Viviendo Una Vida Plena en dios

Por Charles Simeon

"Viviendo una vida plena en Dios" es un libro de estudios bíblicos que busca ayudar al lector a experimentar una vida abundante en su relación con Dios. A través de una exploración profunda y reflexiva de las Escrituras, el autor guía al lector en un viaje hacia una comprensión más profunda de quién es Dios y cómo podemos vivir en una relación íntima y significativa con Él.

El libro está dividido en capítulos temáticos que cubren temas como la oración, la lectura de la Biblia, la adoración y el servicio a los demás. Cada capítulo incluye preguntas de estudio y reflexión para ayudar al lector a aplicar los principios bíblicos en su vida cotidiana.

A lo largo del libro, el autor enfatiza la importancia de una vida de fe práctica y la necesidad de mantener una conexión constante con Dios en medio de los desafíos y las dificultades de la vida. Con su enfoque claro y accesible, "Viviendo una vida plena en Dios" es una guía valiosa para aquellos que buscan profundizar en su relación con Dios y experimentar una vida verdaderamente plena y satisfactoria.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 23 mar 2023
• ISBN: 9798215615751

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Viviendo Una Vida Plena en dios

Por

Charles Simeon

Contents

EL GOZO DE UN MINISTRO POR SU PUEBLO

EL AMOR DE PABLO A LA IGLESIA DE ROMA

NO OS AVERGONCÉIS DEL EVANGELIO

EL ESTADO PERDIDO DEL MUNDO GENTIL

HOMBRES ABORRECEDORES DE DIOS

LOS QUE JUZGAN A LOS DEMÁS, JUZGADOS

LA REGLA DEL JUICIO FUTURO DE DIOS

PROFESORES INCONSECUENTES REPRENDIDOS

LA NATURALEZA Y LA EXCELENCIA DE LA VERDADERA RELIGIÓN

VENTAJAS DE LOS CRISTIANOS PROFESANTES SOBRE LOS PAGANOS

LA LOCURA DE LA INCREDULIDAD

EL ALCANCE DE LA DEPRAVACIÓN DEL HOMBRE

NUESTRAS VIOLACIONES DE TODO MANDAMIENTO

LA JUSTICIA DEL CREYENTE

LA JUSTICIA DE DIOS AL JUSTIFICAR A LOS PECADORES

JUSTIFICACIÓN SIN JACTANCIA

LA FE ESTABLECE LA LEY

JUSTIFICACIÓN SÓLO POR LA FE

LOS BIENAVENTURADOS PERDONADOS

LA JUSTIFICACION POR LA FE ES NECESARIA PARA EL HONOR DE DIOS Y LA FELICIDAD DEL HOMBRE

La fe de Abraham

BENEFICIOS DERIVADOS DE UNA FE JUSTIFICADORA

LA SEGURIDAD DEL CREYENTE EN CRISTO

LA FELICIDAD DEL CREYENTE MÁS AVANZADO

#1819

EL GOZO DE UN MINISTRO POR SU PUEBLO

Romanos 1:8.

Doy gracias a mi Dios, por Jesucristo, por todos vosotros.

COMO un título de honor, un ministro puede asumir el carácter de un embajador de Dios. Pero la relación paternal es la que lo exhibe ante nosotros de la manera más entrañable. Bajo el carácter de padre, Pablo se dirigía frecuentemente a sus convertidos, 1 Tesalonicenses 2:11. A veces incluso se comparaba con una madre. A veces incluso se comparaba a sí mismo con una madre que sufre dolores de parto con ellos, Gálatas 4:19; sí, y como una madre que amamanta, sacando, por así decirlo, el pecho hacia ellos, y deseando impartirles su propia alma, porque le eran tan queridos, 1 Tesalonicenses 2:7-8. Apenas hay una de sus epístolas que no comience dando gracias a Dios por ellos, y derramando sus súplicas en su favor.

La Iglesia de Roma, aunque él nunca había visto su rostro en la carne, le era muy querida; y más aún, porque la fama de sus logros se había extendido por todo el mundo. No todos eran igualmente eminentes; sin embargo, por todos ellos, sin excepción, daba gracias a Dios: ni creía necesario en absoluto abstenerse de concederles justos elogios Romanos 15:14. Tampoco haremos mal si, con paternal consideración, expresamos nuestro agradecimiento a Dios por las bendiciones que ha concedido a aquellos sobre quienes nos ha puesto, y a quienes ha encomendado bondadosamente a nuestro cuidado pastoral.

