El Camino Hacia La Libertad

Por Charles Simeon

"El Camino Hacia La Libertad" es un libro de estudios bíblicos que se enfoca en el tema de la libertad que se encuentra en las Escrituras y cómo aplicar esos principios a la vida cotidiana. Escrito por un experimentado pastor y maestro de la Biblia, el libro es una guía práctica para aquellos que buscan una comprensión más profunda de la libertad que se encuentra en Cristo.

El libro se divide en varios capítulos, cada uno de los cuales se enfoca en un tema específico relacionado con la libertad en Cristo. Estos temas incluyen la liberación del pecado, la libertad de la culpa, la liberación de las ataduras emocionales, la libertad de las relaciones tóxicas y la libertad financiera. Cada capítulo se basa en pasajes bíblicos relevantes y se acompaña de preguntas de reflexión, actividades prácticas y oraciones para ayudar al lector a aplicar los principios a su vida diaria.

Con una mezcla de enseñanza sólida y aplicación práctica, "El Camino Hacia La Libertad" es un recurso útil para aquellos que buscan experimentar una vida verdaderamente libre y abundante en Cristo.

• Idioma: Español
• Editorial: Felipe Chavarro
• Fecha de lanzamiento: 22 mar 2023
• ISBN: 9798215873236

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El Camino Hacia La Libertad

POR  Charles Simeon

Contents

EL GRAN OBJETO DE LA VENIDA DE CRISTO

LA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA DE LA JUSTIFICACION SOLO POR LA FE

LOS AGRADADORES DE HOMBRES REPRENDIDOS

LA CONVERSIÓN Y SUS EFECTOS

DIOS GLORIFICADO EN SU PUEBLO

FIRMEZA CRISTIANA Y NO CRISTIANA

RECORDANDO A LOS POBRES

PEDRO REPRENDIDO POR PABLO

EL VERDADERO USO DE LA LEY

EL CRISTIANO CRUCIFICADO CON CRISTO

APARTÁNDOSE DEL EVANGELIO SENCILLO

EL EVANGELIO PREDICADO A ABRAHAM

LA ESPIRITUALIDAD Y LAS SANCIONES DE LA LEY

REDENCIÓN POR CRISTO

LOS PROPOSITOS DE LA LEY

LA ESPIRITUALIDAD DE LA LEY

EL PRIMER USO DE LA LEY

EL SEGUNDO USO DE LA LEY, COMO MAESTRO DE ESCUELA PARA LLEVARNOS A CRISTO

EL TERCER USO DE LA LEY, COMO REGLA DE VIDA

EL VERDADERO USO DE LA LEY

BENEFICIOS Y OBLIGACIONES DEL BAUTISMO

#2049

El Camino Hacia La Libertad es un libro de estudios bíblicos que se enfoca en el tema de la libertad que se encuentra en las Escrituras y cómo aplicar esos principios a la vida cotidiana. Escrito por un experimentado pastor y maestro de la Biblia, el libro es una guía práctica para aquellos que buscan una comprensión más profunda de la libertad que se encuentra en Cristo.

El libro se divide en varios capítulos, cada uno de los cuales se enfoca en un tema específico relacionado con la libertad en Cristo. Estos temas incluyen la liberación del pecado, la libertad de la culpa, la liberación de las ataduras emocionales, la libertad de las relaciones tóxicas y la libertad financiera. Cada capítulo se basa en pasajes bíblicos relevantes y se acompaña de preguntas de reflexión, actividades prácticas y oraciones para ayudar al lector a aplicar los principios a su vida diaria.

Con una mezcla de enseñanza sólida y aplicación práctica, El Camino Hacia La Libertad es un recurso útil para aquellos que buscan experimentar una vida verdaderamente libre y abundante en Cristo. Ya sea que esté luchando con adicciones,

EL GRAN OBJETO DE LA VENIDA DE CRISTO

Gálatas 1:3-4

Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo, que se entregó a sí mismo por nuestros pecados para rescatarnos del presente mundo malo, según la voluntad de nuestro Dios y Padre.

