El Camino De Cristo

Por Charles Simeon

"El Camino de Cristo" es un libro de estudios bíblicos que explora cómo seguir los pasos de Jesucristo puede transformar la vida de un creyente. El autor se enfoca en cómo Jesús vivió su vida y cómo su ejemplo puede ayudarnos a vivir una vida más significativa y satisfactoria.

El libro se divide en diferentes secciones que abordan temas como la humildad, el servicio, la oración, el perdón y la esperanza. Cada capítulo examina pasajes de las Escrituras que destacan la importancia de estos temas en la vida de Jesús y en la vida de los creyentes.

A través de su enseñanza, el autor desafía al lector a aplicar los principios bíblicos en su propia vida diaria y a caminar en el camino de Cristo. También enfatiza la importancia de una relación personal con Dios a través de la oración y la lectura de las Escrituras para seguir el camino de Cristo.

El libro concluye con un enfoque en la esperanza que Jesucristo trae y cómo su ejemplo puede ayudarnos a encontrar propósito y significado en nuestras vidas. En resumen, "El Camino de Cristo" es un libro práctico y perspicaz que proporciona herramientas y guía para aquellos que buscan seguir el camino de Jesucristo en su vida diaria.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 12 mar 2023
• ISBN: 9798215461303

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El Camino De Cristo

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POR CHARLES SIMEON

Contents

El odio de los hombres hacia la Luz

La conversión de las almas es motivo de alegría

La necesidad de la fe en Cristo

Cristo, fuente de agua viva

El agua viva

La salvación es de los judíos

La adoración que Dios requiere

La Convicción de Pecado, un Preparativo para la Salvación

La diligencia de Cristo en servir a Dios

El feliz estado de la Iglesia

Conversión de los samaritanos

Curación del hijo del noble

El hombre sanado en el estanque de Betesda

La igualdad de Cristo con el Padre

La vindicación de Cristo de su propio carácter divino

El estado feliz del creyente

La Resurrección

El carácter de Juan el Bautista

Apelación de Cristo a las Escrituras

La verdadera razón de la destrucción de los hombres

La falta de amor de los hombres hacia Dios

Juan 5:42.

La verdadera fe es incompatible con el amor al aplauso del hombre

La incredulidad reprendida

La Mesianidad de Cristo Probada

Trabajando para el Cielo

La necesidad de la fe en Cristo

El Pan Vivo

#1612

El odio de los hombres hacia la Luz

Juan 3:19-21.

Esta es la condenación: La luz vino al mundo, pero los hombres amaron las tinieblas en lugar de la luz, porque sus obras eran malas. Todo el que hace el mal odia la luz y no quiere venir a la luz por miedo a que se descubran sus obras. Pero el que vive de acuerdo con la verdad, sale a la luz, para que se vea claramente que lo que ha hecho, lo ha hecho por Dios.

A muchos les parece extraño que la felicidad o la miseria eternas del alma se hagan depender del ejercicio de la fe. La declaración de nuestro Señor, de que el que crea se salvará, y el que no crea se condenará, es considerada por ellos como una palabra dura; no ven ninguna proporción entre la obra y la recompensa por un lado, o entre la ofensa y el castigo por el otro.

En las palabras que tenemos ante nosotros tenemos una solución a la dificultad. Se nos enseña que la fe y la incredulidad no son meras operaciones de la mente, sino ejercicios del corazón; la una procede del amor a lo que es santo; la otra de un apego radical al mal. Nuestro bendito Señor había inculcado repetidamente la necesidad de creer en Él para participar de los beneficios que ofrecía. También había representado a los incrédulos como ya condenados, incluso como criminales reservados para la ejecución.

Para obviar cualquier objeción que pudiera surgir en la mente de Nicodemo en relación con la aparente severidad de esta sentencia, procedió a mostrar el verdadero fundamento de la misma, a saber: Que, al rechazarlo, los hombres están movidos por un invencible amor al pecado y por el consiguiente odio a la luz que se les envía para apartarlos del pecado.

Abriendo las palabras de nuestro texto, mostraremos,

I. Qué es esa luz que ha venido al mundo.

Cristo es llamado La luz del mundo, La luz verdadera, El lucero del día y El Sol de justicia que nace con sanidad en sus alas. Pero,

Es el Evangelio el que aquí se dice que vino al mundo-

Las buenas nuevas de la salvación fueron ahora publicadas por Cristo mismo; y tanto la manera en que esa salvación había de efectuarse, como la manera en que había de ser recibida, fueron claramente reveladas. Nuestro bendito Señor había declarado en este mismo discurso con Nicodemo, que el Hijo del Hombre iba a ser levantado en la cruz, como la serpiente lo había sido en el desierto, a fin de que todos los que estaban muriendo por las heridas del pecado pudieran mirarle y ser curados. Había repetido una y otra vez esta importante verdad, de la que depende la salvación de nuestra raza caída. Este misterio había estado oculto desde la eternidad en el seno del Padre; pero ahora se manifestaba plenamente. Esta luz había venido al mundo.

Desde este punto de vista, el Evangelio se designa adecuadamente con la metáfora de luz.

