La Luz Divina

Por Charles Simeon

"La luz divina en las Escrituras: un camino hacia la comprensión" es una obra que invita al lector a embarcarse en un viaje hacia la profundidad de la Biblia. A través de estudios detallados y reflexiones penetrantes, se desentraña la riqueza y la sabiduría que se encuentra en los textos sagrados. Con un enfoque en Isaías, se revelan los mensajes divinos que han sido transmitidos a través de los siglos y que continúan inspirando y guiando a las personas en la actualidad. Este libro es una invitación a sumergirse en la luz divina y a encontrar la paz y la comprensión que se encuentran en la Biblia. Con su capacidad para iluminar y transformar, esta obra es un camino hacia la comprensión de la verdad eterna y la sabiduría divina.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 3 feb 2023
• ISBN: 9798215724842

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LA NEGLIGENCIA DE LOS HOMBRES HACIA EL EVANGELIO

Isaías 53:1.- ¿Quién ha creído a nuestro anuncio, y a quién se ha revelado el brazo del Señor?

Dondequiera que volvamos los ojos, encontramos muchos motivos de tristeza y lamentación. Las miserias que el pecado ha traído al mundo, y que se multiplican cada día por las locuras y la maldad del hombre, han hecho de este estado un valle de lágrimas, no sólo para los que más sienten su peso, sino también para aquellos que, exentos de su presión, están dispuestos a simpatizar con sus hermanos afligidos. Pero hay un tema en particular que es motivo del más profundo pesar para toda mente benevolente: la despreocupación que los hombres en general manifiestan por sus intereses eternos. Esto hizo que ríos de lágrimas corrieran por los ojos de David, y que un gran horror se apoderara de él. Fue por esto que Jesús, sin importarle las aclamaciones de las multitudes circundantes, se detuvo a llorar sobre la Jerusalén asesina. El profeta Isaías se esforzó mucho por contrarrestar este terrible encaprichamiento; pero, excepto para unos pocos, que eran como señales y prodigios en la tierra, sus esfuerzos fueron inútiles, y se vio obligado a lamentarse por ellos: "¿Quién ha creído a nuestro anuncio? y ¿a quién se ha revelado el brazo del Señor?

Para una mejor comprensión de estas palabras, preguntaremos: ¿Cuál es el mensaje al que nos referimos y qué acogida tiene en el mundo?

I. ¿Cuál es el informe aquí referido?

Cuando nuestro Señor expuso las Escrituras a los dos discípulos en su camino a Emaús, les mostró que, según las profecías, Cristo debía haber padecido, y por los padecimientos entrar en su gloria Lucas 24:26-27. De hecho, ése era el testimonio general de los discípulos. De hecho, ese fue el testimonio general de todos los profetas 1 Pedro 1:11; y más especialmente se nos abre en el capítulo que ahora estamos considerando.

Nunca llegó a oídos del hombre un relato más maravilloso. Dios se manifestó en carne. El Hijo de Dios, Compañero de Jehová Zacarías 12:7, no sólo asumió nuestra naturaleza, sino que, en nuestra naturaleza, murió; se hizo obediente hasta la muerte, y muerte maldita de cruz. A ella se sometió por nosotros y en nuestro lugar, para expiar nuestra culpa y, mediante el sacrificio de sí mismo, reconciliarnos con Dios. Bien podría decir el Apóstol: Grande es el misterio de la piedad; porque, en verdad, casi excede los límites de la credibilidad.

Pero, por extraño que pueda parecer este informe, nunca hubo otro tan bien autenticado, o establecido por tal variedad de pruebas. A lo largo de cuatro mil años, la Iglesia ha recibido una serie de profecías al respecto, relativas no sólo a las líneas generales, sino incluso a las circunstancias más minuciosas y contingentes. Cada una de ellas se ha cumplido, y esto por las mismas personas que se esforzaron al máximo para destruir el crédito del propio informe. Las representaciones típicas también fueron tan numerosas que ninguna previsión humana podría haberlas ideado, ni ningún poder humano podría haber causado una combinación de circunstancias tan diversas y, en apariencia, contradictorias en un solo acontecimiento. Por lo tanto, sin reparar en los milagros realizados para confirmarla, bien podemos afirmar que es una palabra fiel y digna de toda aceptación.

Con respecto a su importancia, nunca hubo otro informe tan universalmente interesante como éste: porque no se limita a un solo estado o reino, sino a todos los reinos de la tierra, y a cada individuo desde Adán hasta el último de su posteridad. Ni nada menos que su salvación eterna depende de él: ellos, que lo acogen, encontrarán la aceptación de Dios; y ellos, que lo rechazan, serán castigados con la destrucción eterna de su presencia 2 Tesalonicenses. 1:8. Es, en resumen, ese Evangelio, que el que crea se salvará; y el que no crea se condenará Marcos 16:16.

