Devocional sobre el Éxodo

Por Charles Simeon

El libro de devocionales sobre el éxodo escrito por Charles Simeon es una obra impresionante y profunda que explora los temas centrales del éxodo bíblico de una manera única y poderosa. A través de reflexiones diarias y meditaciones profundas, Simeon guía al lector a través de las lecciones y enseñanzas del éxodo, ayudándolos a conectarse con la historia y a aplicarla a sus vidas de manera significativa. Cada devoción incluye un versículo clave, una reflexión y una oración para ayudar a los lectores a profundizar en la Palabra de Dios y a cultivar una relación más íntima con Dios. Con su estilo escrito preciso y evocativo, Simeon crea una experiencia de lectura inspiradora y transformadora para cualquier persona que busque una conexión más profunda con Dios a través de Su Palabra.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 2 ene 2023
• ISBN: 9798215403563

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DISCURSO 63

LA ZARZA ARDIENTE

Éxodo 3:2-3. El ángel del Señor se le apareció en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y he aquí que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía. Y Moisés dijo: Ahora me apartaré y veré este gran espectáculo, por qué no se quema la zarza.

SI bien Dios se ha revelado en algunas ocasiones a personas que, como Saulo, han estado en el acto mismo de cometer los pecados más atroces Hechos 9:4, por lo general las ha favorecido cuando han estado ocupadas, como los pastores, en su vocación propia Lucas 2:8-9. Moisés estaba cuidando el rebaño de sus ovejas. Moisés estaba cuidando el rebaño de Jetro, su suegro, cuando Dios se le apareció en una zarza ardiente, y le dio la comisión de liberar a Israel de su esclavitud en Egipto. Por medio de esta extraordinaria aparición, Dios no sólo despertó la curiosidad de Moisés, sino que le transmitió algunas instrucciones muy importantes,

I. Mostraremos lo que se pretendía con la zarza ardiente.

Pretendía representar el estado y la condición...

1. 1. De los israelitas en Egipto.

Estaban cruelmente oprimidos, y se hacía todo lo posible por destruirlos Éxodo 1:9-22. No tenían en sí mismos más capacidad para resistir a sus enemigos que la que tiene un arbusto espinoso para resistir la acción del fuego. Sin embargo, no sólo fueron preservados de la destrucción, sino que incluso se multiplicaron en la medida en que se emplearon medios para impedir su aumento.

2. De la iglesia de Dios en el mundo

La iglesia, cuyo estado fue tipificado por el de Israel, ha sufrido en todo tiempo persecución, aunque ha gozado de algunos intervalos de reposo comparativo. Y, considerando que todos los poderes del mundo se han confederado contra ella, bien podemos asombrarnos de que no haya sido totalmente consumida. Pero ha soportado la ardiente prueba hasta esta hora, y todavía desafía los impotentes ataques de todos sus adversarios.

3. 3. De cada individuo en la iglesia

La declaración de que todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús deben padecer persecución, se ha verificado en todo lugar y en toda época: la tercera parte son, y siempre serán, llevados a través del fuego. Y no es menos que un milagro que, cuando el creyente tiene tantos enemigos, tanto fuera como dentro, no naufrague de fe y de buena conciencia. Pero el horno, en vez de destruirlo, lo purifica y refina; y sus mismas gracias son perfeccionadas por las pruebas que ponen en peligro su existencia Romanos 5:3-5.

Habiendo señalado tanto el significado primario como el más remoto de este fenómeno,

II. Explicar el milagro que exhibió.

La visión de una zarza ardiendo, pero sin consumirse, bien pudo excitar el asombro de Moisés; pero su asombro cesaría cuando descubriera que Dios estaba en la zarza.

La persona aquí llamada el ángel del Señor era Cristo.