ESTAS palabras forman parte de una oración introductoria con la que Pablo comienza casi todas sus epístolas. La porción de ella que he seleccionado para el tema de nuestra presente contemplación, expresa una verdad que, si se expresara en forma didáctica, podría tener un aspecto un tanto prohibitivo; pero, como se menciona incidentalmente, en medio de una oración que transmitió a la Iglesia de Gálatas la más fuerte evidencia de su consideración por su bienestar, viene recomendada a nosotros por todos los encantos del amor cristiano.

Una cosa, en particular, no podemos dejar de notar; a saber, que el sentimiento contenido en ella era bien conocido entre ellos, y universalmente aprobado. No necesitaba nada que lo confirmara, nada que lo reforzara. Tenían la costumbre de buscar en el Salvador, así como en Dios Padre, todas las bendiciones de gracia y paz; y a una, así como a la otra, de estas divinas Personas, atribuían toda la gloria por los siglos de los siglos.

También comprendían claramente la naturaleza de sus obligaciones, tanto para con la una como para con la otra. Sabían que librarlos de este presente mundo malo era el objeto del Padre al enviarles a su Hijo, y el objeto del Hijo al morir por ellos. Por lo tanto, la introducción de este sentimiento no los ofendería; por el contrario, encontraría su más cordial concurrencia; y ocuparía cada vez más sus mentes, siempre que estuvieran ocupados en la bendita obra de la súplica y la acción de gracias. Por lo tanto, que las verdades que necesariamente me llevará a inculcar sean recibidas por ustedes, no como palabras duras, sino como expresiones de amor cristiano.

Considerad, pues, conmigo,

I. ¿Cuál es el gran objetivo de nuestra redención por Cristo?

Las personas familiarizadas con el Evangelio deberían decir, sin vacilación, que Cristo se entregó por nosotros para librarnos de la culpa de nuestros pecados y de la condenación debida a ellos. Pero la conexión completa que ese tema tiene con nuestra liberación del mundo pecaminoso no se le ocurriría tan inmediatamente a la mente de todos. Por lo tanto, me esforzaré ahora en señalar esto.

A través de la caída de nuestros primeros padres, el mundo ha usurpado, en el corazón del hombre, el lugar que originalmente fue asignado a Dios-.

El mundo, tal como fue constituido en un principio y subordinado a Dios, era bueno; pero, al rivalizar con Dios en los afectos de los hombres, entonces él y todo lo que hay en él es malo. Para el hombre caído se ha convertido en su único objeto de deseo, su única fuente de placer, su único motivo de confianza. Ocupa todos sus pensamientos. El mundo es su persecución, su porción y su Dios.

En cuanto a su Creador, huye de él, como Adán en el Paraíso. No tiene ningún deseo de contemplarlo, de buscarlo, de servirlo, de disfrutarlo. Es más, si el testimonio inspirado es cierto, Dios no está en todos sus pensamientos. Las cosas del tiempo y del sentido lo absorben por completo. Cuando se levanta por la mañana, cuando pasa el día, cuando se acuesta a descansar por la noche, el mundo, con sus preocupaciones, sus placeres, sus vanidades, lo ata como con cadenas adamantinas, y le impide elevarse hacia su Dios. Ciertamente ama sus ataduras, y no las siente; pero a pesar de todo está atado; y, mientras anda según la corriente de este mundo, anda según los dictados del príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en todos los hijos de desobediencia, Efesios 2:2.

Liberarlo de este estado fue el gran fin para el cual nuestro Señor y Salvador vino al mundo.

Él vino a echar fuera todo ídolo de nuestros corazones, y a traernos de vuelta a Dios. No es que nos guarde rencor por el goce de las cosas terrenales; porque nos ha dado todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos, 1 Timoteo 6:17; pero no puede soportar que Dios tenga un rival en nuestros corazones.

