Transformados a Su Imagen: Descubriendo la Gloria de la Santificación en Cristo

Por Arthur W Pink

En "Transformados a Su Imagen: Descubriendo la Gloria de la Santificación en Cristo", Arthur W. Pink nos guía a través de un viaje profundo y transformador hacia la santificación en Cristo. Este libro explora cómo el Espíritu Santo obra en el creyente, iluminando su corazón y transformándolo a la imagen de Cristo. Pink nos muestra que la santificación no es un proceso meramente humano, sino una obra divina que comienza con la regeneración y continúa a lo largo de la vida del creyente.A través de una combinación de enseñanzas bíblicas, reflexiones profundas y aplicaciones prácticas, Pink desafía al lector a examinar su corazón y a buscar una vida de mayor devoción a Cristo. El libro aborda temas cruciales como la obra del Espíritu Santo en la regeneración, la importancia de la ley y el evangelio, y cómo la contemplación de la gloria de Cristo transforma al creyente.Con un estilo directo y basado en las Escrituras, Pink nos invita a redescubrir la belleza de la santificación y el poder transformador de la gracia de Dios. Este libro es una herramienta invaluable para cualquier creyente que desee profundizar en su fe y vivir una vida que glorifique a Dios.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 18 feb 2025
• ISBN: 9798230989943

Vista previa del libro

EL ESPÍRITU TRANSFORMADOR

Para beneficio de los nuevos lectores, haremos un breve resumen de nuestra exposición anterior de 2 Corintios 3:18, que es un versículo que proporciona un resumen exhaustivo de la obra del Espíritu en el creyente. El «todos nosotros» son los que están habitados por el Espíritu Santo. El «con el rostro abierto» significa con mentes de las cuales se ha quitado su enemistad contra Dios, con corazones que están reconciliados con Él. «Contemplar» es un acto repetido del alma, que es el efecto de haber sido iluminada sobrenaturalmente. «Como en un espejo» se refiere a la revelación que Dios ha hecho de sí mismo en la Ley y en el Evangelio. La «gloria del Señor» connota Su carácter o perfecciones morales. «Sois transformados en la misma imagen» habla de la transformación que se efectúa en el creyente por el Espíritu. El «de gloria en gloria» anuncia que este gran cambio de la reforma y conformación del corazón a la imagen de Dios se produce gradualmente.

Cuando el Espíritu trata con un alma elegida, primero la pone cara a cara con la ley de Dios, porque «por la ley es el conocimiento del pecado» (Rom 3:20). Le revela las perfecciones de la ley: su espiritualidad, su inmutabilidad, su justicia. Le hace comprender que la ley es «santa, justa y buena» (Rm 7,12), aunque le condene y le maldiga. Muestra que la ley exige que amemos al Señor nuestro Dios con todo el corazón y a nuestro prójimo como a nosotros mismos, que exige una obediencia perfecta y perpetua de pensamiento, palabra y obra. Convence al alma de la justicia de tal exigencia. En una palabra, aquel con quien trata el Espíritu contempla «la gloria del Señor »Su majestad, Su santidad, Su justiciaen el cristal de la ley. Sólo así está el alma preparada para contemplar y apreciar la segunda gran revelación que Dios ha hecho de sus perfecciones morales.

A continuación, el Espíritu presenta al alma el precioso Evangelio. Le muestra que en él se hace una maravillosa y bendita exhibición del amor, la gracia, la misericordia y la sabiduría de Dios. Le hace ver que en su propósito eterno Dios se propuso salvar a un pueblo de la maldición de la ley, y eso, sin despreciar su autoridad ni hacer a un lado sus justas demandas. Sí, de tal manera que la ley es «engrandecida y honrada» (véase Isaías 42:21) mediante el cumplimiento perfecto de sus exigencias por parte de la Fianza del pecador creyente. Devela a su mirada maravillada la infinita condescendencia del Amado del Padre, que voluntariamente tomó la forma de siervo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Y el Espíritu obra de tal manera en su corazón que, aunque la cruz sea una piedra de tropiezo para el judío y necedad para el griego, le parece el objeto más maravilloso, bendito y glorioso del universo, y por la fe descansa agradecido todos los intereses de su alma para el tiempo y la eternidad en el sacrificio expiatorio que Cristo ofreció a Dios en ella.

