Sermones del poder de Cristo

Por George Whitefield

Los habitantes de Éfeso, a quienes se dirigen estas palabras, según se nos dice en los Hechos, habían sido adoradores de la gran diosa Diana, y, con toda probabilidad, adoraban también al Dios Baccbus; en la celebración de cuyas fiestas, era siempre costumbre, es más, parte de su religión, emborracharse; como si no hubiera otra manera de complacer a su Dios, sino convirtiéndose en brutos.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 1 jun 2022
• ISBN: 9781393051244

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El atroz pecado de la embriaguez

Efesios 5:18 -- No os embriaguéis con el vino, en el que hay exceso, sino sed llenos del Espíritu.

Los habitantes de Éfeso, a quienes se dirigen estas palabras, según se nos dice en los Hechos, habían sido adoradores de la gran diosa Diana, y, con toda probabilidad, adoraban también al Dios Baccbus; en la celebración de cuyas fiestas, era siempre costumbre, es más, parte de su religión, emborracharse; como si no hubiera otra manera de complacer a su Dios, sino convirtiéndose en brutos.

El apóstol, por lo tanto, en este capítulo, entre otros muchos preceptos especialmente aplicables a ellos, establece esto en el texto; y les exhorta, ya que ahora, por la libre gracia de Dios, se han convertido de las tinieblas paganas a la luz del evangelio, a que caminen como hijos de la luz, y ya no hagan parte de su religión o práctica el estar ebrios de vino, en el cual hay exceso; sino que, por el contrario, se esfuercen por estar llenos del Espíritu" de aquel Salvador, con cuyo nombre fueron llamados, y cuya religión les enseñó a abstenerse de un pecado sucio, y a vivir sobriamente como debían hacerlo.

Siendo ahora el mundo cristiano, y siendo las doctrinas del evangelio recibidas en todas partes, uno se imaginaría que no habría razón para repetir el precepto que ahora tenemos ante nosotros. Pero, ¡ay, los cristianos! Me refiero a los cristianos falsamente llamados así, son cautivos de todo pecado en general, y de éste o de la embriaguez en particular; que si San Pablo resucitara de entre los muertos, estaría tentado de pensar que la mayoría de nosotros hemos vuelto a la adoración de ídolos mudos; que hemos levantado templos en honor de Baccbus; y que hemos hecho parte de nuestra religión, como los efesios hicieron con la suya, emborracharnos con vino, en lo cual hay exceso.

Algunos de nuestros magistrados civiles no han dejado de usar el poder que se les ha dado desde arriba, para castigar y restringir esas malas acciones; y ojalá pudiera decirse que esta plaga de la bebida, por lo que han hecho, se ha detenido entre nosotros. Pero, ¡ay! aunque su trabajo, confiamos, no ha sido del todo en vano en el Señor, sin embargo, miles, y casi podría decir diez mil, caen diariamente a nuestra mano derecha, por este pecado de la embriaguez, en nuestras calles; es más, los hombres parecen haber hecho un pacto con el infierno, y aunque el poder del magistrado civil se ejerce contra ellos, es más, aunque no pueden sino ver diariamente a los compañeros de sus disturbios cada hora, por este pecado, llevados a la tumba, sin embargo se levantarán temprano para seguir la bebida fuerte, y clamarán: Mañana será como hoy, y mucho más abundante; cuando nos despertemos, la buscaremos aún.

Ya es hora, pues, de que tus ministros, oh Dios, levanten su voz como una trompeta; y ya que las amenazas humanas no pueden prevalecer, ponles delante los terrores del Señor, y prueba si éstos no les persuaden a dejar de hacer lo malo.

Pero, ¡ay! ¿cómo me dirigiré a ellos? Me temo que el exceso de bebida los ha convertido en meros nabales, que no se puede hablar con ellos. Y muchos de los siervos de Dios se han esforzado toda su vida en disuadirlos de este pecado de la embriaguez, y sin embargo, no quieren abstenerse. Sin embargo, por tu orden, yo también hablaré, aunque sean una casa rebelde. Magnifica tu fuerza, Señor, en mi debilidad, y haz que pueda hablar con tal demostración del Espíritu y poder, que de ahora en adelante dejen de actuar tan imprudentemente, y este pecado de la embriaguez no sea su ruina.