El ángel se llamó expresamente a sí mismo El Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob; lo que prueba suficientemente que no podía ser un ángel creado, ya que sería la blasfemia más atrevida en cualquier criatura asumir ese título incomunicable de Yahweh: sin embargo, no era Dios el Padre: porque Esteban, al registrar esta historia, nos informa que Dios envió a Moisés por la mano del ángel Hechos 7:30-35; por consiguiente, el ángel era Dios el Hijo, y no Dios el Padre. En efecto, Cristo, llamado en otro lugar el ángel de la alianza, fue la persona que, en todas las apariciones de Dios a los hombres, asumió la forma humana o angélica, preparando así al mundo para la plena manifestación de sí mismo en su estado encarnado. Por eso se le llama imagen del Dios invisible (Col 1,15).

Fue su presencia entre los israelitas lo que impidió su destrucción.

Estaba en la zarza, y por eso la zarza no se consumió; así estaba en medio de su pueblo oprimido, y por eso los egipcios no pudieron prevalecer contra ellos. Cristo estaba entre ellos antes de darles ningún símbolo de su presencia; pues fue él quien hizo innecesaria la ayuda de las parteras, y los envalentonó para resistir las órdenes del Faraón. Después estuvo con ellos en la columna y en la nube, protegiéndolos de las huestes egipcias y deteniendo el avance de sus enemigos hasta que fueron anegados en el mar. Cuando, en castigo de sus pecados, se negaba a acompañarlos, estaban seguros de ser dominados Números 14:42-45; Jos. 7:4-5; pero siempre que volvía a ellos con misericordia, prosperaban y prevalecían.

Es esa misma presencia la que preserva a la iglesia y a cada uno de sus miembros.

Cristo ha dicho: He aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo; y por eso es que las puertas del infierno nunca han prevalecido contra la iglesia; sí, se nos asegura, nunca prevalecerán. También se nos dice que él habita en los corazones de todo su pueblo Efesios 3:17, y es su vida Colosenses 3:4.; y que, dondequiera que vivan y actúen, no son tanto ellos, sino Cristo en ellos Gálatas 2:20. Es por esta consideración que él los anima a pasar por fuego y por agua, persuadido de que ningún mal les sucederá Salmos 46:5. Y a su continua interposición y apoyo deben atribuir su preservación en todo peligro, y su liberación de todo enemigo Salmo 124:1-5.

Volvámonos ahora y contemplemos este grandioso espectáculo (apartémonos de todo pensamiento mundano, e inspeccionemos esta maravillosa aparición, no con curiosidad, sino con la más profunda reverencia); observemos lo siguiente,

1. A qué estado puede verse reducido el pueblo más favorecido de Dios.

Sus aflicciones pueden ser pesadas. Pero, ¿acaso se desanima alguno a causa de sus grandes pruebas? Sepa que la tribulación es el camino al reino; y todos los que llegan allí han recorrido el mismo camino Hechos 14:22; Apocalipsis 7:14. Tampoco tenemos que alarmarnos por ningún fuego que se encienda para nosotros, puesto que Cristo estará con nosotros en medio de él Isaías 41:10, y nos sacará de él purificados como oro.

2. 2. Lo que pueden esperar de las manos de Dios.

En los momentos de gran prueba nos sentimos tentados a pensar que Dios nos ha abandonado; pero nunca estuvo más presente con los jóvenes hebreos que cuando fueron arrojados al horno; ni sintió más amor por su propio Hijo que en el momento en que clamó: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Aprendamos, pues, a confiar en Dios, y a esperar que, cuando pasemos por el fuego, no nos quemaremos Isaías 43:2.