¿Y qué nuevas estuvieron jamás tan repletas de gozo? Las liberaciones más señaladas, las victorias más completas, las adquisiciones más gloriosas, realzadas por todo lo que puede suponerse que regocija la mente, no son más, en comparación con esto, que una estrella titilante para el sol meridiano. Incluso las huestes angélicas, cuando vinieron a anunciar el maravilloso acontecimiento, lo proclamaron como alegres nuevas de gran gozo para todo el pueblo. Nadie creyó jamás la noticia, pero al instante fue liberado de todos sus temores y penas, y colmado de gozo inefable y glorificado 1 Pedro 1:8.

Tal es, pues, la noticia a que se refiere el texto: una noticia tan maravillosa, que llena de asombro el cielo y la tierra; tan verdadera, que bien podemos dudar de nuestra propia existencia como albergar una duda al respecto; tan interesante, que todas las preocupaciones del tiempo y del sentido son, en comparación con ella, sólo como el polvo de la balanza; y tan gozosa, que es una fuente cierta e inagotable de felicidad para todos los que la reciben.

Pero que son pocos los que verdaderamente lo creen, aparecerá mientras lo mostramos,

II. ¿Qué acogida tiene en el mundo?

Si la estimación que los hombres se forman de sí mismos fuera verdadera, más bien tendríamos que preguntar: ¿Quién no ha creído en nuestro informe? y ¿a quién no se le ha revelado el brazo del Señor?. Porque todos se creen creyentes y, por haber sido bautizados en el nombre de Cristo, se creen poseedores de verdadera fe. Pero debo decir con el Apóstol: Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos 2 Corintios 13:5. Para determinar el punto, les ruego que se hagan dos preguntas, a saber: ¿Cómo obtuvieron su fe? y, ¿Cómo opera? No supongan que la fe de Cristo es un simple asentimiento a las verdades que les han enseñado sus padres, o que es ese tipo de convicción que se basa en una consideración de la evidencia, tal como la que sentirían respecto a cualquier informe común que fuera corroborado a su satisfacción. La verdadera fe es don de Dios Efesios 2:8. En mi texto, la creencia de este informe se identifica con una revelación del brazo de Jehová para efectuar esa fe: y la fe verdadera no puede resultar de nada sino del poder todopoderoso de Dios que la forma en el alma. Si alguna vez habéis creído, debe haber sido por la operación de la gracia divina Hechos 18:27; y esa operación buscada por la oración ferviente: En relación con esta pregunta, pregúntense además: ¿Cómo opera su fe? Donde es real, obra por el amor Gálatas 5:6, y vence al mundo 1 Juan 5:4, y purifica el corazón Hechos 15:9. Mirad, pues, hermanos, si vuestra fe produce estos efectos; porque, si no los produce, no es más que una fe muerta, la fe de los demonios Santiago 2:19. Si os examináis a vosotros mismos de esta manera, encontraréis que sigue habiendo la misma ocasión de siempre para la queja de mi texto. El profeta Isaías la adoptó en referencia a aquellos a quienes ministraba. Nuestro bendito Señor, a pesar de que hizo tantos milagros, se vio obligado a presenciar la misma obstinada incredulidad entre sus oyentes Juan 12:37-38; e incluso el apóstol Pablo, que fue el instrumento de Dios para plantar tantas iglesias, sin embargo vio razón para declarar que estas palabras todavía se verificaban en sus días Romanos 10:16. ¿Y qué debo decir, hermanos míos? Podéis darme testimonio de que, desde el primer momento en que comencé a ministrar entre vosotros, este informe os ha sido fielmente entregado: pero ¿Quién ha creído nuestro informe?. En cuán pocos de entre vosotros produce su debido efecto, como para demostrar que el brazo de Dios se os ha revelado en verdad. Es más, incluso os preguntaré si en este momento un verdadero creyente, que muestra su fe por sus obras, y vive totalmente por la fe en el Hijo de Dios, como si lo hubiera amado y se hubiera entregado a sí mismo por él, no es en esta misma hora, como en los días del profeta, una señal y un prodigio Isaías 8:18. Sí, tales personajes son todavía como se maravillaron los hombres Zacarías 3:8; y no es así en este lugar solamente, sino en todo lugar donde la verdad es predicada con fidelidad y poder. Y esta es una prueba de que el informe de mi texto es poco creído incluso en esta tierra cristiana.

