Tesoros

Por George Whitefield

Al leerles estas palabras, puedo dirigirme a ustedes en el lenguaje de los santos ángeles a los pastores, que velaban por sus rebaños durante la noche: "He aquí que os traigo una buena noticia de gran alegría". Porque ésta es la primera promesa que se hizo de un Salvador a la raza apóstata de Adán. Generalmente buscamos a Cristo sólo en el Nuevo Testamento; pero el cristianismo, en un sentido, es casi tan antiguo como la creación. Es maravilloso observar cómo gradualmente Dios reveló a su Hijo a la humanidad. Comenzó con la promesa del texto, y los elegidos vivieron de acuerdo con ella, hasta el tiempo de Abraham. A él, Dios le hizo más descubrimientos de su consejo eterno sobre la redención del hombre. Después, en varias ocasiones y de diversas maneras, Dios habló a los padres por medio de los profetas, hasta que finalmente el mismo Señor Jesús se manifestó en carne, y vino y habitó entre nosotros.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 1 jun 2022
• ISBN: 9798201274436

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1. La Semilla de la Mujer, y la Semilla de la Serpiente

Génesis 3:15 -- Y pondré enemistad entre tú y la mujer, y entre tu simiente y la suya, que te herirá la cabeza, y tú le herirás la cabeza.

Al leerles estas palabras, puedo dirigirme a ustedes en el lenguaje de los santos ángeles a los pastores, que velaban por sus rebaños durante la noche: He aquí que os traigo una buena noticia de gran alegría. Porque ésta es la primera promesa que se hizo de un Salvador a la raza apóstata de Adán. Generalmente buscamos a Cristo sólo en el Nuevo Testamento; pero el cristianismo, en un sentido, es casi tan antiguo como la creación. Es maravilloso observar cómo gradualmente Dios reveló a su Hijo a la humanidad. Comenzó con la promesa del texto, y los elegidos vivieron de acuerdo con ella, hasta el tiempo de Abraham. A él, Dios le hizo más descubrimientos de su consejo eterno sobre la redención del hombre. Después, en varias ocasiones y de diversas maneras, Dios habló a los padres por medio de los profetas, hasta que finalmente el mismo Señor Jesús se manifestó en carne, y vino y habitó entre nosotros.

Esta primera promesa debió ser ciertamente oscura para nuestros primeros padres, en comparación con la gran luz de la que disfrutamos nosotros: Y sin embargo, por muy oscura que fuera, podemos asegurar que basaron en ella sus esperanzas de salvación eterna, y por esa fe se salvaron.

Cómo llegaron a necesitar esta promesa, y cuál es su alcance y significado, tengo la intención, si Dios quiere, de convertirlo en el tema de su presente meditación.

La caída del hombre está escrita en caracteres demasiado legibles para no ser entendida: Los que la niegan, al negarla, la prueban. Los mismos paganos lo confesaron y lo lamentaron: Podían ver las corrientes de corrupción que corrían por toda la raza humana, pero no podían rastrearlas hasta la fuente. Antes de que Dios diera la revelación de su Hijo, el hombre era un enigma para sí mismo. Y Moisés revela más, en este único capítulo (del que se ha tomado el texto), de lo que toda la humanidad podría haber sido capaz de descubrir por sí misma, aunque hubiera estudiado hasta la eternidad.

En el capítulo anterior nos había dado una descripción completa de cómo Dios creó el mundo y, especialmente, de cómo formó al hombre del polvo de la tierra y le insufló el aliento de vida, de modo que se convirtió en un alma viviente. Se convocó un consejo de la Trinidad sobre la formación de esta hermosa criatura. El resultado de ese consejo fue: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Así creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó. Moisés repite notablemente estas palabras, para que nos demos cuenta de nuestro divino origen. Nunca se expresó tanto en tan pocas palabras: Nadie más que un hombre inspirado podría haberlo hecho. Pero es notable, que aunque Moisés menciona nuestro ser hecho a la imagen de Dios, sin embargo lo menciona sólo dos veces, y eso de una manera transitoria; como si hubiera dicho, el hombre fue hecho en honor, Dios lo hizo recto, 'a la imagen de Dios, varón y hembra los creó'. Pero el hombre cayó tan pronto, y se hizo como las bestias que perecen, es más, como el mismo diablo, que apenas vale la pena mencionarlo."

