Caminando Con Cristo

Por Charles Simeon

En "Caminando con Cristo", el autor invita a los lectores a profundizar en su relación con Cristo a través de un estudio bíblico cuidadosamente diseñado y reflexiones personales. Este libro es perfecto para aquellos que buscan un mayor entendimiento de la fe cristiana y cómo aplicarla en sus vidas diarias.

Con capítulos que abarcan temas como el perdón, la oración, la adoración y la comunidad, "Caminando con Cristo" guía a los lectores a través de los pasajes clave de la Biblia y ofrece preguntas de reflexión y aplicaciones prácticas para ayudar a integrar la enseñanza en su vida cotidiana.

Ya sea que esté buscando profundizar en su fe o simplemente quiera una guía para estudiar la Biblia, "Caminando con Cristo" es una excelente herramienta para cualquier persona que quiera crecer en su relación con Jesucristo y fortalecer su fe.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 16 mar 2023
• ISBN: 9798215041932

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Caminando Con Cristo

POR CHARLES SIMEON

Contents

LAS PRUEBAS Y CONSUELOS DE LOS MINISTROS ÚTILES A SU PUEBLO

EL TESTIMONIO DE UNA BUENA CONCIENCIA

LA CONFESIÓN DEL CRISTIANO

LA ESTABILIDAD DE LAS PROMESAS

LAS DIFERENTES OPERACIONES DEL ESPÍRITU SANTO

LAS ARTIMAÑAS DE SATANÁS AL DESCUBIERTO

LA IMPORTANCIA DEL MINISTERIO CRISTIANO

LOS CRISTIANOS SON EPÍSTOLAS DE CRISTO

EL ALCANCE DE LA IMPOTENCIA DEL HOMBRE

LA LETRA QUE MATA, Y EL ESPIRITU QUE VIVIFICA

LA LEY Y EL EVANGELIO COMPARADOS

LA GLORIA DEL EVANGELIO POR ENCIMA DE LA DE LA LEY

LA FUTURA CONVERSIÓN DE LOS JUDÍOS

CRISTO EL ALMA DE TODAS LAS ESCRITURAS

LA EXCELENCIA Y LA EFICACIA DEL EVANGELIO

LA CONTIENDA ENTRE DIOS Y SATANÁS

LOS MINISTROS, PORTADORES DE UN RICO TESORO

#1998

LAS PRUEBAS Y CONSUELOS DE LOS MINISTROS ÚTILES A SU PUEBLO

2Corintios 1:3-4

Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre compasivo y Dios de todo consuelo, que nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos consolar a los que están en cualquier tribulación con el consuelo que nosotros mismos hemos recibido de Dios.

LA anterior Epístola a los Corintios abundaba en reprensiones, para las que, en efecto, había en aquella Iglesia demasiada ocasión. Esta epístola es de una clase completamente diferente, y contiene un rico fondo de instrucción paternal y muy afectuosa. En el comienzo de la misma, Pablo se olvida por completo de todo el dolor y la tristeza que le habían causado, y bendice a Dios por los consuelos de que gozaba, especialmente en vista de los benditos efectos que había producido en sus mentes su carta anterior (1 Corintios 7:4-7).

Cuán lleno de consuelo estaba, podemos juzgarlo por la frecuente repetición de la palabra consuelo; no sabía cómo dejar el tema, o variar su expresión: toda su alma parece haber sido tragada en la contemplación del consuelo que había recibido de Dios, y que esperaba ser el medio de comunicarles a ellos también.

Para que podamos entrar en el espíritu de sus palabras, notemos...

I. Su representación de la Deidad

En el Antiguo Testamento, Jehová era conocido como el Dios de Abrahán; pero en el Nuevo Testamento, es presentado bajo un carácter aún más entrañable, como el Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación. Obsérvese aquí,

1. Su relación con Cristo.

Hay en la Divinidad una distinción entre las tres Personas de la siempre bendita Trinidad; la primera Persona se llama el Padre; la segunda, el Hijo; y la tercera, el Espíritu Santo.

Del Hijo se dice que es el unigénito del Padre; pero de este inescrutable misterio sería vano hablar, pues sólo oscureceríamos el consejo con palabras sin conocimiento. Nos basta saber que tal distinción en la Divinidad existe, y que, en este sentido, Dios fue, desde toda la eternidad, el Padre de nuestro Señor Jesucristo.

