Comunión Con Cristo

Por Charles Simeon

"Comunión con Cristo" es un libro de estudios bíblicos que explora el tema de la comunión con Dios a través de las enseñanzas de Jesús. A través de diferentes capítulos, el autor analiza cómo la Biblia presenta la comunión con Dios como un aspecto fundamental de la vida cristiana y cómo Jesús nos invita a acercarnos a él para tener una relación íntima.

El libro se enfoca en la importancia de cultivar una relación personal con Jesús y cómo esto puede transformar nuestra vida. El autor ofrece herramientas prácticas para fortalecer nuestra comunión con Dios, tales como la oración, la meditación en la Palabra de Dios y la adoración.

Además, "Comunión con Cristo" ofrece una reflexión profunda sobre el significado de la comunión en un mundo marcado por la desconexión y la falta de sentido. El autor aborda temas como la unidad en la iglesia, la vida en comunidad y la importancia de compartir nuestra fe con los demás.

En resumen, "Comunión con Cristo" es un libro de estudios bíblicos que invita al lector a explorar el significado profundo de la comunión con Dios en su vida y en el mundo, y ofrece herramientas prácticas para fortalecer su relación con Jesús y vivir en comunión con otros creyentes.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 1 abr 2023
• ISBN: 9798215046319

Vista previa del libro

Comunión Con Cristo

POR

CHARLES SIMEON

Contents

ELOGIO DEL EVANGELIO POR PARTE DE PABLO

ORACION PARA CRECER EN GRACIA

LA GLORIA DE CRISTO

LA PLENITUD DE CRISTO

LA SANTIFICACION EL FIN DE LA REDENCION

CRISTO EN NOSOTROS, LA ESPERANZA DE GLORIA

PREDICAR A CRISTO

MISTERIO DEL EVANGELIO QUE HAY QUE ESCUDRIÑAR

LOS TESOROS QUE HAY EN CRISTO

LOS PRIVILEGIOS Y DEBERES DE LOS CRISTIANOS

LA DEIDAD PROPIA DE CRISTO

LA PLENITUD DEL CRISTIANO EN CRISTO

Colosenses 2:10-12

TRIUNFOS DE LA CRUZ

LA NATURALEZA Y EL USO DE LOS TIPOS

SOSTENIENDO LA CABEZA

Nuestra resurrección con Cristo un motivo para tener mentalidad celestial

MENTALIDAD CELESTIAL

EL ESTADO EXALTADO DE UN CRISTIANO

CRISTO LO ES TODO

LA IMPORTANCIA DE LA SANTIFICACION

DEMOSTRACIÓN DEL CARÁCTER CRISTIANO

AMOR A LAS ESCRITURAS RECOMENDADO

HACIENDO TODO EN EL NOMBRE DE CRISTO

LOS DEBERES RELATIVOS EXPLICADOS

EL CARACTER Y EL OBJETIVO DE UN MINISTRO CRISTIANO

#2166

ELOGIO DEL EVANGELIO POR PARTE DE PABLO

Colosenses 1:3-6

Siempre damos gracias a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, cuando oramos por ustedes, porque hemos oído hablar de su fe en Cristo Jesús y del amor que tienen a todos los santos, fe y amor que brotan de la esperanza que les está guardada en el cielo y de la que ya han oído hablar en la palabra de verdad, el Evangelio que ha llegado hasta ustedes. En todo el mundo este Evangelio está dando fruto y creciendo, tal como lo ha estado haciendo entre ustedes desde el día en que lo escucharon y comprendieron la gracia de Dios en toda su verdad.

La gracia de Dios en toda su verdad. ¡Qué hermosa descripción del Evangelio! Es gracia: es toda gracia, desde el principio hasta el fin: es la gracia más estupenda que Dios haya dado jamás a criatura alguna, ya sea en el cielo o en la tierra. Fue una gracia maravillosa conferir a los ángeles una naturaleza tan exaltada como la que poseen, junto con toda la gloria y la felicidad del cielo. También fue una gracia asombrosa formar al hombre en el Paraíso; formarlo a la imagen misma de su Dios; y darle la promesa de que, si se mantenía fiel a su integridad, tanto él como toda su posteridad participarían con los ángeles de todas las bienaventuranzas que ellos disfrutan.