No se nos dice cuán pronto cayó el hombre después de ser creado; y por lo tanto, fijar cualquier tiempo, es ser sabio por encima de lo que está escrito. Y creo que los que suponen que el hombre cayó el mismo día en que fue hecho, no tienen fundamento suficiente para su opinión. Las muchas cosas que se agrupan en el capítulo anterior, tales como la formación de la esposa de Adán, el hecho de dar nombres a las bestias, y el hecho de ser puesto en el jardín que Dios había plantado, creo que requieren un espacio de tiempo más largo que un día para ser tratadas. Sin embargo, todos están de acuerdo en que el hombre no permaneció mucho tiempo. Cuánto tiempo, o cuánto tiempo, no me ocuparé de determinar. Nos concierne más preguntar cómo llegó a caer de su firmeza, y cuál fue el aumento y el progreso de la tentación que prevaleció sobre él. El relato que se nos da en este capítulo al respecto, es muy completo; y puede sernos muy útil, bajo Dios, hacer algunas observaciones al respecto.

La serpiente (dice el historiador sagrado) era más astuta que cualquier bestia del campo que el Señor Dios había hecho, y dijo a la mujer: Sí, ¿ha dicho Dios que no comeréis de todos los árboles del jardín?".

Aunque se trataba de una serpiente real, el que hablaba no era otro que el diablo; de ahí, tal vez, el nombre de serpiente vieja, porque se apoderó de la serpiente cuando vino a engañar a nuestros primeros padres. El diablo envidiaba la felicidad del hombre, que fue hecho, como algunos piensan, para suplir el lugar de los ángeles caídos. Dios hizo al hombre recto, y con pleno poder para mantenerse en pie si lo deseaba: Por lo tanto, fue justo al permitirle ser tentado. Si caía, no tenía que culpar a nadie más que a sí mismo. Pero, ¿cómo debe Satanás efectuar su caída? No puede hacerlo por su poder, lo intenta por lo tanto por medio de la política: se apodera de una serpiente, que era más astuta que todas las bestias del campo, que el Señor Dios había hecho; de modo que los hombres que están llenos de sutileza, pero que no tienen piedad, no son más que máquinas para que el diablo trabaje en ellas, como le plazca.

Y dijo a la mujer. He aquí un ejemplo de su sutileza. Dice a la mujer, el vaso más débil, y cuando estaba sola de su marido, y por lo tanto era más susceptible de ser vencida: Sí, ¿ha dicho Dios que no comeréis de todos los árboles del jardín? Estas palabras se pronuncian ciertamente en respuesta a algo que el diablo vio u oyó. Con toda probabilidad, la mujer se encontraba ahora cerca del árbol de la ciencia del bien y del mal (pues la encontraremos, más adelante, arrancando una manzana de él), y tal vez estaba mirando y preguntándose qué árbol había en él más que en los demás, para que a ella y a su marido se les prohibiera tomar de él. Viendo esto Satanás, y codiciando atraerla a una negociación con él, (porque si el diablo puede persuadirnos a no resistir, sino a comulgar con él, ha ganado un gran punto) dice: Sí, ¿ha dicho Dios que no comeréis de todos los árboles del jardín?. Lo primero que hace es persuadirlo, si es posible, a tener pensamientos duros de Dios; esta es su manera general de tratar con los hijos de Dios: Sí, ¿ha dicho Dios que no comeréis de todos los árboles del jardín? ¿Qué? ¿Ha plantado Dios un jardín, y os ha colocado en medio de él, sólo para fastidiaros y desconcertaros? ¿Ha plantado un jardín, y sin embargo os prohíbe hacer uso de cualquiera de sus frutos? Era imposible para él hacer una pregunta más enredada, para conseguir su fin: Porque Eva parecía estar obligada a responder y a reivindicar la bondad de Dios. Y por lo tanto, --