Créanme, infelices hombres de Belial, (ya que, por desgracia, este pecado los ha convertido en tales) no es sin las más fuertes razones, así como la mayor preocupación por sus preciosas e inmortales almas, que ahora los conjuro, en las palabras del Apóstol, a no emborracharse con vino, o cualquier otro licor, en el que haya exceso. Porque,

En primer lugar, la embriaguez es un pecado que debe desagradar mucho a Dios, porque es un abuso de sus buenas criaturas.

Cuando Dios hizo al hombre por primera vez, y le insufló el aliento de vida, le dio dominio sobre las obras de sus manos; y toda hierba que diera semilla, y todo árbol en el que hubiera fruto de un árbol que diera semilla, le fueron dados como alimento; pero cuando Adán probó el fruto prohibido, que fue la única restricción que se le impuso, perdió este privilegio, y no tuvo derecho, después de haber desobedecido a su Creador, al uso de ninguna de las criaturas.

Pero, bendito sea Dios, esta carta, así como todos los demás privilegios, nos es devuelta por la muerte del segundo Adán, nuestro Señor y Maestro Jesucristo. De todos los animales del campo, de todos los peces del mar y de todo lo que vuela en el aire o se mueve sobre la faz de la tierra, que es apto para el consumo, podemos comer libremente, sin escrúpulos, tomar y comer; pero con esta limitación, que los usemos moderadamente. Porque Dios, con la muerte de Jesús, no ha dado a ningún hombre licencia para ser intemperante, sino que, por el contrario, nos ha puesto bajo la más fuerte obligación de vivir sobriamente, así como piadosamente, en este mundo presente.

Pero el borracho, despreciando la bondad y generosidad de Dios, al devolvernos lo que tan justamente habíamos perdido, convierte su gracia en desenfreno; y como si la criatura no estuviera de por sí suficientemente sujeta a la vanidad, al ser maldecida por causa nuestra, abusa aún más de ella, haciéndola administrar a sus lujurias; y convierte ese vino que debía alegrar su corazón, en un veneno mortal.

Pero ¿crees, oh borracho, que quienquiera que seas, escapará al justo juicio de Dios? No, pronto llegará el momento en que dejes de ser mayordomo, y entonces el Soberano Señor de toda la tierra te juzgará por haber malgastado sus bienes. ¿Acaso vas a seguir arrancando las escrituras para tu propia condenación? Y porque Jesucristo convirtió el agua en vino en el banquete de bodas, para suplir las necesidades de su indigente anfitrión, dices que por eso es conveniente alegrarse y embriagarse. No, debes callar ante él; y saber que, aunque te hayas animado a la embriaguez con argumentos semejantes, por todas estas cosas Dios te llevará a juicio. Pero,

En segundo lugar, lo que hace que la embriaguez sea más sumamente pecaminosa, es que un hombre, al caer en ella, peca contra su propio cuerpo.

Cuando el apóstol quería disuadir a los corintios de la fornicación, insiste en esto como argumento: Huid de la fornicación, hermanos, porque el que fornica peca contra su propio cuerpo. ¿Y no puedo gritar con la misma justicia: Huid de la embriaguez, hermanos míos, ya que quien comete ese delito, peca contra su propio cuerpo? Porque, ¿de dónde vienen tantas enfermedades y malestares en vuestros cuerpos? ¿No vienen de ahí, de vuestra intemperancia en la bebida? ¿Quién tiene dolores de cabeza? ¿Quién tiene podredumbre en los huesos? ¿Quién tiene los ojos enrojecidos? El que se demora con el vino, el que se levanta temprano para buscar vino nuevo. ¿Cuántos esqueletos andantes habéis visto, cuyos cuerpos eran en otro tiempo muy hermosos, gordos y bien dotados; pero, por este pecado de la bebida, cómo ha desaparecido su belleza, y cómo se les ha permitido andar de un lado a otro sobre la tierra, como si Dios quisiera erigirlos, como a la mujer de Lot, en monumentos de su justicia, para que otros aprendan a no emborracharse? Es más, me dirijo a vosotros mismos: ¿no hay muchos, por esta causa, que están enfermos entre vosotros? Y muchos de vuestros compañeros, a los que una vez visteis tan florecientes, como verdes laureles, ¿no han sido llevados por ella con dolor a sus tumbas?