Pero, ¿qué es todo esto comparado con el don del único y amado Hijo de Dios para cargar con las iniquidades del hombre caído y, mediante su propia obediencia hasta la muerte, devolver al hombre su herencia perdida? A esto se le llama enfáticamente El Evangelio de la gracia de Dios, y verdaderamente exhibe la gracia de Dios en una perspectiva que ninguna criatura podría haber anticipado jamás, y en una perspectiva que debe llenar a toda la creación, ya sea de hombres o de ángeles, con la más profunda admiración, gratitud y amor. Este es el Evangelio que habéis oído; que también, por la influencia iluminadora del Espíritu de Dios, muchos de vosotros conocéis; y cuya excelencia puede verse,

I. Por los efectos que el Evangelio produce en nuestros corazones.

Hay tres efectos mencionados, como producidos en los convertidos de Colosas:

1. 1. Fe en el Señor Jesucristo.

Este es el primer efecto que produce el Evangelio, dondequiera que es recibido en el corazón. Nos revela nuestra necesidad de un Salvador; y nos presenta al Señor Jesucristo, el Hijo del Padre, enviado al mundo para llevar nuestros pecados, y expiar nuestra culpa por su sacrificio expiatorio, y así reconciliarnos con nuestro Dios ofendido. Nos revela la plenitud e idoneidad de esta salvación y nos lleva a este Salvador como nuestra única esperanza. Lleva a cada uno a renunciar por completo a toda otra esperanza, y a confiar enteramente en los méritos y mediación de este adorable Redentor.

2. 2. Amor a todos los santos.

Este es el siguiente efecto que se produce en todos. Por la fe en el Señor Jesucristo, somos introducidos en una nueva familia, de la cual Cristo es el maestro: sí, somos incorporados a un nuevo cuerpo, del cual Cristo es la cabeza, y todos los santos son miembros. Agrego además que todos estamos penetrados de un solo espíritu (porque el que está unido al Señor es un solo espíritu), y tenemos así un vínculo de unión que nunca antes existió ni pudo existir. En el mismo instante en que creemos en Cristo, nos sentimos puestos en esta relación con todo su pueblo creyente, ya sea que lo conozcamos por separado o no; y tenemos, desde ese momento, algo de la misma simpatía con ellos, como cada miembro de nuestro cuerpo tiene con todos los demás, el ojo con la mano, y la mano con el pie.

3. 3. Esperanza de felicidad en el Cielo

La esperanza que nos está reservada en el cielo es aquello por lo que el Apóstol da gracias principalmente en el pasaje que nos ocupa. La fe y el amor se insertan parentéticamente. Pero esta esperanza, como los dos principios anteriores, es forjada en el corazón por el Evangelio: por el cual, como dice Pedro, somos engendrados de nuevo a una esperanza viva de una herencia incorruptible e incontaminada, y que no se marchita, reservada en el Cielo para nosotros, 1 Pedro 1:4. Sí, la fe penetra los cielos más altos, y ve allí coronas y reinos comprados por la sangre de Cristo, y prometidos a todos los que creen en él. El creyente espera como porción segura una eternidad de gloria en el mismo trono de Dios.

Pero la excelencia del Evangelio se muestra aún más,

II. Por los efectos que el Evangelio produce en nuestras vidas.

"En todo el mundo este evangelio está dando fruto y creciendo.

Vean los frutos del Espíritu tal como los describe el Apóstol: El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza, Gálatas 5:22-23. No hay una gracia que estuviera en el mismo Cristo Jesús, que el Evangelio no forme en las almas de los que creen en él: El descubrimiento que nos hace de la gloria de Cristo nos transforma en su imagen, de gloria en gloria, por el Espíritu de nuestro Dios, 2 Corintios 3:18.