Versículos Génesis3:2, y Génesis3:3, La mujer dijo a la serpiente: Podemos comer del fruto de los árboles del jardín: Pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios ha dicho que no comeréis de él, ni lo tocaréis, para que no muráis.

La primera parte de la respuesta era buena: Podemos comer del fruto de los árboles del jardín, Dios no nos ha prohibido comer de todos los árboles del jardín. No; podemos comer del fruto de los árboles del jardín (y, al parecer, incluso del árbol de la vida, que era como un sacramento para el hombre en estado de inocencia) sólo hay un árbol en medio del jardín, del que Dios ha dicho: no comeréis de él, ni lo tocaréis, para que no muráis. Aquí comienza a deformarse, y el pecado empieza a concebir en su corazón. Ya ha contraído algo del veneno de la serpiente, al hablar con ella, lo que no debería haber hecho en absoluto. Porque fácilmente podía suponer que no podía ser un ser bueno el que le hiciera semejante pregunta y le insinuara pensamientos tan deshonrosos de Dios. Por lo tanto, debería haber huido de él, y no haber aguantado el diálogo con él en absoluto. Inmediatamente aparecen los malos efectos de ello, ella comienza a suavizar la amenaza divina. Dios había dicho: el día que comas de él, ciertamente morirás; o, muriendo, morirás. Pero Eva dice: No comeréis de él, ni lo tocaréis, para que no muráis. Podemos estar seguros de que caemos, y empezamos a caer por tentaciones, cuando empezamos a pensar que Dios no será tan bueno como su palabra, con respecto a la ejecución de sus amenazas denunciadas contra el pecado. Satanás sabía esto, y por lo tanto astutamente

Dijo a la mujer, (ver. Génesis 3:4, No moriréis ciertamente, de manera insinuante, No moriréis ciertamente. Seguramente; Dios no será tan cruel como para condenarte sólo por comer una manzana, no puede ser. ¿Cuántos son los que Satanás lleva cautivos a su antojo, halagándolos con que no morirán seguramente; que los tormentos del infierno no serán eternos; que Dios es todo misericordia; que por lo tanto no castigará un pecado de pocos años con una eternidad de miseria? Pero Eva encontró a Dios tan bueno como su palabra; y así lo harán todos los que continúan en el pecado, bajo la falsa esperanza de que no morirán seguramente.

También podemos entender las palabras pronunciadas positivamente, y esto concuerda con lo que sigue: No moriréis ciertamente; Todo es un engaño, un mero bicho, para manteneros en una servil sujeción.

Porque ver.Génesis3:5, Dios sabe que el día que comáis de él, entonces se os abrirán los ojos, y seréis como dioses, conociendo el bien y el mal.

¿Qué hijo de Dios puede esperar escapar de la calumnia, cuando Dios mismo fue calumniado así incluso en el paraíso? Seguramente el entendimiento de Eva debe haber estado, en cierta medida, cegado, o no habría permitido que el tentador dijera cosas tan perversas. ¡Con qué odiosos colores se representa aquí a Dios! Dios sabe que el día que comáis de él, seréis como dioses (iguales a Dios), de modo que la gran tentación era que en lo sucesivo estarían bajo ningún control, iguales, si no superiores, a Dios que los hizo, conociendo el bien y el mal. Eva no podía decir lo que Satanás quería decir con esto; pero, con seguridad, entendía que se trataba de algún gran privilegio que iban a disfrutar. Y así Satanás señala ahora un camino que parece correcto a los pecadores, pero no les dice que el fin de ese camino es la muerte.