Podríamos, tal vez, pensar que Dios no nos ha tratado bien, si nos enviara, como lo hizo con el salmista real, a elegir una plaga entre tres, por la cual seríamos destruidos. Pero si el Todopoderoso hubiera decretado eliminar al hombre de la faz de la tierra, y acortar sus días, no podría enviar una plaga más eficaz, que permitir a los hombres, a su antojo, sobrecargarse con la embriaguez; porque aunque sea una ranura, es un veneno seguro. Y si la espada ha matado a sus miles, la embriaguez ha matado a sus diez mil.

¿Y no os alarmará esto, oh transgresores? ¿No os persuadirá esto de que os cuidéis y no hagáis daño a vuestros cuerpos? ¿Qué, habéis perdido los primeros principios de la naturaleza humana, la ley fundamental de la autoconservación? Parece que tenéis una gran afición por vuestros cuerpos; ¿por qué, si no, para gratificar los apetitos desmedidos, bebéis en exceso? Pero seguramente, si los amarais de verdad, no los destruiríais así; y si no hubiera otro argumento que esgrimir contra la embriaguez, la consideración de que destruirá esos seres vivos a los que tanto queréis, uno imaginaría que debería ser suficiente.

Sé, en efecto, que es una respuesta común que los borrachos dan a los que, por amor, los sacan del fuego como si fueran brasas, que no somos enemigos de nadie más que de nosotros mismos. Pero esto, en lugar de ser una excusa, es un agravante de su culpa: porque (sin mencionar que la embriaguez de un hombre ha vestido a muchas familias con harapos, y que apenas es posible que una persona se emborrache, sin tentar a su vecino también) sin mencionar estas, y muchas otras consecuencias malas, que probarían que tal excusa es completamente falsa: sin embargo, ¿qué es más querido para un hombre que él mismo? Y si él mismo se pierde, ¿de qué le serviría todo el mundo? Pero, ¿cómo vas a presentarte, oh hombre, ante el tribunal de Cristo y presentar tal excusa, cuando seas acusado ante él como un asesino de sí mismo? ¿Bastará entonces, piensas, decir que no fui enemigo de nadie sino de mí mismo? No; entonces Dios te dirá que debías haberle glorificado con tu espíritu y con tu cuerpo, que eran suyos; y puesto que por tu intemperancia has destruido tu cuerpo, destruirá tu cuerpo y tu alma en el infierno. Pero,

En tercer lugar, lo que hace que la embriaguez sea más inexcusable es que priva al hombre de su razón.

La razón es la gloria del hombre; la principal cosa por la que Dios nos ha hecho diferir de la creación bruta. Y nuestros incrédulos modernos la han exaltado a un grado tan alto, que incluso la ponen en oposición a la revelación, y así niegan al Señor que los compró. Pero aunque, al hacer esto, se equivocan mucho, y mientras se profesan sabios, se convierten en verdaderos necios; sin embargo, debemos reconocer que la razón es la vela del Señor, y quien la apague, sufrirá su castigo, sea quien sea.

Sin embargo, esto es lo que hace el borracho. La maldición de Nabucodonosor hace su elección, su razón se aleja de él; y entonces, ¿qué es mejor que un bruto?

Los mismos reyes paganos eran tan sensibles a esto, que, para disuadir a sus jóvenes príncipes de beber, solían hacer que sus esclavos se emborracharan y fueran expuestos ante ellos. Y si vieras tu propia imagen, oh borracho, cuando, después de haber ahogado tu razón, te tambaleas de un lado a otro, como uno de los locos de Israel, y ves a tus mismos compañeros haciendo canciones sobre ti, seguramente no volverías a tu vómito de nuevo, sino que te aborrecerías a ti mismo en polvo y cenizas.

Cuando David, en santo éxtasis, danzaba ante el arca, Mical, la hija de Saúl, lo despreciaba en su corazón; y cuando volvió a casa, dijo: "Qué glorioso