Reflexiones Diarias Para Fortalezer Tu Fe

Por Charles Simeon

"Reflexiones Diarias Para Fortalecer Tu Fe" es un libro de devocionales que tiene como objetivo ayudar a los lectores a crecer en su fe y en su relación con Dios. El libro presenta una reflexión diaria

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 19 feb 2023
• ISBN: 9798215338254

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Reflexiones Diarias Para Fortalezer Tu Fe

CHARLES SIMEON

Contents

La Cena del Señor

La aprehensión de Cristo

Cristo abandonado por sus discípulos

La condena de Nuestro Señor por el concilio judío

Las Indignidades Ofrecidas a Cristo en el Palacio del Sumo Sacerdote

Impenitencia

El destino del dinero pagado al traidor Judas

La protesta de Pilato

Las Indignidades Ofrecidas a Nuestro Señor

El escarnio de Cristo en la cruz

Cristo Hijo y Señor de David

Nuestra relación con Cristo y entre nosotros

Contraste entre la compasión de Cristo y la obstinación del hombre

Advertencia contra la decadencia en la religión

Las diez vírgenes

Los talentos

El Día del Juicio

La importancia de las obras de caridad

La temible perspectiva de los impenitentes

La Cena del Señor

Mateo 26:29

Pero yo os digo que no beberé de este fruto de la vid desde ahora hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

EL gran objeto de conmemoración, bajo la dispensación judía, era la redención de ese pueblo fuera de Egipto. Del mismo modo, lo que debe ocupar nuestras mentes es la redención infinitamente mayor que se nos ha dado, de todas las miserias de la muerte y el infierno, por la mediación de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

La una fue típica de la otra, tanto en los medios como en el fin.

La liberación de los primogénitos judíos de la espada del ángel destructor se efectuó por la sangre del cordero pascual rociada sobre las puertas y dinteles de sus casas.

La liberación que nosotros experimentamos es por la sangre del único y amado Hijo de Dios, derramada por nosotros y rociada sobre nosotros.

En recuerdo de lo primero, se instituyó la Pascua, y el pueblo comió el cordero pascual.

En memoria de la segunda, se instituyó la Cena del Señor, y recibimos el pan y el vino consagrados como memorial del cuerpo y la sangre de Cristo.

La última de estas ordenanzas sustituye a la primera, y continuará hasta el fin de los tiempos en recuerdo de la muerte de nuestro Redentor. Para entrar de lleno en el pasaje que tenemos ante nosotros, debemos fijarnos en la Cena del Señor,

I. Como fue instituida por Cristo

Fue instituida al final de la Fiesta Pascual, y con una referencia especial a las circunstancias con las que se administraba esa ordenanza. Pero, sin entrar en detalles minuciosos, que son más curiosos que útiles, podemos observar que esta Cena fue instituida,

1. Como signo conmemorativo

Nuestro bendito Señor estaba a punto de sufrir y morir por los pecados de los hombres. Por lo tanto, para que este misterio nunca fuera olvidado, partió el pan, en señal de su cuerpo entregado por los hombres; y derramó el vino, en señal de su sangre derramada por ellos; y ordenó expresamente que en todas las edades futuras esta ceremonia se observara en memoria de él. Debía ser una manifestación de su muerte hasta que vuelva al fin del mundo, para tomar consigo a todo su pueblo redimido, 1 Corintios 11:26.

El único gran fin por el que murió debía también darse a conocer de este modo a todas las generaciones venideras. La redención de la humanidad era el objeto de un pacto celebrado entre el Padre y el Hijo; el Hijo se comprometía a hacer de su alma una ofrenda por el pecado; y el Padre se comprometía a que, cuando esto se llevara a cabo, su Hijo vería una descendencia que prolongaría sus días; y la voluntad del Señor prosperaría en sus manos; sí, vería los dolores de su alma y quedaría satisfecho, Isaías 53:10-11. Por el derramamiento de la sangre de Cristo se ratificó este pacto; y la copa que se administraba en recuerdo de él, debía ser para toda la humanidad un memorial de que, por parte del Redentor, todo se había efectuado para la salvación de los hombres, y de que todos los que abrazaran el pacto así ratificado se salvarían con toda seguridad. La copa era el Nuevo Testamento en su sangre o, en otras palabras, representaba la nueva alianza que esa sangre había ratificado y sellado.

2. 2. Como emblema instructivo

La matanza del cordero pascual no era suficiente; el pueblo debía alimentarse de él, en la forma que Dios mismo había prescrito. Tampoco es suficiente que al partir el pan y derramar el vino conmemoremos la muerte de Cristo. Si la ordenanza fuera meramente conmemorativa, eso habría respondido al fin; pero su intención es mostrar emblemáticamente la manera en que debemos obtener un interés en la muerte del Redentor. Debemos aplicarla, cada uno de nosotros, a nosotros mismos: debemos alimentarnos de ella; y al hacerlo, declarar nuestra confianza en ella: debemos mostrar que, así como nuestros cuerpos se alimentan de pan y vino, así esperamos que nuestras almas se alimenten por medio de la unión y comunión con nuestro bendito y adorable Redentor. De ahí el mandamiento dado a todos de comer el pan y beber la copa. No se puede concebir una ordenanza más instructiva, ya que muestra que es por una comunión real con Cristo en su muerte, y sólo por eso, que podemos llegar a ser partícipes de los beneficios que nos ha procurado.