Para dar fuerza y vigor a esta tentación, probablemente Satanás, o la serpiente, arrancó en ese momento una manzana del árbol, y la comió delante de Eva; con lo cual Eva pudo ser inducida a pensar que la sagacidad y el poder de hablar, que la serpiente tenía por encima de las otras bestias, debía deberse, en gran medida, a que él había comido ese fruto; y, por lo tanto, si él había recibido tanta mejoría, ella también podía esperar un beneficio semejante. Todo esto, creo, está claro; porque, de lo contrario, no veo con qué propiedad podría decirse: Cuando la mujer vio que era bueno para comer. ¿Cómo podía saber que era bueno para comer, a menos que hubiera visto a la serpiente alimentarse de él?

Satanás comienza ahora a ganar espacio en el terreno. La lujuria había concebido en el corazón de Eva; en breve dará a luz el pecado. Concebido el pecado, engendra la muerte. Versículo Génesis3:6, Y viendo la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría, tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido, el cual comió.

Nuestros sentidos son los puertos de desembarco de nuestros enemigos espirituales. Cuán necesaria es aquella resolución del santo Job: ¡He hecho un pacto con mis ojos!. Cuando Eva comenzó a contemplar el fruto prohibido con sus ojos, pronto comenzó a desearlo con su corazón. Cuando vio que era bueno para comer, y agradable a los ojos (aquí estaba la lujuria de la carne y la lujuria de los ojos), pero, sobre todo, un árbol que debía ser deseado para hacerla más sabia, más sabia de lo que Dios quería que fuera, es más, tan sabia como el mismo Dios; tomó de su fruto, y dio también a su marido con ella, y él comió. Tan pronto como pecó ella misma, se convirtió en tentadora para su marido. Es espantoso que quienes deberían ayudarse mutuamente en la gran obra de su salvación, sean sólo promotores de la condenación del otro; pero así es. Si nosotros mismos somos buenos, incitaremos a otros a la bondad; si hacemos el mal, incitaremos a otros a hacer también el mal. Hay una estrecha relación entre el hacer y el enseñar. ¿Cuán necesario es, pues, que todos nos cuidemos de no pecar nosotros mismos, no sea que nos convirtamos en factores para el diablo, y atrapemos, tal vez, a nuestros parientes más cercanos y queridos? Dio también a su marido con ella, y él comió.

¡Ay! ¡Qué complicación de crímenes hubo en este único acto de pecado! Aquí hay una total incredulidad de la amenaza de Dios; la mayor ingratitud hacia su Hacedor, que tan recientemente había plantado este jardín, y los había colocado en él, con una carta tan gloriosa y completa. Y la mayor negligencia hacia su posteridad, que sabían que iba a triunfar o caer con ellos. He aquí el máximo orgullo de corazón: querían ser iguales a Dios. Aquí está el mayor desprecio puesto sobre su amenaza y su ley: el diablo es acreditado y obedecido ante él, y todo esto sólo para satisfacer su apetito sensual. Nunca se cometió un crimen de naturaleza tan complicada por ninguno de los que están aquí abajo: Nada más que la apostasía y la rebelión del diablo podría igualarlo.

¿Y cuáles son las consecuencias de su desobediencia? ¿Se les abren los ojos? Sí, se les abren los ojos; pero, ¡ay! es sólo para ver su propia desnudez. Porque se nos dice ver. Génesis 3:7: Se les abrieron los ojos a ambos, y se dieron cuenta de que estaban desnudos. Desnudos de Dios, desnudos de todo lo que era santo y bueno, y desprovistos de la imagen divina, de la que antes gozaban. Ahora se les podría llamar con razón Ichabod; porque la gloria del Señor se apartó de ellos. ¡Oh, qué bajo cayeron entonces estos hijos de la mañana! De Dios, a sí mismos; de ser partícipes de la naturaleza divina, a la naturaleza del diablo y de la bestia. Por lo tanto, bien podían saber que estaban desnudos, no sólo en el cuerpo, sino también en el alma.