Lo hace invariable y universalmente.

No hay criatura que reciba la gracia de Dios en verdad, que no experimente este efecto en su alma. No importa si es el hombre más civilizado de la tierra, o un pobre indio salvaje o hotentote: desde el momento en que recibe el Evangelio, comenzará a llevar la imagen de su Padre celestial en justicia y santidad verdadera. El hombre que profesa creer en Cristo, y no produce los frutos de la justicia en su vida y conducta, es un auto-engañador, y un hipócrita. Su fe no es mejor que la fe de los demonios; y, si muere en su estado actual, su fin será también como el de ellos, porque Dios ha decretado que sin santidad nadie verá al Señor. Hebreos 12:14.

Decidme ahora, hermanos,

1. ¿No tenemos motivos para dar gracias por vosotros?

Si estuvierais todos reducidos al más abyecto estado de pobreza, y el Evangelio os aliviara hasta el máximo de vuestras necesidades, y os enriqueciera con todo lo que el mundo entero pudiera otorgar; o si estuvierais todos en circunstancias agonizantes, y el Evangelio os restaurara la salud, no sería nada en comparación con las bendiciones que habéis recibido (muchos de vosotros al menos) por medio de la palabra que se os ha ministrado. Habéis sido traídos por el Evangelio

de la muerte a la vida,

del pecado a la santidad,

del infierno al cielo.

¡Oh, qué bendiciones inestimables son éstas!

Decid, pues, si los que os han predicado la palabra de vida no tienen razón para bendecir a Dios por vosotros, como los sellos de su ministerio, y como destinados a ser su gozo y corona de regocijo en la presencia de aquel Salvador a quien os han predicado, 1 Tesalonicenses 2:19-20.

2. ¿No tenemos nosotros también ánimo para orar por vosotros?

¿Qué no conferirá Dios a aquellos por quienes ya ha hecho tanto? Seguramente no hay nada que la Omnipotencia pueda efectuar, que no os sea concedido, en respuesta a la oración de fe. Ved lo que oró Pablo en favor de los colosenses, versículo 9-14; Esa misma oración quiero ofrecer por vosotros, y os ruego a todos que ofrezcáis por vosotros mismos. Abrid bien vuestras bocas, y Dios las llenará. No estéis angustiados en vosotros mismos, porque en él no estáis angustiados. Solamente pedid según la palabra de Dios con fe; y según vuestra fe os será hecho.

3. ¿No hay, sin embargo, motivo de lamentación, a causa de algunos de entre vosotros?

¡Ojalá pudiera decir que el cambio aquí descrito se ha operado en todos! Pero hay muchos de ustedes, me temo, que todavía permanecen en su estado inconverso; y que, a pesar de que el Evangelio les ha sido ministrado por tanto tiempo, todavía son extraños a la fe, el amor y la esperanza que forma en los corazones de aquellos que verdaderamente lo reciben; sí, y cuyos temperamentos y disposiciones son muy diferentes de los frutos que el Evangelio es enviado a producir.

Queridos hermanos, os ruego que estudiéis más el Evangelio, que oréis más por él, que supliquéis a Dios que haga de él la vara de su fortaleza, y que realice en vosotros todo lo que realizó en la Iglesia de Colosas, y todo lo que está ordenado que realice en todo el mundo.

#2167

ORACION PARA CRECER EN GRACIA

Colosenses 1:9-13

No hemos cesado de orar por vosotros y de pedir a Dios que os llene del conocimiento de su voluntad mediante toda sabiduría e inteligencia espirituales. Y esto lo pedimos para que viváis una vida digna del Señor y le agradéis en todo: dando fruto en toda buena obra, creciendo en el conocimiento de Dios, fortalecidos con todo poder según su gloriosa fuerza, para que tengáis gran perseverancia y paciencia, y dando gracias con gozo al Padre, que os ha capacitado para participar de la herencia de los santos en el reino de la luz. Porque nos ha rescatado del dominio de las tinieblas y nos ha introducido en el reino del Hijo que ama.