La luz es aquello sin lo cual ninguna cosa puede ser discernida correctamente. Y ¡cuán ignorantes somos hasta que la luz del Evangelio brilla en nuestros corazones! No sabemos nada de nosotros mismos, ni de Dios, ni de Cristo, ni del camino al Cielo. Ni siquiera podemos apreciar el valor del alma, la importancia del tiempo, la vacuidad de las vanidades terrenas. Podemos, en efecto, asentir a las afirmaciones que oímos sobre estos temas; pero no podemos tener un sentido experimental y permanente, ni siquiera de las verdades más obvias, hasta que nuestras mentes sean iluminadas por el Evangelio de Cristo.

La luz hace que todas las demás cosas se vean en su verdadero color. Así lo hace también el Evangelio: al presentar al Hijo de Dios muriendo por nuestros pecados, nos muestra la malignidad del pecado; la justicia de Dios que exigió tal expiación por él; y, sobre todo, el maravilloso amor de Dios al darnos a su único Hijo amado, para que tuviéramos paz por medio de la sangre de su cruz.

La luz lleva consigo su propia evidencia. Así lo hace también ese glorioso Evangelio del que estamos hablando: está tan peculiarmente adaptado a las necesidades del hombre, y al mismo tiempo tan acorde con sus necesidades; está tan calculado para mostrar y magnificar todas las perfecciones de la Deidad, y es en todos los aspectos tan digno de su Divino Autor; que se nos recomienda instantáneamente como de origen celestial, la obra maestra de la sabiduría divina.

Uno imaginaría que tal luz sería universalmente bienvenida; pero como éste no es el caso, procederemos a mostrarlo,

II. Por qué los hombres la rechazan.

Es demasiado evidente que, como en épocas pasadas, también ahora los hombres rechazan la luz. Pero ¿de dónde viene esto?

No es porque tengan alguna razón suficiente para rechazarla. Si hubiera algo en el Evangelio que lo hiciera indigno de la consideración de los hombres, tendrían alguna excusa para rechazarlo. Pero,

No pueden decir que es inaplicable en su naturaleza.

Apelaremos al mundo y preguntaremos: ¿Qué es lo que los pecadores culpables e indefensos deberían desear? ¿Deberían desear un Salvador? ¿Deberían alegrarse de que toda la obra de la salvación sea encomendada en sus manos? ¿Deberían estar especialmente deseosos de que no se les exija nada más que recibir con gratitud y mejorar con diligencia lo que el Salvador les ofrece? En resumen, ¿deberían alegrarse de una salvación plena y gratuita? Esta es precisamente la salvación que se les ofrece en el Evangelio.

No pueden decir que es inadecuada en sus provisiones.

Si el Evangelio ofreciera la salvación sólo a aquellos que poseen algunas cualidades amables, o a aquellos que han cometido sólo un cierto número de ofensas; si hiciera cualquier limitación o excepción en sus ofrecimientos de misericordia; si proporcionara perdón, pero no fuerza, o gracia para comenzar nuestro curso, pero no gracia para perseverar; si, en resumen, omitiera cualquier cosa que cualquier pecador en el universo pudiera necesitar, entonces algunas personas podrían decir: 'No es proporcional a mis necesidades'. Pero desafiamos la imaginación del hombre para concebir cualquier caso que el Evangelio no pueda alcanzar, o cualquier necesidad que no pueda satisfacer.

No pueden decir que no es razonable en sus exigencias.

En efecto, exige una entrega sin reservas de nosotros mismos a Dios, y por eso a muchos les parece estricto y severo. Pero si alguien examina todas sus prohibiciones y todos sus mandamientos, encontrará que en realidad todos se reducen a estos dos: No te hagas daño y Procura ser tan feliz como tu corazón pueda desear. Si hay algo en el Evangelio que tenga un aspecto diferente, se debe enteramente a nuestra ignorancia de su verdadero significado. Cuanto más a fondo se comprenda el Evangelio, más digno de aceptación parecerá invariablemente.

La única razón verdadera es que odian la luz.

Hasta que los hombres se conviertan verdaderamente a Dios, sus obras son universalmente malas; sí toda imaginación de los pensamientos de sus corazones es mala, sólo mala, continuamente. Ahora bien, el Evangelio es una luz que muestra sus obras en sus colores apropiados.

Reprende sus caminos.

Han estado llamando al bien mal, y al mal bien; y poniendo lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo. En referencia a estas cosas, los desengaña. Declara claramente que los que hacen cosas como las que ellos han hecho, y tal vez han considerado inocentes, no heredarán el reino de Dios.

Mortifica su orgullo.

No sólo les muestra que son detestables a la ira de Dios, sino que son incapaces de evitar su desagrado por cualquier cosa que ellos mismos puedan hacer. Derriba al religioso orgulloso y lo coloca al nivel de las rameras. Exige que cada hombre se reconozca deudor de la gracia divina por cada cosa buena que tenga o espere. Todo esto es sumamente humillante para nuestra naturaleza orgullosa.

Inculca deberes que no están dispuestos a cumplir.