El Espíritu no sólo hace que esa alma contemple «la gloria del Señor» tal como brilla primero en el «cristal» de la ley, y segundo en el «cristal» del Evangelio, sino que también hace que sea «transformada en la misma imagen», es decir, engendra dentro de ella principios y afectos correspondientes, al uno y al otro (2Co 3:18). En otras palabras, Él lleva su corazón a una conformidad con la ley y a una conformidad con el Evangelio. Hace que el creyente «ponga su sello» (Juan 3:33) a toda la verdad de Dios. Lo lleva a una plena aquiescencia con la ley, consintiendo en sus justas demandas sobre él, y obrando en él un deseo y determinación de adoptar la ley como su regla de vida o norma de conducta. Así también el Espíritu le hace abrazar alegremente el Evangelio, admirando la consumada sabiduría de Dios en él, por medio de la cual se exhiben benditamente la perfecta armonía de su justicia y misericordia. Lo lleva a renunciar a todas sus propias obras y a descansar únicamente en los méritos de Cristo para ser aceptado por Dios.

«Contemplar como en un espejo» es literalmente en un espejo (2Cor 3:18). Ahora bien, los espejos de los antiguos, a diferencia de los nuestros, no eran de cristal, sino de metal muy bruñido, que reflejaba las imágenes con gran brillantez y nitidez, en correspondencia con el metal. Si el espejo era de plata, el resultado era una luz blanca; si era de oro, un resplandor amarillo. Así, un objeto opaco reflejaba los rayos del sol y se volvía luminoso en cierta medida. Aquí el apóstol se sirve de esto como figura de la transformación del creyente por el Espíritu. La ley y el Evangelio muestran diversos aspectos de «la gloria del Señor», es decir, de Dios mismo, y a medida que los ojos ungidos contemplan lo mismo, el alma es irradiada por ello y se opera en ella un cambio sensible.

A medida que el alma por fe, con corazón quebrantado (y no de otra manera), contempla la gloria del Señor, en el espejo de los dos Testamentos (y no en el Nuevo sin el Antiguo), es por las operaciones continuas del Espíritu en ella (Fil 1:6) «transformada en la misma imagen». La visión que así se obtiene del carácter divino suscita en el observador afectos sensibles. El argumento racional puede convencer a un hombre de que Dios es santo, pero eso es algo muy diferente de que su corazón sea llevado a amar la santidad divina. Pero cuando el Espíritu quita el velo de enemistad y prejuicio de la mente y capacita al entendimiento para ver la luz en la luz de Dios, hay una genuina estima y deleite en el carácter de Dios. El corazón es conquistado con la excelencia de Sus perfecciones morales, y percibe la rectitud y belleza de una vida enteramente dedicada a Su gloria. Así se produce un cambio radical en su juicio, disposición y conducta.

En el espejo de la ley brilla la gloria de la santidad y la justicia de Dios, y en el espejo del Evangelio, la gloria de su gracia y misericordia, y a medida que el creyente las contempla por medio de la capacitación del Espíritu, se forja en él un amor por lo mismo, se le da un estado de ánimo responsable. Reconoce cordialmente a Dios como justo en todos Sus caminos y santo en todas Sus obras. Reconoce que Dios es justo al condenarlo e igualmente justo al perdonarlo. Confiesa libremente que es tan malo como la ley lo declara y que su única esperanza está en el sacrificio expiatorio del Cordero. Cristo es ahora para su alma «el más hermoso entre diez mil» (ver Cantares 5:10). Desea y se esfuerza por ejercer la justicia y la verdad, la gracia y la misericordia, en todos sus tratos con sus semejantes. Así, una experiencia personal del poder transformador de la ley y del Evangelio lleva a su sujeto a una conformidad con su temperamento y tendencia.