3. En medio de todas sus pruebas, ¿cuál debería ser su principal preocupación?

Moisés, en su discurso de despedida a las doce tribus, felicita a José por la buena voluntad de Aquel que habitaba en la zarza Deuteronomio 33:16. Y son verdaderamente bienaventurados los que se interesan así por el favor divino. Para ellos Dios es un muro de fuego para su protección Zacarías 2:5; pero para otros es un fuego consumidor para su destrucción Hebreos 12:29. ¡Ay, ay, en qué terrible estado se encuentran los que serán arrojados al lago de fuego y azufre, a un fuego que nunca se apagará, y en el cual permanecerán sin consumirse por toda la eternidad! Oh! ¿quién podrá morar con las llamas eternas Isaías 33:14. ? Pero, si estamos reconciliados con él en el Hijo de su amor, no tenemos nada que temer: no tenemos nada que temer ni en el tiempo ni en la eternidad: porque, por doloroso que sea nuestro estado en este mundo, él nos sostendrá con su presencia; y en el mundo venidero, estaremos para siempre fuera del alcance del daño, incluso en su presencia inmediata, donde hay plenitud de gozo para siempre. Buscad, pues, su favor; sí, buscadlo de todo corazón.

Éxodo 3:12 DISCURSO 64

LA PRESENCIA DE DIOS CON SU PUEBLO

Éxodo 3:12. Y dijo: Ciertamente estaré con vosotros.

No hay nada más amable en el carácter de un santo que la verdadera y genuina humildad. Sin esa virtud, todas las gracias son defectuosas y todos los logros carecen de valor a los ojos de Dios. Pero no es raro ver otras disposiciones que asumen el ropaje de la humildad, y reclaman una excelencia que no poseen. El profeta Jeremías, cuando fue llamado al oficio profético, lo declinó bajo la idea de que era un niño e incapaz de hablar. Pero Dios le dijo: No digas que soy un niño; porque irás a todo lo que yo te envíe, y todo lo que yo te mande hablarás Jeremías 1:4-7. Su pretendida insuficiencia para la obra no era, en realidad, otra cosa que una tapadera de su temor a los peligros a que le expondría: y por eso Dios, para quitarle el impedimento, le respondió: No tengas miedo de sus rostros, porque yo estoy contigo para librarte Jeremías 1:8. Así Moisés, cuando Dios le dijo: Ven ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel, replicó: ¿Quién soy yo, para que vaya a Faraón, y saque de Egipto a los hijos de Israel Éxodo 3:10-11.? ? Esto era bastante engañoso, y tenía la apariencia de verdadera humildad; pero no era más que un pretexto y una tapadera para sus temores y su incredulidad. Cuarenta años antes, se había esforzado con gran vigor en favor de aquel pueblo, y hasta había matado a un egipcio que estaba contendiendo con ellos; pero ellos lo habían echado de su lado, diciendo: ¿Quién te ha puesto a ti por gobernante y juez sobre nosotros? Ahora, por lo tanto, temía que el pueblo mostrara el mismo desprecio por sus esfuerzos, y que su matanza del egipcio fuera castigada con el castigo que las leyes del país denunciaban contra él. Ciertamente, a primera vista éste no parecía ser su verdadero motivo; pero sus numerosas negativas al oficio que se le había delegado, repetidas bajo diversos pretextos, descubrieron claramente lo que había en su corazón, y con razón provocaron el desagrado de Dios contra él Éxodo 4:13-14; Éxodo 4:19. Pero la primera respuesta de Dios debía ser que el pueblo no le daría la espalda. Pero la primera respuesta de Dios debería haber sido suficiente para disipar toda aprensión. Dios le dijo: Ciertamente yo estaré contigo"; y, teniendo esa seguridad, debería haber salido sin vacilar a sus labores destinadas.

Consideremos,

I. El alcance de la promesa.

En cuanto a él, abarcaba todo lo que podía desear.

Es cierto que su trabajo era arduo, y para un hombre sin ayuda, impracticable; pero, si Dios estaba con él, ¿qué podía temer? Sería guiado por una sabiduría que no podía errar, y ayudado por un poder que no podía ser vencido. Con tal seguridad, ¿qué tenía que hacer con los desalientos? ¿Podía el Faraón hacerle daño, mientras estaba bajo tal protección; o los israelitas resistir a sus peticiones, cuando se les imponía con tan poderosa energía en sus mentes? Toda dificultad debería haber desaparecido de su mente, y debería haber saltado de alegría ante la perspectiva de llevar a cabo una obra tan grande y buena.