Ahora permítanme dirigirme a ustedes,

1. A aquellos que piensan que creen.

Con justicia dice el Apóstol: No todos los hombres tienen fe 2 Ti. 3:2. Y esto lo dice, no de los paganos profesos, sino de los que se unieron a la Iglesia de Cristo. Así que, hermanos, debo deciros: No todos los que son de Israel son de Israel Romanos 9:6. Les ruego que no den por sentado que están en lo correcto; sino que pongan a prueba su fe. Indagad cuidadosamente su origen y funcionamiento; porque, si vuestra fe no es la fe de los elegidos de Dios, sólo os engañará para vuestra ruina. Todos ustedes saben cómo los judíos se engañaron a sí mismos, al permitirse una vana confianza de que porque eran descendientes naturales de Abraham, estaban en un estado de aceptación con Dios. Y estad seguros de que el mismo error fatal existe en gran medida entre nosotros. Si se les pide que den razón de la esperanza que hay en ustedes, ¿cuántos hay que sólo podrían referirnos su nacimiento de padres cristianos y su bautismo en la fe de Cristo? Pero esa no es otra razón que la que un mahometano o un hindú podría dar para sus esperanzas y sus profesiones. Si no queréis perecer con el mundo incrédulo, os exhorto, ante Dios, a que desechéis de vuestras mentes todas esas esperanzas engañosas, y a que busquéis en Dios esa fe verdadera que es la única que puede santificar y salvar el alma.

2. 2. A los que realmente poseen la fe de Cristo.

No dudo que los haya entre ustedes. Sí, algunos de ustedes, confío, pueden dar testimonio a Dios de que una y otra vez han huido a Cristo como refugio en la esperanza puesta delante de ustedes, y que estiman todas las cosas como estiércol por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús el Señor. A ti, pues, te digo que Dios te ha conferido el mayor don que puedes poseer en este mundo. En comparación con él, las coronas y los reinos no son más que polvo en la balanza. Al poseer la fe verdadera, has obtenido el perdón de todos tus pecados. Tienes también en tu propio seno un principio santificador, que te transformará progresivamente en la imagen misma de tu Dios. Y para ti está reservada una herencia incorruptible e incontaminada, que no se marchita. ¿Qué rendiréis, pues, al Señor por estos grandes beneficios? Haced esto: Consagraos a Dios tan total y enteramente, que cuando se os pregunte: ¿Quién ha creído a nuestro anuncio? y ¿a quién se ha manifestado el brazo del Señor?, todos los que presencien vuestra vida y conversación os señalen y digan: Ese hombre lleva consigo su propia evidencia: por más que yo dude de otros, no puedo abrigar duda alguna respecto de él. Esto, mis queridos hermanos, es lo que Dios espera de vosotros. Él espera que resplandezcáis como luminares en el mundo, y que llevéis de tal manera la palabra de vida, que a todos conste que no en vano hemos trabajado, ni en vano hemos corrido Filipenses 2:15-16.

LOS CARACTERES Y EL TRATO DEL MESÍAS

Isaías 53:2-3. Porque crecerá delante de él como planta tierna, y como raíz de tierra seca; no tiene forma ni hermosura; y cuando le viéremos, no hay hermosura para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.

En casi todas las ramas de la ciencia encontramos que la verdad sólo puede descubrirse mediante una investigación profunda y seria. Si nos quedamos en investigaciones superficiales, caeremos en innumerables y fatales errores. En lo que se refiere más especialmente a la religión, es necesario un examen imparcial, porque las doctrinas de la revelación son confesadamente repugnantes tanto a los prejuicios como a las pasiones de la humanidad. Sin embargo, por extraño que pueda parecer, no hay otra ciencia en la que los hombres formen sus opiniones con tan poca información como en ésta. La generalidad adopta las nociones que son corrientes en su día, sin considerar nunca si son correctas o incorrectas: la consecuencia natural de lo cual es que, en muchos casos, abrazan el error con preferencia a la verdad. Esta era la costumbre de los judíos con respecto a su Mesías. Nuestro Señor les había advertido que no juzgaran según las apariencias, sino con justo juicio; sin embargo, prestaban más atención a las opiniones recibidas que a los oráculos de Dios. Si hubieran escudriñado las Escrituras, habrían descubierto que el Mesías que esperaban iba a sufrir tanto como a triunfar; pero ellos, pensando sólo en un libertador temporal, despreciaron la baja condición de Jesús, e hicieron de su humillación un motivo para rechazarlo. Que tal sería su conducta, lo había predicho el profeta en las palabras que nos ocupan, en las que asigna la condición humilde de Jesús como el motivo mismo por el que el testimonio conjunto de Profetas y Apóstoles sería desacreditado.