Pero mi texto me lleva a referirme más particularmente a la Cena del Señor,

II. Como honrada todavía con su presencia peculiar.

Cuando nuestro bendito Señor dijo que no bebería más del fruto de la vid, hasta que lo bebiera nuevo con sus discípulos en el reino de Dios, dio a entender que habría al menos algún período en el que volvería a comulgar con ellos en esa bendita ordenanza. No lo hizo en vida, pues el mismo día después de haberlo instituido fue ejecutado. Tampoco lo hizo en ningún momento durante los cuarenta días de su permanencia en la tierra, después de su resurrección. Porque, si bien es cierto que comió y bebió con sus discípulos después de haber resucitado de entre los muertos (Hch 10, 41), nunca volvió a participar de la Pascua ni de la Cena del Señor, sino que se limitó a comer y beber para demostrar que no era sólo un Espíritu, sino que poseía un cuerpo capaz de realizar todas las funciones propias del cuerpo. Sin embargo, tuvo, y siempre tendrá, comunión con su pueblo en esa ordenanza; porque ha dicho: Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos, Otra vez: He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.

Su reino, propiamente dicho, ya ha llegado.

Las Escrituras, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, representan continuamente la dispensación cristiana como el establecimiento del reino del Mesías sobre la tierra. Este reino se llama el reino de Dios, y es el que establece el Padre por medio del Espíritu Santo. Y éste es el reino de que se habla en mi texto: porque, cuando Cristo hubo consumado la redención del mundo por su muerte y resurrección, entonces se cumplió todo lo que se había tipificado en la redención de Egipto, todo lo que se había prefigurado en la fiesta pascual, y todo lo que se había ensombrecido en la Cena del Señor, Lucas 22:16; Lucas 22:18, y, por consiguiente, había llegado el tiempo de las renovadas manifestaciones de su presencia en esta sagrada ordenanza. Es cierto que corporalmente ya no aparece entre nosotros, pero espiritualmente sí; y, de acuerdo con su promesa, viene a nosotros y hace su morada con nosotros, Juan 14:21, 23 y cena con nosotros, Apocalipsis 3:20".

Ahora, por lo tanto, ejecuta lo que nos dio razón para esperar.

Él verdaderamente, aunque espiritualmente, festeja con nosotros, cuando estamos reunidos alrededor de la mesa del Señor. No fue sólo por el mandamiento de que se observara la ordenanza, sino por la bendición que obtuvieron al administrarla, que los primeros cristianos la observaron todos los días, Hechos 2:42, 46, y por siglos continuaron observándola en el día de reposo, Hechos 20:7. Aunque no conozco ningún texto expreso en el que se diga que los primeros cristianos observaban la ordenanza todos los días, Hechos 2:42, 46, y por siglos continuaron observándola en el día de reposo, Hechos 20:7. Aunque no tengo conocimiento de ninguna promesa expresa de una manifestación más que ordinaria de la presencia del Salvador en esa sagrada ordenanza, sin embargo creo que él la sella con una bendición peculiar; y me atreveré a apelar a la experiencia de muchos antes que yo, si él no se acerca entonces más particularmente a los que allí se acercan a él, Santiago 4:8; y si no se ha dado a conocer una y otra vez, en medida más abundante, en el partimiento del pan, Lucas 24:35". Creo que de los adoradores espirituales, hay pocos que no atestiguarán la verdad de estas observaciones.

Pero no tendremos una visión justa de la Cena del Señor, a menos que la contemplemos,

III. Como realizada y completada en el mundo eterno.

Entonces estará completo todo el misterio de la redención; y entonces el reino del Mesías, que ahora está establecido en la tierra, será entregado a Dios, al Padre, para que Dios sea todo en todos, 1 Corintios 15:24, 28.

Entonces renovaremos espiritualmente esta fiesta-.

De ese tiempo habló nuestro Salvador, cuando dijo: Yo os establezco un reino, como mi Padre me ha establecido a mí; para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis sobre tronos, juzgando a las doce tribus de Israel, Lucas 22:29-30. Allí leemos que Abraham, Isaac y Jacob están sentados a la mesa, con todas las miríadas de los redimidos, Mateo 8:11; y allí está Lázaro apoyado en su pecho, Lucas 16:23, exactamente como Juan se apoyó en el pecho del Señor Jesús en la fiesta pascual, cuando se instituyó esta Cena Juan 13:23, 25; Juan 21:20.

Allí se reunirán a su debido tiempo todos los redimidos del Señor; y la gran obra de la redención ocupará todas sus mentes, precisamente como sucede cuando rodeamos la mesa del Señor. Allí, en este momento, están "cantando un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el rollo