado antes, pudo entrar en el lugar santo del Altísimo Hebreos 9:7; y es sólo por la sangre de Jesús que podemos aventurarnos en el lugar santísimo Hebreos 10:19, o pretender pedir algo a las manos de Dios Hebreos 10:20-22. Os ruego, por lo tanto, que tengáis esto presente, y que nunca llaméis a Dios vuestro, hasta que hayáis llegado a él por su camino señalado.

2. ¿Cuál es la clase de confianza que debemos mantener?

No debe ser una confianza presuntuosa, que pase por alto el uso de los medios o sustituya la necesidad del santo temor. Satanás no podría estar mejor servido que por una confianza como ésa. Y de ahí que, al tentar a nuestro bendito Señor, citara este mismo salmo e insistiera en una parte del mismo como garantía para que se arrojara desde un pináculo del templo, diciendo: Si eres Hijo de Dios, arrójate; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y en sus manos te sostendrán, para que no tropieces con tu pie en piedra, versículo 11, 12 con Mateo 4:6. La respuesta que le da nuestro Señor nos muestra nuestro deber en relación con este asunto; No tentarás al Señor tu Dios. No debemos exponernos innecesariamente a los peligros, con la esperanza de que Dios nos preservará: ni debemos descuidar el uso de los medios, como si Dios estuviera comprometido a obrar milagros en nuestro favor. Debemos ser humildes, vigilantes, diligentes; como está escrito: Poned toda diligencia en hacer firme vuestra vocación y elección. Dios, en verdad, se ha comprometido a darnos tanto el querer como el hacer; pero, mientras dependemos de él para su ayuda eficaz, debemos trabajar en nuestra propia salvación con temor y temblor Filipenses 2:12-13. En cada paso de nuestro camino a Sión, debemos clamar: Sosténme, y estaré seguro.

3. ¿Cuál debe ser el estado de nuestra mente después de haber llegado a él?

He dicho que debemos temer; porque bienaventurado el hombre que siempre teme. Pero este temor debe templar, no debilitar, nuestra confianza en Dios. Escucha lo que dice el profeta Isaías: Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti ha confiado. Confía en el Señor para siempre, porque con el Señor Jehová está la fuerza eterna Isaías 26:3-4. Pablo mantuvo hasta el extremo el temor del que hemos estado hablando; porque él guardaba su cuerpo y lo sometía, no fuera que, después de haber predicado a otros, él mismo fuera desechado 1 Corintios 9:27. Pero su confianza en Dios era total. Desafió a todos los poderes del universo para que lo separaran del amor de Dios Romanos 8:33-39; Y tú también puedes poseer la misma bendita esperanza, sabiendo en quién has creído 2 Timoteo 1:12," y seguro de que nadie te arrancará jamás de las manos del Salvador Juan 10:28.

Salmos 91:9-10

LA SEGURIDAD DE LOS QUE MORAN EN DIOS

Salmo 91:9-10. Porque has puesto por morada tuya al Señor, el Altísimo, que es mi refugio, ningún mal te acontecerá.

Apenas es posible concebir términos más fuertes o imágenes más vivas que aquellas con las que la Escritura representa los privilegios de los creyentes. No necesitamos mirar más allá del salmo que tenemos ante nosotros para confirmar esta verdad. En efecto, según la visión que de este salmo da un docto prelado, hay en sus primeros versículos un énfasis que no puede ser superado El obispo Horne lee los dos primeros versículos así: El que habita, etc., que permanece bajo, etc., que dice del Señor, etc. Luego, al final del versículo 2, supone que el salmista interrumpe abruptamente y, en lugar de continuar su descripción, se dirige a la persona antes descrita: Ciertamente él te librará. Y el conjunto puede considerarse como la carta del creyente, en la que se contienen todos sus privilegios, desde su primera aceptación con Dios hasta la consumación de su felicidad en la gloria.

Tenemos en las palabras de nuestro texto una justa descripción del creyente:

I. Su experiencia.

El verdadero cristiano es uno que ha sido convertido de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios. Una vez llevado a Dios, hace del Altísimo su morada. Considera a Dios, no sólo como reconciliado con él, sino como ofreciéndole (lo que una casa ofrece a su poseedor),

1. Libre acceso.

Una persona va familiarmente a su casa en todo momento, sin dudar que será admitido en ella. La considera como suya y siente que sólo existe para él. Así es como el creyente acude a Dios como a su Dios: tiene acceso a él con audacia y confianza; está seguro de que, cuando llame, recibirá respuesta; y cuando llame, se le abrirá la puerta. Desde este preciso punto de vista habla de Dios el salmista: Sé tú mi fuerte morada, a la que pueda recurrir continuamente Salmo 71:3.

2. Provisión necesaria.

Todo hombre, cualquiera que sea su situación en la vida, espera encontrar en su propia casa las cosas adecuadas a sus necesidades. No busca sus comidas en las casas de sus vecinos, sino en la suya propia; y regresa a casa en las épocas señaladas para participar de ellas. ¿Y adónde va el creyente en busca de las provisiones diarias de pan para su alma? Es en Cristo Jesús donde atesora su plenitud; y en él el creyente espera encontrar la gracia que le basta. Dios lo invita a venir a él con el propósito expreso de que se llene y se sacie de cosas buenas: ¿Por qué gastáis vuestro dinero en lo que no es pan? Escúchame con diligencia, y come lo que es bueno, y que tu alma se deleite en la grosura Isaías 55:2.

3. Protección segura-

Si las tormentas descienden, o los peligros amenazan, nos refugiamos en nuestra casa, y la encontramos un lugar seguro. Así También el nombre de Dios es torre fuerte, a la cual corre el justo y está seguro Proverbios 18:10. Es a él a quien Dios nos invita, cuando dice: Ven pueblo mío, entra en tus aposentos, cierra la puerta en derredor tuyo, y escóndete un poco de tiempo, hasta que pase la indignación Isaías 26:20. Y que ésta era una idea primordial en la mente del salmista, se desprende de las mismas palabras del texto, en las que llama a Dios su Refugio, y de todo el alcance del salmo, desde el principio hasta el fin. Con esto concuerda también la hermosa descripción que hace de Jesús el Profeta, como un escondrijo contra el viento, y un refugio contra la tempestad Isaías 32:2.

4. Dulce reposo

A su casa se retira el hombre del ruido y el bullicio del mundo; y allí se acuesta a descansar después de las fatigas del día. El hogar, aunque inferior en muchos aspectos a los lugares de residencia temporal, es para casi todas las personas el más agradable, porque se encuentran más a gusto. Así es Dios para el creyente. En todo lugar, Dios es para él como un pequeño santuario (Ezequiel 11:16), donde se encuentra en reposo. Lleva sus necesidades a Dios, y deposita en él toda su preocupación, y disfruta de esa paz que sobrepasa todo entendimiento. En este sentido dice para su propio aliento: Vuelve a tu reposo, alma mía; y atestigua para gloria de su Dios: Señor, tú has sido nuestra morada en todas las generaciones Salmo 90:1".

En relación con esta experiencia del creyente, consideremos,

II. Su privilegio.

La expresión del texto parece sobrepasar los límites de la verdad; pero cuanto más se examina, más se descubre que es estrictamente cierta. El hombre que hace de Dios su morada, ningún mal le acontecerá:

1. Ninguno aquí.

No le sucederá ningún mal casual. No existe la casualidad; todo, hasta la caída de un gorrión, es ordenado por el Señor. En cuanto a los hijos de Dios, "su Padre celestial ha encargado a sus ángeles que los guarden en todos sus caminos