La benevolencia comenzará a manifestarse allí donde el cristianismo adquiera un justo ascendiente. Esto es particularmente observable en las oraciones que el Apóstol ofrecía por los demás; el fervor y la plenitud de las cuales demostraban claramente que procedían de un corazón lleno de amor y profundamente impresionado por la excelencia de las bendiciones que nos proporciona el Evangelio. No limitaba su atención al bienestar de unos pocos con los que podía encontrarse por casualidad, sino que la extendía a toda la Iglesia, tanto a los que nunca había visto como a aquellos entre los que había servido. Le bastaba con ser informado de que se había iniciado una obra de gracia en alguna persona, para sentir al instante una unión de corazón con ella y tomar un vivo interés en todo lo que le concernía. Esta observación está fuertemente ejemplificada en la oración que tenemos ante nosotros.

Había oído hablar del bendito estado de la Iglesia Colosense; y, desde el instante en que recibió la buena nueva, se acordó de ese pueblo en todas sus oraciones declaradas: y, en el pasaje que tenemos ante nosotros, les dice por qué oró en su favor. Deseaba que progresaran:

I. En el conocimiento de la voluntad de Dios

El conocimiento de la voluntad revelada de Dios es el fundamento de toda obediencia aceptable, y todo cristiano debe necesariamente estar dotado de él en algún grado. Pero no se contentará con una escasa medida de ella: desea estar lleno de ella, de modo que pueda ocupar todas las facultades de su mente. No es que pueda descansar en una visión especulativa de la verdad divina, por muy clara o completa que sea: el conocimiento que codicia es un conocimiento práctico y experimental; un conocimiento que difunda un sabor espiritual sobre su alma, y le permita conducirse con toda sabiduría, tanto en sus conflictos secretos con el pecado, como en los ejercicios públicos de su deber para con Dios y los hombres.

Tal fue, pues, la primera petición del Apóstol para los convertidos en Colosas: deseaba que, como ya tenían algún conocimiento de la voluntad de Dios, fueran llenos de ella, disfrutando al mismo tiempo de su dulce sabor y de su influencia práctica, en toda sabiduría y entendimiento espiritual.

¿Y no sería tal nuestra oración también para nosotros mismos? No olvidemos que, mientras aspiramos al conocimiento divino, debemos buscar principalmente aquello que trae un festín al alma, y la dota de un discernimiento exacto del bien y del mal.

II. En obediencia a sus mandatos

Cuanto más amplia sea la visión que el cristiano tenga de la verdad divina, tanto más estudioso será para cumplir la voluntad de Dios. Y en sus esfuerzos por la santidad se propondrá la más alta medida de obediencia y el fin más noble. No se limitará a las reglas prescritas por los hombres, ni se propondrá solamente obtener la felicidad eterna, sino que considerará la relación que tiene con Dios, las obligaciones que ha recibido de él y las esperanzas que tiene de beneficios futuros, y se esforzará por andar dignamente de tal Padre, de tal Redentor, de tan indecible Benefactor.

Se parecerá a un siervo obediente y afectuoso, que no se limita a considerar lo que debe hacer para librarse de la censura y recibir su salario, sino lo que complacerá a su Amo. Se pregunta a sí mismo: ¿Qué agradará a mi Dios? Ese es el gran objeto de su ambición: ese es el resorte de su actividad: y con esa visión se esfuerza por ser fructífero, no sólo en algunas buenas obras, sino en toda buena obra, por difícil o sacrificada que sea.

La oración del Apóstol se ajustaba a estas disposiciones: deseaba para los colosenses lo que sabía que ellos deseaban para sí mismos: que anduviesen como es digno del Señor, agradándole en todo, y que fuesen fructíferos en toda buena obra. Y es cierto, que en la medida en que hayamos alcanzado un justo conocimiento de la voluntad de Dios, desearemos, tanto para nosotros como para