¿Y cómo se comportan ahora que están desnudos? ¿Huyen a Dios en busca de perdón? ¿Buscan a Dios para que les dé un manto que cubra su desnudez? No, ahora estaban muertos para Dios, y se volvieron terrenales, sensuales, diabólicos: por lo tanto, en lugar de solicitar la misericordia de Dios, cosieron o chaparon hojas de higuera, y se hicieron delantales, o cosas para ceñirse". Esta es una viva representación de todo el hombre natural: vemos que estamos desnudos: en cierta medida lo confesamos; pero, en lugar de buscar el socorro de Dios, nos fabricamos una justicia propia (como nuestros primeros padres se cosieron hojas de higuera) con la esperanza de cubrir con ella nuestra desnudez. Pero nuestra justicia no resistirá la severidad del juicio de Dios: no nos servirá más que las hojas de higuera a Adán y Eva, es decir, nada.

Porque ver. Génesis3:8, Oyeron la voz del Señor Dios que se paseaba entre los árboles del jardín, en el fresco del día; y Adán y su mujer (a pesar de sus hojas de higuera) se escondieron de la presencia del Señor Dios, entre los árboles del jardín.

Oyeron la voz del Señor Dios, o la Palabra del Señor Dios, el Señor Jesucristo, que es la palabra que estaba con Dios, y la palabra que era Dios. Le oyeron caminar entre los árboles del jardín, en el frescor del día. Una estación, tal vez, en la que Adán y Eva solían ir, de manera especial, a ofrecer un sacrificio vespertino de alabanza y acción de gracias. El fresco del día. Tal vez el pecado se cometió temprano en la mañana, o al mediodía; pero Dios no quiso venir sobre ellos inmediatamente, sino que se quedó hasta el fresco del día. Y si queremos reprender eficazmente a los demás, no debemos hacerlo cuando están acalorados por la pasión, sino esperar hasta el fresco del día.

Pero ¡qué alteración hay aquí! En lugar de regocijarse ante la voz de su amado, en lugar de recibirlo con los brazos abiertos y el corazón dilatado, como antes, ahora se esconden en los árboles del jardín. ¡Ay, qué intento tan insensato! Seguramente debían estar desnudos, de lo contrario, ¿cómo podían pensar en esconderse de Dios? ¿Adónde podrían huir de su presencia? Pero, por su caída, habían contraído una enemistad con Dios: ahora odiaban y tenían miedo de conversar con Dios, su Hacedor. ¿Y no es éste nuestro caso por naturaleza? Ciertamente lo es. Nos esforzamos por cubrir nuestra desnudez con las hojas de higuera de nuestra propia justicia: Nos escondemos de Dios todo lo que podemos, y no nos acercaremos, y nunca deberíamos acercarnos, si el Padre no nos impidiera, atrajera y obligara dulcemente por su gracia, como aquí impidió a Adán.

Versículo Génesis3:9, Y el Señor Dios llamó a Adán, y le dijo: Adán, ¿dónde estás?

El Señor Dios llamó a Adán. (pues de lo contrario Adán nunca habría llamado al Señor Dios) y dijo: Adán, ¿dónde estás? ¿Cómo es que no vienes a hacer tus devociones como de costumbre? Cristianos, recordad que el Señor os lleva la cuenta cuando dejáis de venir al culto. Por lo tanto, cada vez que tengáis la tentación de no asistir, imaginad que habéis oído al Señor llamándoos y diciendo: Oh, hombre, oh mujer, ¿dónde estás? Puede entenderse en otro y mejor sentido: Adán, ¿dónde estás?. ¿En qué estado se encuentra tu pobre alma? Esto es lo primero que el Señor pregunta y convence a un pecador; cuando lo previene y lo llama eficazmente por su gracia; también lo llama por su nombre; porque a menos que Dios nos hable en particular, y sepamos dónde estamos, cuán pobres, cuán miserables, cuán ciegos, cuán desnudos, nunca valoraremos la redención obrada para nosotros por la muerte y obediencia del amado Señor Jesús. Adán, ¿dónde estás?"