Pero también se refiere a nosotros, y compromete a Dios en igual medida en nuestro favor...

Una promesa similar fue dada a Josué, en una ocasión precisamente parecida Jos. 1:5; y es citada por el apóstol Pablo como aplicable a todo verdadero creyente: Dios ha dicho: Nunca te dejaré, ni te desampararé; de modo que podemos decir con valentía: El Señor es mi ayudador, y no temeré lo que me haga el hombre Hebreos 13:5-6. Aquí la misma promesa hecha a Moisés, es renovada a Josué, y declarada que nos pertenece también a nosotros. Por lo tanto, cualesquiera que sean las dificultades que tengamos que encontrar en el cumplimiento de nuestro deber para con Dios, no debemos temer: su presencia prometida estará con nosotros en nuestros esfuerzos, y su poder omnipotente nos asegurará un resultado exitoso.

La consideración más minuciosa del tema caerá bajo el siguiente título de mi discurso, mientras me esfuerzo por mostrar,

II. El estímulo que nos proporciona.

Podemos considerarlo, en primer lugar, como aplicable a los ministros.

Los ministros tienen, si se me permite decirlo así, el mismo oficio delegado en ellos que le fue asignado a Moisés: son enviados a sacar a los hombres de la esclavitud espiritual, y a librarlos de una esclavitud mucho más terrible que la de Egipto. El poder que se les opone es un fax más fuerte que el del Faraón; y los infelices cautivos están enamorados de sus cadenas: ellos mismos son tan reacios a dejar a su duro capataz, como él lo es a perder sus servicios. Si fuéramos con nuestras propias fuerzas, pronto abandonaríamos nuestro puesto, como hizo Moisés cuando, confiando en su propio brazo, ofreció prematuramente su ayuda al pueblo. Pero con la promesa de la presencia de Dios, una promesa específicamente dada a nosotros por nuestro Divino Maestro para nuestro aliento Mateo 28:18, salimos con confianza; y a cada obstáculo que se interpone en nuestro camino, decimos: ¿Quién eres tú, oh gran montaña? Ante Zorobabel te convertirás en llanura Zacarías 4:7. Sabemos que las personas a quienes hablamos son tan incapaces de oír nuestras palabras como huesos secos esparcidos sobre la faz de la tierra; sin embargo, no nos desanimamos, ni siquiera dudamos de la eficacia de nuestros ministerios para aquellos a quienes somos enviados; y, dependiendo de esta palabra, esperamos y creemos que la palabra que hablamos será poder de Dios para salvación de quienes la oigan. No ignoramos la pregunta del Apóstol: ¿Quién basta para esto? Pero, si la vara de Moisés obró eficazmente en su mano para la liberación de Israel, no tememos que la palabra de Dios, quienquiera que la administre, sea igualmente eficaz para todos los fines para los que es enviada. Es la vara de la fuerza de Dios, y ni todos los poderes de las tinieblas podrán resistirla.

Pero también es aplicable al pueblo de Dios en general, en todo el mundo.

En esta medida, como hemos observado antes, Pablo la aplica: y todo creyente la necesita para su sostén. Cada uno está comprometido en una gran obra, para la cual ningún poder finito es suficiente: cada uno, por lo tanto, necesita ser animado con la seguridad de que Dios estará con él en todos sus esfuerzos para llevarla a cabo, y le asegurará el éxito deseado. Creyente, ¿tienes mucho que hacer por Dios, incluso tanto que no podrías esperar realizar sin que el brazo de la Omnipotencia se ejerciera en tu favor? Escucha lo que Dios ha dicho para animarte: No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios: Yo te fortaleceré; sí, yo te ayudaré; sí, yo te sostendré con la diestra de mi justicia Isaías 41:10. Observa aquí cómo Dios, en cada parte sucesiva de estas promesas, se acomoda a tu debilidad y a tus temores. Cuando dice: Yo estoy contigo, tal vez surja el pensamiento de que sólo estará contigo para presenciar tu derrota: por eso añade: Yo seré tu Dios. ¿Te oprime el sentimiento de tu debilidad? dice además: Yo te fortaleceré. ¿Sigues desanimado, porque el trabajo se te ha dejado a ti? añade: Yo te ayudaré. ¿Todavía estás abatido, porque crees que al final fracasarás? Él asume toda la responsabilidad y declara, para tu consuelo: Yo te sostendré con la diestra de mi justicia. Esto puede servir para mostrar (lo que nos abstuvimos de especificar bajo el título anterior) la medida en que esta promesa va, en relación con todo lo que nuestras necesidades pueden requerir.