Humildad y abnegación, renuncia al mundo y entrega a Dios, soportar la vergüenza y gloriarse en la cruz. Estos, y muchos otros deberes, nos impone, que para nuestra naturaleza carnal y corrupta son odiosos en extremo. Sin embargo, el Evangelio los inculca con un rigor que no se puede rebajar, una sencillez que no se puede malinterpretar y una autoridad que no se puede resistir.

Éstos son los motivos por los que se rechaza el Evangelio. Si admitiera que las personas siguieran sus propios caminos, o que acomodaran sus preceptos a sus propios puntos de vista o intereses, le darían una recepción favorable. Pero como exige que todas las personas sean moldeadas en el mismo molde que él ha formado, y no tolerará la más pequeña desviación voluntaria de sus reglas, es y debe ser odioso a los ojos de los impíos. Aman más las tinieblas que a ella; ni quieren venir a ella, para que sus obras no sean reprobadas.

Una visión justa de estas cosas nos preparará para la contemplación,

III. Su culpa y peligro al rechazarla.

Sin duda toda clase de pecado será motivo de condenación. Pero el odio de los hombres a la luz es lo que principalmente, y por encima de todas las demás cosas,

1. 1. Agrava su culpa.

El Evangelio es la más maravillosa provisión para la salvación del hombre caído. Es el despliegue más brillante de la sabiduría divina y el esfuerzo más estupendo de la bondad divina. El rechazo de esto, por lo tanto, especialmente cuando procede de un odio hacia él, argumenta tal estado mental que ninguna palabra puede expresar adecuadamente. La malignidad de tal disposición aumenta en proporción a la excelencia del Evangelio mismo.

No nos atrevemos a sopesar la culpabilidad comparativa de los hombres y los demonios, porque las Escrituras no nos han dado motivos suficientes para establecer tal comparación. Pero la culpa de los que rechazan el Evangelio excede con mucho la del mundo pagano: la maldad de Tiro y Sidón, sí, de Sodoma y Gomorra, no era igual a la de los judíos incrédulos: ni la culpa de aquellos judíos, que rechazaron sólo las advertencias de los profetas, era comparable a la de los que despreciaron el ministerio de nuestro Señor.

Del mismo modo, los que viven bajo la luz meridiana del Evangelio en este día tendrán aún más que responder, que los oyentes de Cristo mismo; porque su obra y oficios son ahora más plenamente exhibidos, y más generalmente reconocidos. Y en el día del juicio el Evangelio será como una piedra de molino alrededor del cuello de aquellos que lo rechazaron: no habiendo sido un sabor de vida para su salvación, será un sabor de muerte para su condenación más agravada.

2. 2. Asegura su castigo.

Si los hombres no odiaran el Evangelio mismo, habría alguna esperanza de que a su debido tiempo lo abrazaran y se convirtieran por él. Si incluso vinieran a la luz para que se manifestara la verdadera calidad de sus obras, entonces podríamos esperar que se convencieran de su maldad, y se vieran obligados a huir de la ira venidera. Pero cuando discuten contra la verdad, y atormentan su invención para encontrar objeciones contra ella; cuando se complacen en toda clase de prejuicios contra el Evangelio; cuando se apartan del ministerio de los que lo predican fielmente, y dicen, por decirlo así, a su ministro: Profetízanos cosas suaves, profetiza engaños, entonces ¿qué esperanza puede haber de tales personas? Sus corazones están tan endurecidos, que apenas es posible hacer alguna impresión en ellos: si un rayo de luz brilla en sus mentes, se esforzarán por extinguirlo tan pronto como sea posible; irán a los negocios, al placer, a la compañía, sí, a la intoxicación misma, con el fin de sofocar la voz de la conciencia, y recuperar su antigua paz engañosa.

Ay! no sólo perecen de un desorden fatal, sino que rechazan con desdén el único remedio que puede hacerles bien. Por lo tanto, deben morir, porque persisten en beber de la copa venenosa que está en sus manos, y desechan de sus labios el único antídoto y cura.

APLICACIÓN-

Al decir esto, ¡nos reprendéis!

Os anunciamos que la luz, la gloriosa luz del Evangelio de Cristo, ha venido ya al mundo.

Amantes de las tinieblas, no rechacéis este bendito Evangelio. Poco puede contribuir el pecado a vuestra felicidad, incluso mientras sois más capaces de saborear sus placeres; pero lo que puede hacer por vosotros en una hora agonizante, o en el día del juicio, es innecesario que lo diga. No permitas que tu amor por el pecado te impida venir a la luz. Ciertamente es mejor que tus obras sean reprendidas, mientras tienes la oportunidad de enmendarlas, a que continúes en ellas hasta que experimentes sus amargas consecuencias.

No viajaríais en la oscuridad cuando podríais gozar de la luz del día, ni rechazaríais la ayuda de un guía que os condujera por el camino que profesabais buscar. Sólo entonces actuad por vuestras almas como lo haríais en vuestros asuntos temporales, y todo irá bien. Creed en Cristo, y aún seréis salvados por él; tanto de la culpa del pecado, como de la condenación debida a él.

Vosotros que profesáis amar la luz, tened cuidado de andar como hijos de la luz. Llevad todo a la piedra