Damos, pues, gracias a Dios, hermanos, por todos vosotros:

I. Por los que habéis comenzado a preocuparos por vuestras almas.

En verdad, éste es un justo motivo de acción de gracias a Dios-.

Mirad el mundo que os rodea, y ved cuán despreocupados están los hombres de su interés eterno. Incluso ponen a Dios lejos de ellos; diciendo: No deseamos el conocimiento de tus caminos. Todo ocupa en sus mentes un lugar más elevado que Dios. La gran masa de los profesantes estuvo en otro tiempo tan manifiestamente alejada de Dios como lo está todavía el mundo que los rodea.

Pero no necesitamos pensar en los demás. Fíjate sólo en tu propia conducta, desde tu juventud hasta el momento en que Dios se complació en abrirte los ojos al sentido de tu culpa y peligro. Vean cuán poco les importaba Dios o sus propias almas. En vez de vivir para Aquel que murió por vosotros, para el Señor Jesucristo que os compró con su sangre, vivíais completamente para vosotros mismos, y estabais, por así decirlo, sin Dios en el mundo. Comparen, entonces, su estado actual con el anterior; y digan si no hay razón para bendecir y adorar a Dios por el cambio que se ha operado en ustedes.

Damos y daremos gracias a Dios por medio de Jesucristo en tu nombre.

El cambio ha procedido únicamente de Dios. Fue Él quien primero abrió tu corazón para que estuvieses atento a lo que se decía en su bendita palabra. Él os resucitó de entre los muertos; os dotó, no diré de nuevas facultades, pero ciertamente de nuevas disposiciones; por medio de las cuales, habéis sido llevados a odiar los caminos que antes seguíais, y a buscar las cosas que antes despreciabais Y es por causa de Cristo que Dios ha dado esta gran misericordia, incluso por causa de aquel que os compró con su sangre, e intercede por vosotros a la diestra de Dios. Por ese Salvador, pues, daré gracias a Dios y le bendeciré por todo lo que ha hecho por vuestras almas.

Puede ser que, en el presente, sus logros no sean más que pequeños. Pero Dios me libre de menospreciar el día de las pequeñeces. Es cierto, también, que donde el cambio es pequeño y recién experimentado, no tenemos la confianza en su estado que sentimos en referencia a cristianos más avanzados. Sin embargo, nos regocijamos, como lo hacen los ángeles en el cielo, por el primer regreso de un pecador arrepentido a su Dios; y deseamos rogar a Dios que establezca todo lo que ha obrado en ustedes, y confirme hasta el fin la bendita obra que ha comenzado.

Pero con aún mayor deleite le devolveremos las gracias,

II. Por aquellos que han hecho algún progreso en la vida divina.

Por tales personas nos regocijamos con exaltada alegría.

De aquellos que comienzan un curso celestial, ¡cuántos corren bien sólo por una temporada!

Los oyentes de la tierra pedregosa son muy numerosos; y su fin debe lamentarse profundamente. ¡Cuántos miles son desviados por el temor del hombre; y dejan de andar sabiamente, porque no pueden soportar la cruz que una adhesión a Cristo les acarrearía!

Las preocupaciones de esta vida, también, detienen a muchos en su curso, y los arrastran a las preocupaciones de este mundo que perece.

Muchos quedan atrapados por los deseos de la carne, que no quieren mortificar, o por las vanidades del mundo, a las que no pueden convencerse de renunciar.

Aun en la época apostólica hubo muchos que, habiendo conocido el camino de la justicia, lo dejaron, y se volvieron como el perro a su vómito, y como la puerca lavada a revolcarse en el cieno.

¿No hemos de bendecir a Dios, entonces, por aquellos que han mantenido una firmeza en los caminos de Dios, y han hecho que su provecho aparezca? Ciertamente, si el aumento de la fuerza corporal e intelectual de un niño es motivo de alegría y gratitud para sus padres, mucho más el progreso en la vida divina de los oyentes de un pastor debe ser motivo de alabanza y acción de gracias a aquel que vela por ellos en el Señor.

Bendecimos, pues, a Dios, por Jesucristo, por vosotros.

Bien sabemos a qué tentaciones estáis expuestos, y qué conflictos con el pecado y Satanás habéis tenido que mantener; y, por tanto, adoramos a Aquel que os ha dado bondadosamente la fuerza conforme a vuestro día, y os ha sostenido en sus brazos eternos.