Versículo Génesis3:10, Y dijo: Oí tu voz en el jardín, y tuve miedo. Vean qué cobardes nos hace el pecado. Si no conociéramos el pecado, no conoceríamos el miedo. Porque estaba desnudo, y me escondí. Ver. Génesis3:11, Y dijo: ¿Quién te dijo que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del cual yo (tu Hacedor y Legislador) te mandé que no comieras?

Dios sabía muy bien que Adán estaba desnudo, y que había comido del fruto prohibido, pero Dios lo sabría por la propia boca de Adán. Así, Dios conoce todas nuestras necesidades antes de que se las pidamos, pero sin embargo insiste en que pidamos su gracia y confesemos nuestros pecados. Porque, mediante tales actos, reconocemos nuestra dependencia de Dios, nos avergonzamos de nosotros mismos y, por lo tanto, damos gloria a su gran nombre.

Versículo Génesis3:12, Y dijo el hombre: La mujer que me diste para estar conmigo, me dio del árbol, y comí.

Nunca se delineó la naturaleza con mayor viveza. ¡Vean qué orgullo contrajo Adán por la caída! Qué poco dispuesto está a echar la culpa o a avergonzarse de sí mismo. Esta respuesta está llena de insolencia hacia Dios, enemistad contra su esposa y falta de sinceridad con respecto a sí mismo. Porque aquí tácitamente reflexiona sobre Dios. La mujer que diste para estar conmigo. Tanto como decir, si no me hubieras dado esa mujer, no hubiera comido el fruto prohibido. Así, cuando los hombres pecan, echan la culpa a sus pasiones; luego culpan y reflexionan sobre Dios por haberles dado esas pasiones. Su lenguaje es: los apetitos que nos diste, nos engañaron; y por eso pecamos contra ti. Pero, así como Dios castigó a Adán por escuchar la voz de su esposa, así castigará a los que escuchen los dictados de sus inclinaciones corruptas. Porque Dios no obliga a ningún hombre a pecar. Adán podría haber resistido las solicitaciones de su esposa, si hubiera querido. Y así, si miramos a Dios, deberíamos encontrar gracia para ayudar en el momento de necesidad. El diablo y nuestros propios corazones nos tientan, pero no pueden obligarnos a consentir, sin la concurrencia de nuestra propia voluntad. De modo que nuestra condenación es de nosotros mismos, como evidentemente aparecerá en el gran día, a pesar de todas las impúdicas respuestas actuales de los hombres contra Dios. Así como Adán habla insolentemente con respecto a Dios, también habla con enemistad contra su esposa; la mujer, o esta mujer, me dio. Le echa toda la culpa a ella, y habla de ella con mucho desprecio. No dice: mi esposa, mi querida esposa; sino: esta mujer. El pecado desune los corazones más unidos: Es, la perdición de la santa comunión. Los que han sido compañeros de pecado aquí, si mueren sin arrepentimiento, se odiarán y condenarán mutuamente en el futuro. Todas las almas condenadas son acusadoras de sus hermanos. Así es, en cierta medida, en este lado de la tumba. La mujer que me diste para estar conmigo, me dio del árbol, y comí. ¡Qué discurso tan poco sincero [engañoso] había aquí! Utiliza no menos de quince palabras para excusarse, y sólo una o dos (en el original) para confesar su falta, si es que puede llamarse confesión. La mujer que me diste para estar conmigo, me dio del árbol; aquí hay quince palabras; y comí. ¿Con qué reticencia salen estas últimas palabras? ¿Qué tan pronto son