En las palabras mismas expone,

Primero, algunas marcas y caracteres del Mesías, y segundo, el trato que recibiría en el mundo.

I. Las marcas y caracteres que se dan del Mesías no sólo eran muy variados, sino aparentemente incompatibles entre sí; y se multiplicaron en los escritos proféticos, a fin de que, cuando el Mesías apareciera, no hubiera lugar a cuestionar su misión divina, ya que las marcas en sí mismas no podrían haberse combinado por casualidad, ni habrían sido inventadas por nadie, que hubiera deseado imponerse al mundo.

Limitándonos a las que se especifican en el texto, observamos que su origen debía ser oscuro. Esto se da a entender bajo la figura de una raíz de tierra seca. La casa de David había florecido en otro tiempo como los cedros del Líbano (él mismo había sido uno de los monarcas más poderosos de la tierra), pero ahora su familia estaba reducida, de tal manera que era como una raíz o un simple tronco de árbol. Su situación también, como una raíz en tierra seca, era tal, que no ofrecía ninguna perspectiva de que pudiera revivir de nuevo. Nuestro Señor, como un débil y tierno retoño, brotó de esta raíz, y era, en apariencia, indigno de atención. A pesar de los prodigios que asistieron a su nacimiento, y de la atención que se les prestó durante algún tiempo, creció ante él, es decir, ante el pueblo judío, en la oscuridad, trabajando en el oficio de carpintero de su supuesto padre. Esta circunstancia resultó ser una ofensa y un tropiezo para los judíos carnales: cuando oyeron sus discursos y vieron las maravillas que realizaba, dijeron: ¿De dónde ha sacado éste estas cosas? y ¿qué sabiduría es ésta que le ha sido dada, para que incluso obras tan poderosas sean realizadas por sus manos? ¿No es éste el carpintero? Y se escandalizaban de él. Pero, si hubieran considerado debidamente sus propias profecías, habrían visto que su filiación y educación eran precisamente las que se habían predicho y, por consiguiente, eran argumentos a favor de sus altas pretensiones.

Otro rasgo que muestra el texto es que su aspecto iba a ser mezquino. Los judíos esperaban un Mesías que viniera con pompa, y cuya magnificencia igualara, si no superara, la de cualquier potentado de la tierra: y si Jesús hubiera aparecido de esta manera, pronto habría sido acariciado y seguido por toda la nación. Pero no poseía ni prometía a sus seguidores ninguna de esas cosas que tanto cautivan a un corazón carnal. En lugar de abundar en riquezas, y de tener como asistentes a los grandes y nobles de la tierra, sólo le seguían unos pocos pescadores pobres, y a veces carecía de las necesidades comunes de la vida, e incluso de un lugar donde reclinar la cabeza. En lugar de aceptar honores, los rechazaba y se retiraba cuando querían investirlo de autoridad real. Tampoco dio a sus discípulos motivos para esperar en este mundo otra cosa que reproches, persecuciones, encarcelamientos y muerte. Así, pues, estaba desprovisto de toda recomendación externa; no había en él forma ni hermosura, ni belleza alguna por la cual fuese codiciado. Ahora bien, los judíos no sabían cómo conciliar sus pretensiones de Mesías con su baja condición: no podían despojarse de sus prejuicios: esperaban un Mesías temporal y, en consecuencia, concluyeron que la bajeza de su apariencia era una razón muy suficiente para considerarlo un impostor. Por lo tanto, contribuyeron a hacerlo aún más despreciable a los ojos de los hombres, y así, al reducirlo al estado más bajo de la infamia, cumplieron involuntariamente los consejos de Dios acerca de él.

Una tercera marca y carácter del Mesías era que sería afligido en su persona; sería varón de dolores y experimentado en quebranto. A nadie fueron estas palabras tan aplicables como a Jesucristo. Toda su vida fue un continuo escenario de trabajos, pruebas, tentaciones y dolores. Sólo una vez leemos en las Escrituras que se regocijaba en espíritu, pero con frecuencia que suspiraba, gemía y lloraba. Los cuatro últimos años de su vida los pasó casi totalmente afligido. Sin mencionar sus trabajos y fatigas corporales, o sus vigilias y ayunos (aunque en la medida en que excedieron todo lo que alguna vez fue soportado voluntariamente por el hombre, bien podrían ser tomados en cuenta) sus otras pruebas fueron mayores de lo que podemos concebir. La contradicción de los pecadores contra sí mismo debe haber sido