De la virilidad de Cristo, formada como fue por la Omnipotencia sin la intervención del hombre, puede decirse en un sentido más definido que Dios fue el Padre: y en referencia a esto, su concepción milagrosa en el vientre de una virgen, Jesús fue especialmente designado el Hijo de Dios, Lucas 1:35.

En su capacidad mediadora también, como Emmanuel, Dios con nosotros, nuestro Señor Jesucristo está en relación de alianza con Dios, como un Hijo con un Padre; de acuerdo con lo que él mismo dice: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios, Juan 20:17. Hechos 13:33. Hechos 13:33".

Ahora bien, como todos los hijos de Israel reclamaron un interés especial en Jehová por ser la simiente de Abraham, cuyo Dios era él, así nosotros, que miramos a Jesús como nuestra Cabeza y Salvador común, tenemos derecho a considerar a su Dios como nuestro Dios, puesto que estamos en él como miembros de su cuerpo místico, y somos en conjunto un espíritu con él. Y, como Jesús es infinitamente más grande en sí mismo, y más querido por Dios, de lo que nunca lo fue Abraham, nuestro interés en Dios, en virtud de nuestra unión con Jesús, es proporcionalmente mayor y más entrañable.

2. 2. Su relación con nosotros

A nosotros, que estamos envueltos en la más profunda culpa y miseria, se nos revela como Padre de misericordias y Dios de toda consolación. ¡Qué expresiones tan notables son éstas! No hay una misericordia de la que disfrutemos, sino que debe ser rastreada hasta él como su propia fuente; ni hay una misericordia que necesitemos, sino que puede ser encontrada en él hasta el límite de nuestras necesidades. Nada más que la misericordia fluye propiamente de él: El juicio es su acto extraño, que nunca es invocado hasta que la misericordia ha sido como agotada. Los juicios son sus siervos; pero las misericordias son sus hijos, en quienes está todo su deleite, Miqueas 7:18.

En cuanto a la consolación, él es el Dios de ella, el Dios de toda consolación. Si se cumpliera su voluntad, no habría más que consuelo en todo el universo: fluiría de él como la luz del sol; tan libres, tan ricas, tan abundantes serían sus comunicaciones de él a cada alma. Que los afligidos, de todos los nombres y de todas las clases, sólo acudan a él, y él se mostrará como el consolador de todos los que están abatidos, y el Dios de ese consuelo particular que necesitan; como si todas sus perfecciones y todos sus poderes se centraran sólo en ese punto, y se ejercieran al máximo para el alivio de sus necesidades particulares.

Tal es la visión que debemos tener en todo momento de la Deidad. Si sólo lo consideramos como Legislador y Juez, no tenemos de él mejor concepto que el que tiene el mismo Satanás. Es nuestro privilegio conocerlo, no sólo en los terrores de su majestad, sino en todos los encantos de su amor y misericordia.

Con esta hermosa descripción de la Deidad combina el Apóstol,

II. Su acción de gracias.

Grandes y múltiples fueron las tribulaciones que le tocó sufrir.

El mundo entero, tanto de judíos como de gentiles, parecía estar confederado contra él. Todos los hombres, con excepción de los que se convertían por su ministerio, eran sus enemigos y buscaban su destrucción, hasta el punto de que cada día y cada hora esperaba una muerte violenta (1 Corintios 15:30-31).

También sufrió mucho por parte de la propia Iglesia. Los falsos hermanos, que trabajaban incesantemente para socavar su influencia y crear disensiones en la Iglesia, eran una fuente continua de dolor para su mente.

Tampoco estaba libre de pruebas internas, que le causaban gran inquietud. No sabemos exactamente qué era la espina en su carne, pero él la consideraba como un mensajero de Satanás, enviado para atormentarle; y no pudo encontrar alivio a la angustia que le causaba, hasta que se le aseguró, en respuesta a sus repetidas y fervientes súplicas, que le sería impartida gracia suficiente, y que la fuerza de Cristo se perfeccionaría en su debilidad.