Contemplando al hombre en el Paraíso, podemos formarnos una idea de cuál es ese estado al que el Señor Jesucristo trata de restaurarnos. Antes de que el pecado contaminara el alma de Adán, gozaba de todas las cosas terrenales que una criatura pudiera poseer. Pero gozaba de Dios en ellas, y esto era lo que las hacía tan dulces a su gusto. Dios era el primero y el último en todos sus pensamientos. Conservaba el huerto en el que estaba; pero no le causaba ninguna preocupación angustiosa, ni despertaba ningún apego idólatra en su mente, ni alejaba su alma de Dios, ni siquiera por un momento. Nunca lo incapacitó para la comunión con Dios, ni apagó el ardor de sus afectos hacia Dios. No; él caminaba delante de Dios, cada día y durante todo el día: caminaba con Dios, como un hombre camina con su amigo.

Ahora, llevarnos de nuevo a esto, es el verdadero fin de la redención, y el alcance apropiado de todo lo que Dios ha hecho por nuestras almas.

Procedamos ahora a considerarlo,

II. Cuán grande es este objeto.

Es el único objeto que persiguen tanto el Padre como el Hijo.

Por esto el Señor Jesús Cristo se entregó a sí mismo.

Por esto dejó el seno de su Padre;

por eso abandonó su trono de gloria;

por eso asumió nuestra naturaleza;

por esto vivió; por esto murió;

para esto resucitó, subió al cielo y tomó sobre sí el gobierno del mundo.

Este es el fin que siempre tiene presente en los castigos que inflige y en las bendiciones que concede.

En todo esto, el Padre también estuvo de acuerdo con él. La propuesta misma, por así decirlo, partió del Padre, como atestigua el mismo Hijo: Sacrificio y ofrenda no quisiste; pero un cuerpo me has preparado. En holocaustos y sacrificios por el pecado no has tenido placer. Entonces dije: ¡He aquí que vengo (en el volumen del libro está escrito de mí), para hacer, oh Dios, tu voluntad! Salmo 40:6-8 con Hebreos 10:5-7.

El Padre, como aquí se dice, le preparó un cuerpo, y le envió al mundo; y le dio mandamiento de lo que había de decir, y de lo que había de hacer, Juan 6:38; Juan 14:31. El Padre lo sostuvo también en toda su obra, Isaías 42:1; y lo resucitó de entre los muertos, y le dio gloria, 1 Pedro 1:21; y encomendó todas las cosas en sus manos, para que cumpliera en el hombre todos los propósitos de su amor, Efesios 4:10.

¡Qué objeto, pues, debe ser éste!

Estamos acostumbrados a juzgar los objetos, en general, por los esfuerzos que se hacen para obtenerlos. Y, si tomamos ese criterio, ¿qué hay que pueda igualar el gran objeto que tenemos ante nosotros? Que alguna vez ocupara por un momento la mente de Dios, es asombroso: Pero que alguna vez fuera tan deseable en la mente de Jehová, que diera a su único Hijo amado para lograrlo; y que su Hijo, también, soportara voluntariamente todas las maldiciones de la ley quebrantada para lograrlo; sí, que el Espíritu Santo, también, se comprometiera, por su propio poder todopoderoso, a realizar en nosotros esta buena obra; que la Sagrada Trinidad, digo, se combinara así para lograrlo, exhibe una visión de su importancia que nada puede exceder.

Sin embargo, ¡qué poco se ve bajo esta luz! ¡Qué poco recuerdan los hombres, en esa estación del año en que conmemoramos el Adviento del Salvador, el fin para el que vino! Si tuviéramos que juzgar por la conducta de la generalidad entre nosotros, más bien supondríamos que el Salvador se entregó a sí mismo para entregarnos a este presente mundo malvado, y no para librarnos de él: precisamente como los judíos de antaño cometían toda clase de iniquidades, y luego decían: ¡Somos entregados para hacer todas estas abominaciones! Jeremías 7:9-10.