Oh! cuando pensamos en la cuenta que los pobres apóstatas tienen que dar, y cuán temible será su condición en el mundo eterno; y cuando, por otra parte, contemplamos vuestras perspectivas futuras; no podemos sino bendecir a Dios por vosotros. Sí, mientras por ellos lloramos, y quisiéramos que nuestros ojos como una fuente de lágrimas corrieran noche y día; por vosotros adoraríamos y magnificaríamos a nuestro Dios, y le imploraríamos que perfeccione lo que os concierne, para que lo que ha comenzado en gracia se consuma en gloria. Pero, sobre todo, debemos dar gracias a Dios,

III. Por los que andan dignamente de su alta y celestial vocación.

A éstos se refiere más especialmente nuestro texto, porque el Apóstol especifica, como motivo peculiar de su acción de gracias, que la fe de ellos fue divulgada por todo el mundo. Por ellos damos gracias a Dios,

1. 1. Por la gloria que dan a Dios.

Viven para Dios: honran a Dios: recomiendan su religión en todo el mundo. Un hombre de bajos logros espirituales no hace más que brillar una tenue luz a su alrededor; pero un hombre que corre bien la carrera que tiene por delante es visto y aprobado por todos aquellos cuyo juicio concuerda en cualquier aspecto con la mente de Dios. Es, en efecto, una luz en el mundo, y quienes lo contemplan se ven obligados a glorificar a nuestro Padre que está en los cielos.

2. 2. Por el bien que hacen a los hombres.

¿Quiénes son los que promueven el conocimiento de Dios en el mundo? ¿Quiénes trabajan por la salvación de sus semejantes? No diré que no haya personas que, por motivos corruptos, aporten su riqueza e influencia a una sociedad religiosa; pero aquellos que fundan estas sociedades y se esfuerzan en ellas con la mayor abnegación, son las personas de quienes estoy hablando ahora. En verdad, si no fuera por ellos, poco bien espiritual se haría en el mundo entero. Las obras de humanidad podrían continuar sin ellos, pero las obras de religión se estancarían por completo. Nada sino el celo apostólico puede hacer la obra de un apóstol; pero esa obra trasciende tanto a cualquier otra, en excelencia y uso reales, como la refulgencia del sol supera el centelleo de una estrella.

3. 3. Por las bendiciones que les esperan en el mundo eterno.

¿Quién puede contemplar la bienaventuranza de un alma piadosa cuando es admitida en la inmediata presencia de Dios, y no regocijarse en su bienestar? ¿Y podemos veros a vosotros, hermanos míos, avanzando en vuestro curso celestial, y trabajando incesantemente para terminar la obra que se os ha asignado, y no dar gracias a nuestro Dios en vuestro favor? ¿No clamarían contra nosotros las mismas piedras, si fuésemos tan insensibles, tan desprovistos de amor a Dios y a los hombres? Por los que han partido en la fe de Cristo no podemos menos de alegrarnos; y por vosotros, que maduráis cada día para la gloria, no podemos menos de sentir una medida de agradecimiento proporcional a los logros que alcanzan y a las perspectivas que disfrutan.

Permitidme ahora que me dirija a vosotros todos.

1. Individualmente-

Lo que hizo tan eminentes a los cristianos de Roma fue su fe. Que esa gracia, entonces, sea cultivada por cada uno de ustedes. La fe es la raíz de la cual procede toda otra gracia. Abunden en ella, y todas las demás gracias se desarrollarán y perfeccionarán en ustedes.

2. Colectivamente-

Tened cuidado, todos vosotros, de que no seamos defraudados de nuestra esperanza con respecto a vosotros. Entonces también daremos gracias a Dios por ustedes en el mundo eterno, y los tendremos como nuestro gozo y corona de regocijo por los siglos de los siglos.

#1820

EL AMOR DE PABLO A LA IGLESIA DE ROMA

Romanos 1:9-12.

Dios, a quien sirvo de todo corazón en la predicación del Evangelio de su Hijo, es testigo de que siempre me acuerdo de vosotros en mis oraciones. Anhelo verte para poder impartirte algún don espiritual que te fortalezca, es decir, para que tú y yo nos animemos mutuamente con la fe del otro.

Algunos han pensado que habría sido mejor para la Iglesia que sólo los Evangelios se hubieran transmitido a la posteridad, y que las Epístolas hubieran perecido en el olvido. Este impío sentimiento se origina totalmente en el odio de los hombres a la verdad; y argumenta tanto ignorancia de los Evangelios, como ingratitud a Dios. Los Evangelios contienen las mismas verdades que las Epístolas, pero éstas las exponen con mayor claridad. Nunca habríamos tenido una visión tan completa de la correspondencia entre las dispensaciones judía y cristiana, como la que nos ofrece la Epístola a los Hebreos; ni la doctrina de la justificación sólo por la fe habría sido tan claramente definida, o tan incontrovertiblemente establecida, si las Epístolas a los Romanos y a los Gálatas nunca hubieran existido.