Además, ¿tienes tú también mucho que sufrir por Dios en tu vida cristiana? Indudablemente debes tener alguna cruz que soportar, pues de lo contrario no podrías conformarte plenamente a la imagen de tu Salvador. Pero, sean tus pruebas más o menos severas, la promesa de mi texto te asegura una ayuda eficaz y una liberación segura. Porque así dice el Señor: Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y por los ríos, no te anegarán; cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni la llama se encenderá sobre ti; porque yo soy el Señor tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador Isaías 43:2-3. Aquí aparece de nuevo claramente el alcance de la promesa, y su perfecta suficiencia para cada prueba a la que puedas estar expuesto.

¿Existe todavía la aprensión acechante de que en la extremidad de la muerte tu corazón fallará? También en este momento, la presencia de tu Dios te brindará un apoyo eficaz: Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo; tu vara y tu cayado me infunden aliento Salmos 23:4. Ahora bien, aunque el valle de esta sombra de muerte puede abarcar toda la vida presente asediada de trampas y dificultades, debe incluir las escenas finales de la vida, así como las que la han precedido; y, por consiguiente, cuando nuestra carne y nuestro corazón desfallezcan, podemos estar seguros de que Dios será la fortaleza de nuestro corazón, y nuestra porción para siempre Salmo 73:26.

Aprended de aquí

1. 1. A no emprender nada sino en dependencia de Dios.

Cuando Dios dio su ayuda a Israel, ningún hombre pudo hacerles frente; pero cuando subieron contra los cananeos dependiendo de un brazo de carne, fueron puestos en fuga y muertos. Lo mismo sucederá con nosotros, si nos atrevemos a emprender algo sin antes pedirle consejo e implorar su ayuda. Dios es celoso de su propio honor; y si confiamos en algo que no sea él, debemos esperar una maldición, y no una bendición, en todos nuestros trabajos Jeremías 17:5-6.

2. 2. No rehuir nada a lo que él nos llame.

Si a Moisés se le prohibió rehuir los deberes que se le imponían, ¿qué no debemos emprender por Dios de buena gana y con confianza? No debemos contemplar los medios humanos, cuando el camino del deber es claro; sino que debemos esperar que él perfeccione su propia fuerza en nuestra debilidad. Con él es igualmente fácil salvar por muchos o por pocos: ni necesitamos dudar un momento, sino que por Cristo fortaleciéndonos podemos hacer todas las cosas. Si Dios está por nosotros, ¿quién contra nosotros?.

3. 3. No desesperar de nada de lo que emprendamos por orden suya.

Podemos estar en el camino del deber y, sin embargo, encontrar muchas dificultades, incluso las que pueden parecer completamente insuperables. El mismo Moisés estaba tan desanimado por su falta de éxito, que se quejaba de Dios como si lo hubiera decepcionado y engañado. Pero al fin tuvo éxito, y las mismas dificultades que lo habían desalentado sirvieron para ilustrar aún más el poder y la gracia de Dios. Así puede ocurrirnos a nosotros durante un tiempo; pero debemos tener presente que su palabra, que nos ha prometido, es inmutable, y que su consejo permanecerá, aunque la tierra y el infierno se unan para derrotarlo. Confiemos, pues, a él todos nuestros caminos y, con santa confianza, avancemos fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza.