Bien sabéis que, por consenso general, ésta es una época en que la convivencia es mayor que de costumbre, hasta el punto de que el despilfarro está, si se me permite decirlo así, a la orden del día; y el hombre que no tiene una porción mayor que de costumbre de alegría y regocijo parece haber fracasado en los ejercicios peculiares de su mente, que la época requiere.

Si uno dijera que tales conmemoraciones viles son un insulto a la Deidad; que obstruyen los mismos fines para los que vino el Salvador; y que son un acto directo de rebelión contra Dios Padre, a cuya voluntad declarada se oponen; ¡se le consideraría un fanático sombrío y un enemigo de toda felicidad social!

Pero así es, piensen lo que piensen los hombres impíos al respecto; y así se encontrará en el último día. Dios dice: Dame tu corazón, y esa orden debe ser obedecida. Debemos apartarlo de todas las cosas que compiten con él. Los apegos más lícitos y honorables deben subordinarse a él: debemos poner el corazón en las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Debemos poner nuestra mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra, Colosenses 3:1-2. Nuestro bendito Señor nos ha mostrado, a este respecto, cómo caminar; y nosotros debemos seguir sus pasos. En el mundo estamos, y debemos estar; pero del mundo no debemos ser, ni en nuestro espíritu ni en nuestra conducta. Si en verdad queremos ser sus seguidores, debemos no ser del mundo, como tampoco él fue del mundo, Juan 17:14-16".

En este tema podemos ver claramente,

1. ¡Cuán pocos se convierten verdaderamente a Cristo!

La luz del cristianismo ciertamente ha elevado el tono de la moral donde se escuchan sus preceptos: pero rara vez se ve una conformidad completa con el código cristiano.

¿Dónde encontramos personas que vivan según el modelo de Cristo y de sus Apóstoles?

¿Dónde opera de tal manera la cruz de Cristo, que los que la miran consideran al mundo como un objeto crucificado, o como lo consideraría una persona que fue crucificada? Gálatas 6:14.

Este es un sentimiento totalmente desconocido, excepto entre unos pocos; quienes, por esa misma razón, son despreciados y odiados por todo el mundo. Juan 15:19. La verdad es que los cristianos en general difieren muy poco de los judíos y de los paganos. El cristianismo ocupa sus cabezas, pero el mundo ocupa sus corazones. Fingen tener fe; pero, en cuanto a la fe que vence al mundo, ¡no saben nada de ella! 1 Juan 5:4-5. Toda su vida, en vez de estar ocupada en una transformación progresiva del alma según la imagen divina, es un estado continuo de conformidad con el mundo. Romanos 12:2; y, en vez de considerar la amistad del mundo como una prueba decisiva de su enemistad contra Dios, ¡la aman, la buscan, se glorían en ella! Santiago 4:4. Esta misma inclinación constituye a un hombre en enemigo de Dios.

Yo pregunto a todos si estas observaciones no son verdaderas, y si aquellos que están muertos al mundo no son considerados como necios y fanáticos en nuestros días. Sepan, sin embargo, que ellos, y sólo ellos, tienen razón; y que todo el conocimiento, o toda la experiencia, que nos deja cortos de esto, no es más que ignorancia aprendida, y engaño engañoso. El mundo entero yace en maldad, y los que son de Dios salen de él, como Lot salió de Sodoma. 1 Juan 5:19. ¡Si amamos al mundo, el amor del Padre no está en nosotros! 1 Juan 2:15-16.

2. Cuán bendito es el efecto del verdadero cristianismo sobre el alma.

Nos emancipa de la esclavitud más dolorosa y nos lleva a un estado de libertad y paz.

Los seguidores de este mundo, ¡vean con qué preocupaciones son acosados, con qué desilusiones son vejados! Véanlos en el pleno goce de su porción: ¿qué tienen? ¡Qué, sino vanidad y vejación de espíritu!