Este ser «transformados en la misma imagen» (2Cor 3:18) de la gloria del Señor, no es sino otra manera de decir que la ley de Dios está ahora escrita en el corazón (Heb 8:10), pues como hemos dicho anteriormente, la ley es un trasunto de la naturaleza divina, la imagen misma de Dios. Así como la ley fue escrita con caracteres indelebles en las tablas de piedra por el dedo mismo de Dios, así en la regeneración y a lo largo de todo el proceso de santificación, las opiniones y disposiciones acordes con la naturaleza de la ley se hacen habituales en el corazón, por obra del Espíritu Santo, según la medida de gracia que Él suministra. El lenguaje genuino del alma se convierte ahora en: «Cuán razonable es que ame con todo mi corazón a un ser tan infinitamente glorioso como Dios, que esté completamente cautivado por su excelencia excelsa. Cuán conveniente es que yo sea enteramente para Él y esté completamente a disposición de Aquel que es Señor de todo, cuya rectitud es perfecta, cuya bondad y sabiduría son infinitas, y que dio a su Hijo para morir por mí!».

Esto, ser «transformados en la misma imagen» de la gloria del Señor, es también lo mismo que Cristo siendo «formado» en el alma (Gal 4:19). Es tener en especie, aunque no en grado, la misma mente que había en el Señor Jesús. Es estar imbuido de Su Espíritu, estar de acuerdo con el designio de Su obra mediadora, que era honrar y glorificar a Dios. En una palabra, es ser en el fondo los mismos discípulos de Cristo. Esto, ser «transformados en la misma imagen» de la gloria del Señor, es ser «reconciliados con Dios» (2Cor 5,20). Antes estábamos enemistados con Él, odiábamos su soberanía, su rigor, su severidad, pero ahora percibimos la sobrecogedora belleza de cada uno de sus atributos y estamos enamorados de toda su persona y carácter. No se puede concebir un cambio mayor que éste: «En otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor» (Ef 5:8). Este gran cambio es «venir a» Dios (Heb 7:25), lo que nos hace buscar diligentemente suministros diarios de gracia de Él.

EPÍSTOLA A LOS HEBREOS

109. La codicia (13:5)

En este capítulo decimotercero de Hebreos, el apóstol hace una aplicación práctica del tema de la epístola. Después de haber expuesto extensamente la asombrosa gracia de Dios para con su pueblo creyente mediante la provisión que hizo para ellos en el Mediador y Fianza del pacto, después de haber mostrado que ahora tienen en Cristo la sustancia de todo lo que se representaba en la ley ceremonial, un tabernáculo y el sacerdocio de Israel, ahora se nos imponen las responsabilidades y obligaciones que recaen sobre aquellos que son los favorecidos receptores de esas bendiciones espirituales. En primer lugar, se exhorta a lo que es fundamental para el cumplimiento de todos los deberes cristianos: la continuidad del amor fraternal (Heb 13:1). En segundo lugar, se dan ejemplos de esta principal gracia espiritual: la hospitalidad cristiana (v. 2) y la compasión por los afligidos (v. 3). En tercer lugar, se prohíben las dos concupiscencias más radicales de la naturaleza caída: la inmundicia moral (v. 4) y la codicia (v. 5), ya que la complacencia en ellas es fatal para el ejercicio del amor fraternal.

Después de haber tratado extensamente en el artículo del mes pasado de la misericordiosa disposición que Dios ha tomado para evitar la inmundicia moral -la ordenanza del matrimonio-, pasamos ahora al segundo gran pecado contra el que aquí se exhorta, a saber, la codicia. «Vuestra vida sea sin avaricia, y contentaos con lo que tenéis» (Heb 13, 5). Aquí tenemos un mal y su remedio, uno al lado del otro, como en el caso del versículo anterior, aunque allí el remedio se da antes de aquello a lo que contrarresta. Seguiremos el orden de nuestro presente texto y consideraremos primero el vicio que aquí se prohíbe, antes de contemplar la virtud que se ordena; sin embargo, será útil tener ambos en mente, porque el segundo arroja luz sobre el primero, permitiéndonos determinar su naturaleza exacta como ninguna otra cosa lo hará.

«Vuestra conducta sea sin avaricia» (Heb 13:5). La palabra griega que aquí se traduce como «codicia» es literalmente «amante de la