Éxodo 3:14 DISCURSO 65

LA AUTOEXISTENCIA Y LA INMUTABILIDAD DE DIOS

Éxodo 3:14. Y dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY; y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros.

Es de gran importancia que los ministros sean considerados como embajadores de Dios. Y que no entreguen nada que no puedan hacer valer con: Así dice el Señor. Sin esto, su palabra puede tener muy poco peso. Pero las ministraciones así apoyadas producirán los efectos más felices. Moisés fue comisionado para ofrecer liberación a los israelitas oprimidos. Pero él juzgó correctamente que preguntarían, de donde él tenía su autoridad. Por lo tanto, preguntó a Dios qué respuesta debía dar. Y recibió de Dios la dirección registrada en el texto.

Para entender las palabras correctamente, debemos considerar,

I. El título que Dios asumió.

La Deidad se había revelado hasta entonces al hombre con el nombre de Dios Todopoderoso. Aunque se le había llamado Yahweh, no era plenamente conocido por ese nombre, ni siquiera por sus siervos más favorecidos Éxodo 6:3. Ahora se complacía en asumir un título más elevado. Ahora se complacía en asumir un título similar a ése; pero, si era posible, de importancia aún más clara.

El nombre, YO SOY EL QUE SOY, lo representa,

1. Autoexistente-

Las criaturas sólo tienen una existencia derivada y, por lo tanto, dependiente. Ahora son lo que una vez no fueron, y pueden dejar de serlo. Pero Dios, desde toda la eternidad, era precisamente lo que ahora es. A Él, por tanto, se le puede aplicar con propiedad este augusto título. Tampoco faltan otras descripciones similares de él para confirmarlo Salmo 102:27; Apocalipsis 1:4.

2. Inmutable-

Toda criatura en la tierra y en el cielo puede cambiar. Pero en Dios no hay mudanza, ni sombra de variación. Él mismo reclama la inmutabilidad como su propia prerrogativa peculiar Malaquías 3:6. Y desde este punto de vista, el título asumido en el texto debe pertenecerle siempre.

3. Incomprensible-

No hay palabras que puedan transmitir, ni imaginación que pueda concebir, una idea adecuada de Dios Job 11:7; 1 Timoteo 6:16. Por lo tanto, Dios no se esfuerza por comprenderlo. De ahí que Dios no se esfuerce en explicar su naturaleza a Moisés. Al declarar que es lo que es, da a entender que es lo que no se puede comprender ni expresar. Su respuesta, en efecto, fue similar a la que dio después a Manoa Jueces. 13:17-18.

Será apropiado considerar el título así explicado,

II. Con qué fin lo asumió.

Los israelitas estaban sumamente degradados a causa de su larga esclavitud. Por lo tanto, era necesario preparar sus mentes para la liberación prevista.

Aunque gemían bajo su opresión, estaban demasiado reconciliados con su yugo. Más bien querían mitigar los problemas que alcanzar la libertad. Aunque las promesas hechas a sus padres no estaban del todo olvidadas, su cumplimiento no era cordialmente deseado. De hecho, apenas concebían posible su emancipación. Por lo tanto, era necesario estimular sus deseos, renovar sus esperanzas y confirmar sus expectativas de un país mejor.

El título que Dios asumió se adaptaba admirablemente a este fin.

Si Dios era un Ser tan incomprensible, fácilmente podía idear medios para ejecutar su propia voluntad y placer soberanos. Si era el único Creador autoexistente e independiente del universo, todas las criaturas debían estar totalmente sujetas a su control. Y si fuera absolutamente inmutable, no podría retractarse del pacto concertado con sus padres. Por consiguiente, no podía carecer ni de inclinación ni de poder para librarlos. Sí, no podía sino librarlos por amor de su gran nombre. Él no podría ser YO SOY, si su prometida interposición fuera retenida o derrotada. Por lo tanto, la declaración de su nombre debe inspirarles confianza e inducirlos a ponerse voluntariamente bajo la dirección de Moisés.