Pero, por otra parte, he aquí que el verdadero cristiano está capacitado para vivir por encima del mundo: sus adquisiciones no provocan sentimientos idólatras, como los que expresó el rico, cuando dijo: Alma, descansa; ¡come, bebe y alégrate! Lucas 12:19; ni sus pérdidas le abaten, ni le hacen gritar: Me habéis quitado mis dioses; ¿qué más me queda? Jueces 18:24. Sabe estar saciado o hambriento, según Dios lo disponga; y en cualquier estado en que se encuentre, estar contento, Filipenses 4:11-12. Su felicidad es independiente de las cosas terrenales. Dios mismo es su porción y su herencia. Salmos 16:5; y la muerte, que es tan formidable para un hombre mundano, ¡es para él un objeto de deseo! Filipenses 1:23, porque le lleva a la plena fruición de todo lo que aprecia. En una palabra, en él se cumple la voluntad de Dios Padre; y en él se cumple el propósito de Cristo, su Salvador.

Contemplad a este hombre. No pregunto si es rico o pobre, instruido o indocto, enfermo o fuerte; sino esto pregunto: ¿Hay alguna persona que en su corazón no le envidie? Sé muy bien que la generalidad le reprochará con palabras que es un necio fanático; pero, ¿quién no desearía, en una hora agonizante, encontrarse en su lugar?

Una superioridad a los cuidados y placeres de la vida, si va acompañada de un comportamiento adecuado en otros aspectos, lleva consigo una evidencia que los hombres no saben cómo rechazar. Pueden ignorar el principio de donde fluye tal conducta; pero la conducta misma se recomienda a sus conciencias con una fuerza que no pueden resistir. Todos en sus corazones felicitan al cristiano consecuente ; y aunque no dirán: Déjame vivir su vida, dirán: ¡Déjame morir su muerte, y que mi último fin sea como el suyo!

#2050

LA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA DE LA JUSTIFICACION SOLO POR LA FE

Gálatas 1:8-9

Pero aunque nosotros o un ángel del cielo os predicara un evangelio distinto del que os hemos predicado, ¡que se condene eternamente! Como ya hemos dicho, ahora lo repito: Si alguien les predica un evangelio distinto del que ustedes aceptaron, ¡que sea condenado eternamente!.

Ejercer la franqueza y la tolerancia hacia los que difieren de nosotros, es el deber de todos: sin embargo, hay límites más allá de los cuales la franqueza se convierte en apatía, y la tolerancia en traición. En cosas que no son esenciales, y sólo de importancia secundaria, de ninguna manera seríamos rígidos: formaríamos nuestras propias opiniones, y dejaríamos que otros siguieran su propio juicio: sí, en lugar de afligirlos por una adhesión innecesaria a nuestras propias maneras, al menos nos abstendríamos de exigir nuestras propias maneras. Esta fue la conducta del apóstol Pablo. Él soportó las flaquezas de sus débiles hermanos, Romanos 14:1; Romanos 15:1; circuncidó a Timoteo, a fin de que pudiera tener un acceso más fácil a ellos para su bien, Hechos 16:3. Se hizo todo para todos los hombres. Se hizo todo a todos los hombres, para poder ganar sus almas, 1 Corintios 9:19-22; y en vez de ser un obstáculo para alguien, usando esa libertad a la que fue introducido por el Evangelio, rehusó comer carne hasta la última hora de su vida, 1 Corintios 8:13. Pero, ¿fue ésta su práctica cuando llegó a la Iglesia?

Pero, ¿era ésta su práctica cuando se trataba de cosas esenciales? ¿No expresó preocupación cuando vio que toda la ciudad de Atenas se entregaba a la idolatría? Sí; su espíritu se agitó dentro de él, y testificó audazmente contra sus supersticiones ignorantes, Hechos 17:16; Hechos 17:22. Cuando percibió que algunos de los corintios eran laxos en sus opiniones y conducta, les dijo claramente que si alguno profanare el templo de Dios, a ése destruirá Dios, 1 Corintios 3:17.

Así, en el pasaje que tenemos ante nosotros, él, que en otras ocasiones "era manso entre ellos,