Además, debemos a las Epístolas una visión mucho más clara de la religión práctica, de la que jamás hubiéramos tenido sin ellas. Es cierto que el ejemplo de Cristo es perfecto, y que los preceptos que nos ha dado también lo son; pero nunca habríamos sabido a qué alturas de la piedad pueden llegar hombres de pasiones semejantes a las nuestras, si no hubiéramos sabido más de los Apóstoles que lo que se registra de ellos en los Evangelios.

En los Hechos de los Apóstoles vemos mucho de su celo y diligencia; pero en las Epístolas se dibuja el retrato completo de un ministro con una minuciosidad y exactitud que en vano buscaríamos en cualquier otro lugar. Para no ir más lejos que a las palabras que tenemos ante nosotros, ¡qué exaltada idea tenemos del amor que un ministro debe tener hacia su pueblo, en esta solemne declaración de Pablo! Contemplémosla por un momento; consideremos los puntos principales que sus palabras desarrollan:

I. Su amor a la Iglesia de Roma

Pablo era un hombre de corazón muy amplio: amaba a todos los que amaban sinceramente al Señor Jesucristo; tanto a los que no habían visto su rostro en la carne como a los que se habían convertido bajo su propio ministerio. Conocía a los cristianos de Roma sólo de oídas; sin embargo, sentía por ellos el más ardiente afecto, y lo manifestaba,

1. 1. Por sus incesantes oraciones por ellos.

El amor que existe entre los hombres de este mundo los lleva a preocuparse por el bienestar temporal de los demás; pero el amor espiritual y cristiano respeta principalmente las almas de los hombres y, en consecuencia, se esfuerza más por promover su bienestar eterno. Así manifestaba Pablo su amor a los cristianos de Roma: oraba por ellos, pues sabía que sólo Dios podía hacerlos verdaderamente felices, y que tendría en cuenta las intercesiones de los suyos en su favor; por eso los mencionaba siempre en sus oraciones y se esforzaba sin cesar por hacer descender sobre ellos las bendiciones del Cielo.

Ahora bien, la oración era una prueba decisiva de amor. Todos los esposos y esposas, padres e hijos, ministros y pueblo, pueden discernir aquí no sólo la naturaleza de su afecto, como por una piedra de toque, sino la medida del mismo, como por una balanza; y, examinando la constancia y el fervor de sus intercesiones por los demás, pueden conocer el estado de sus propias almas ante Dios. Ojalá que, como el Apóstol, pudiéramos apelar al Dios que escruta los corazones, y llamarle a testimonio de que tenemos esta evidencia al menos de servirle con nuestro espíritu en el Evangelio de su Hijo."

2. Por su ferviente deseo de visitarlos

El amor naturalmente desea la comunión con los objetos amados. Tan pronto como Pablo oyó hablar de la piedad de los que estaban en Roma, concibió un ardiente afecto por ellos, y una determinación de mente, si se presentaba una oportunidad favorable, de hacerles una visita. Durante muchos años, los acontecimientos habían impedido la ejecución de su propósito, Romanos 15:22-23; pero nada podía abatir su deseo de verlos, cuando su camino hacia allí estuviera despejado. De ahí que, entre sus otras peticiones por ellos, rogara particular y constantemente a Dios que se complaciera en dirigir su camino hacia ellos, y que le prosperara en su viaje hacia ellos.

Este deseo de visitarlos, en conexión con la oración, era también una fuerte evidencia de su amor: porque, si los hubiera amado menos, bien podría haberlos dejado al cuidado de sus padres espirituales, y confinado su propio ministerio a aquellos que estaban más cerca de él y eran de más fácil acceso. Si ellos hubieran sido los objetos peculiares de su cargo, y si hubiera trabajado durante muchos años exclusivamente entre ellos, no dudamos de que su deseo de verlos habría sido aún más ardiente. En todo caso, estamos seguros de que ningún ministro que ame verdaderamente a su pueblo y a su obra, se ausentará por mucho tiempo de su rebaño sin que este sea el lenguaje constante de su corazón: Anhelo veros. Puede estar separado de ellos en presencia, pero no en corazón.

Pero lo que eran,

II. Los objetos particulares de su visita.

Roma era entonces la ciudad