Infiere,

1. ¡Qué solemne atención exige el Evangelio!

El Evangelio es un mensaje de misericordia para aquellos que están esclavizados por el pecado. Y los que lo predican son embajadores del gran YO SOY. Jesús, quien los envía, asume para sí mismo este mismo título Juan 8:58. En el mismo sentido se describe su carácter en la Epístola a los Hebreos, Hebreos 13:8. Él ha comisionado a sus siervos para que vayan al mundo. Ha encomendado a sus siervos que vayan por todo el mundo Marcos 16:15.; y prometió (como Dios hizo a Moisés) estar siempre con ellos Mateo 28:20. ¿Debemos, pues, menospreciar la misericordia que nos ofrece, o dudar de su poder y de su voluntad de cumplir sus promesas? ¿Rechazaremos a sus siervos, diciendo: ¿Por qué os entrometéis con nosotros? ? Recordemos quién es el que nos habla en el Evangelio Lucas 10:16. Todo ministro fiel puede decir: YO SOY me ha enviado a vosotros. Y aunque cesen los milagros, no faltarán señales que confirmen la palabra: los sordos oirán, los ciegos verán, los cojos andarán, los leprosos quedarán limpios. Y bienaventurado el que no se escandalice de la voz del Redentor Mateo 11:5-6.

2. ¡Qué aliento se da aquí a los que gimen bajo la esclavitud espiritual!

Dios sacó a su pueblo sano y salvo, a pesar de todas sus dificultades; y a su debido tiempo lo puso en posesión de la tierra prometida. ¿Será menos eficaz la redención espiritual ofrecida por él? ¿No son su poder y su fidelidad los mismos que en épocas anteriores? ? ¿No eliminará nuestros obstáculos, suplirá nuestras necesidades y destruirá a nuestros enemigos? Ciertamente no hay nadie tan débil que no sea hecho triunfar Isaías 49:24-25. Ni el Príncipe de las Tinieblas se opondrá con más éxito que Faraón Romanos 16:20. He aquí, pues, YO SOY me ha enviado a proclamar estas buenas nuevas. Levántense todos, y desechen su yugo, y rompan sus ligaduras. Que la incredulidad no represente los obstáculos como insuperables; ni el temor os induzca a acatar los imperiosos dictados del mundo Faraón, después de muchas plagas sucesivas, acordó primero que sacrificaran a Dios en la tierra, pero no en el desierto; después que fueran al desierto, pero no lejos; después que fueran los hombres, pero sin las mujeres ni los niños; después que las mujeres y los niños, pero no los rebaños. Éxodo 8:25; Éxodo 8:28; Éxodo 10:11; Éxodo 10:24. Así el mundo prescribiría límites al servicio que debemos rendir a Dios. He aquí que la Columna y la Nube están listas para conducir tu camino. El gran YO SOY está por ti: ¿quién, pues, puede estar contra ti? Avanza, y la naturaleza universal aplaudirá tus pasos Isaías 55:12.

Éxodo 4:10-14 DISCURSO 66

MOISÉS RECHAZA EL ENCARGO QUE SE LE HIZO

Éxodo 4:10-14. Y Moisés dijo a Yahweh: Q Señor mío, no soy elocuente, ni antes, ni después que has hablado a tu siervo; antes soy tardo en el habla, y de lengua lenta. Y el Señor le dijo: ¿Quién hizo la boca del hombre, o quién hace al mudo, o al sordo, o al que ve, o al ciego? Ahora, pues, vete, y yo estaré con tu boca, y te enseñaré lo que has de decir. Y él dijo: Señor mío, te ruego que envíes por mano del que tú enviares. Y la ira del Señor se encendió contra Moisés.