No es que estas pruebas le fuesen peculiares: las sintió ciertamente en una medida más abundante que otros; pero todo ministro fiel experimenta lo mismo en su medida. ¿Quién que es celoso por su Dios no incurre en el odio de un mundo impío? ¿Quién que ha ministrado por largo tiempo en las cosas santas no ha tenido ocasión de deplorar la caída de algunos, la apostasía de otros, y el poco progreso de casi todos; de tal manera que con muchos se ve obligado a dar a luz por segunda vez, hasta que Cristo sea formado en ellos? Tal vez algunos, que en otro tiempo se habrían arrancado los ojos y se los habrían dado a él, ahora se han convertido en sus enemigos, porque les ha dicho la verdad y los ha reprendido por sus pecados reinantes y acosadores. Y también en sí mismo cada ministro encontrará abundantes ocasiones para suspirar y lamentarse, especialmente cuando reflexiona sobre su gran insuficiencia para la obra que se le ha asignado, y los efectos de su falta de provecho en las almas de los demás.

Pero tenía ricos consuelos para contrarrestar sus aflicciones.

No fue un pequeño consuelo para el Apóstol que sus pruebas fueran soportadas por una causa tan buena. La cruz que llevaba era la causa de Cristo; y sus aflicciones no eran sino la medida de las aflicciones de Cristo (Colosenses 1:24). Además, eran para él otros tantos testimonios de su fidelidad, y de la aceptación de Dios en su obra, Lucas 21:12-13. También estaba seguro de que a su debido tiempo serían recompensados con creces, de acuerdo con la bendita promesa de que si padecemos con Cristo, también reinaremos con él y seremos glorificados juntamente con él por los siglos de los siglos. 2 Timoteo 2:12. Romanos 8:17.

Pero además de estos consuelos de fe y esperanza, tuvo, como todo ministro fiel tendrá, manifestaciones especiales de Dios a su alma, suficientes para hacerlo sumamente gozoso en todas sus tribulaciones. ¿Qué otra cosa sino un sentido de amor redentor lo llevó adelante con tal celo y firmeza en todo su curso? ¡Qué sino esto le permitió, cuando su espalda fue desgarrada con azotes, y sus pies fueron atados en el cepo, llenar su prisión, no con lamentos y quejas, sino con cantos de alabanza y acción de gracias! De la misma manera, todos los que sirven al Señor con fidelidad serán apoyados en sus pruebas y favorecidos con consuelos proporcionales a sus aflicciones.

Para entrar en sus sentimientos correctamente, será apropiado notar aún más...

III. Los motivos más particulares de su acción de gracias.

El designio de Dios en estas dispensaciones fue de una manera más especial una ocasión de gratitud para su alma. Sintió que por su diversa experiencia, estaba mejor capacitado para el desempeño de su alto oficio, y mejor calificado para consolar a sus afligidos hermanos. Por ello

1. Estaba mejor calificado para consolar a otros.

Sólo aquellos que han estado en aguas profundas son capaces de comprender los sentimientos de un alma atribulada. Por haber sido tentado en todo según nuestra semejanza, el mismo Jesús se compadeció de nuestras flaquezas, y adquirió, por así decirlo, poder para sostener a su pueblo tentado Hebreos 2:18; Hebreos 4:15. Así Pablo aprendió a participar con los demás tanto en sus alegrías como en sus penas. Si eran atacados por hombres o por demonios, él conocía tanto el alcance de la prueba como los consuelos que debían sugerirse para mitigarla. Podía delinear el funcionamiento de la mente afligida: podía exponer sus diversos desalientos y los artificios con que Satanás trabajaba para agravar sus penas. Sólo necesitaba relatar su propia experiencia y aplicar a otros los remedios que había encontrado eficaces para su propia alma. En una palabra, las lecciones que él mismo había aprendido en la escuela de la adversidad, estaba capacitado para enseñarlas a otros, y así eventualmente consolar a otros con el mismo consuelo con el que él mismo había sido consolado por Dios.

Ahora bien, esta misma consideración constituía una parte no pequeña de aquel consuelo por el que con tanta gratitud adoraba a su Dios. Vio que, ya fuera que estuviera afligido o consolado, su experiencia estaba diseñada para promover, y de hecho promovía, la consolación y salvación de otros, versículo 6; y allí se regocijó, y determinó, aunque sus pruebas llegaran al extremo posible, regocijarse, y bendecir y magnificar a su Dios, Filipenses 2:17-18.

Desde este punto de vista se regocijará todo ministro fiel, agradecido tanto por las alegrías como por las penas, con tal de que le preparen para un ejercicio más provechoso de su ministerio, y en última instancia promuevan aquello por lo cual sólo merece vivir, la consolación y salvación de los que están a su cargo.

2. Fue hecho