Que la iniquidad prevalezca entre los ciegos y los ignorantes, no es más de lo que razonablemente podría esperarse; pero cuando la contemplamos en los santos más eminentes, estamos dispuestos a exclamar: Señor, ¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre, para que lo consideres así? Parecería, en efecto, que Dios ha querido manchar el orgullo de la gloria humana, registrando las faltas de sus siervos más favorecidos. Es notable que los que más se destacan en las Escrituras por su piedad, no sólo cayeron, sino que manifestaron su debilidad en aquellas mismas gracias por las que eran más distinguidos. Abraham cedió a la incredulidad, Job a la impaciencia, Moisés a la ira, Pedro al temor. Las circunstancias aquí relatadas concernientes a Moisés, muestran claramente, no sólo lo que Moisés era, sino lo que es la naturaleza humana, cuando es puesta a prueba. Por lo tanto, las siguientes observaciones, a la vez que dilucidan el texto, nos llevarán a contemplar nuestros propios rostros como en un espejo.

I. Hay en el hombre un atraso para comprometerse en el servicio de Dios.

¿Quién era este hombre? Moisés, en algunos aspectos el más piadoso de la humanidad. ¿Cuál era el servicio al que fue llamado? El más honorable y beneficioso que pudiera asignársele: Sin embargo, con una pertinacia verdaderamente sorprendente, persistió en rechazarlo, y deseó que cualquiera pudiera ser empleado en él en lugar de él 3.

Nosotros, es cierto, no estamos llamados a tal servicio. Pero, ¿acaso no se nos ha encomendado ningún trabajo? ¿No se nos ha aparecido Dios en su palabra y nos ha ordenado que nos dediquemos a su servicio? ¿No nos ha ordenado el Salvador que nos neguemos a nosotros mismos, tomemos nuestra cruz cada día y le sigamos? ¿Y no hemos mostrado una aversión absoluta a obedecer su llamada? Por glorioso que sea su servicio, ¿no lo hemos rehusado y, como Moisés, hemos estado más pendientes de nuestra propia comodidad que del honor de Dios o del beneficio de nuestros semejantes? Porque hemos previsto dificultades, no hemos querido embarcarnos en la causa de Dios y de nuestras propias almas; cuando más bien deberíamos habernos gloriado en soportar penalidades por Dios, y cerrar de una vez con la propuesta, diciendo: Heme aquí, Señor; envíame a Isaías 6:8.

II. Somos propensos a encubrir este atraso con vanas excusas.

Moisés no se negó en términos sencillos a obedecer a su Dios, sino que trató incluso de excusarse de asumir el cargo que se le había asignado. Primero finge negarse por modestia Éxodo 3:11; y podríamos haberle dado crédito de verdadera humildad, si sus negativas subsiguientes no hubieran mostrado que estaba actuado por un principio muy diferente. Cuando Dios ha obviado todas las objeciones derivadas de su indignidad, entonces, en oposición directa a la promesa de Dios, objeta que el pueblo no creerá su mensaje Comp. Éxodo 3:18 con 4:1. Para disipar todas las aprensiones por este motivo, Dios obra tres milagros delante de él, y le encarga que los realice a la vista de Faraón y del pueblo de Israel -9-. Todavía reacio a emprender esta obra, alega su falta de elocuencia y su consiguiente incapacidad para tal empresa. Para obviar esto, Dios le pregunta: ¿Quién hizo la boca del hombre? y si Él, que le había dado la facultad de hablar, ¿no era capaz de dar efecto a sus esfuerzos? Sí, le promete estar con él y enseñarle lo que ha de decir. ¿Y todo esto no vence su renuencia? No: todavía declina el servicio, y ruega que Dios emplee a cualquier otra persona en vez de a sí mismo.

Ahora decimos que éstas eran excusas de lluvia: porque los principios verdaderos por los cuales él fue actuado, eran incredulidad y cobardía. Había fracasado en este intento cuarenta años antes, cuando había corrido sin ser enviado, y actuado en su propia fuerza, y luchado por la victoria sin más armas