Sabiduría Divina

Por Charles Simeon

¿Quién de nosotros no se declara culpable de despreciar a Dios? ¿Quién de nosotros no ha perseverado en su desobediencia a pesar de todos sus mensajes de misericordia, y eso no sólo durante días, sino durante meses y años? Sin embargo, Dios ha sido indulgente con nosotros y en este mismo instante nos renueva sus misericordiosas invitaciones. Consideremos cuántos millares de hombres han sido abatidos por sus pecados, mientras que a nosotros se nos ha concedido oír las nuevas de la salvación: y "la paciencia y la longanimidad de Dios nos lleven al arrepentimiento". Magnifiquémosle por tan distinguidos favores; y volvámonos a él "hoy, mientras se llama hoy, no sea que jure en su ira que nunca entraremos en su reposo."

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 17 ene 2023
• ISBN: 9798201498061

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LA NECESIDAD DE ATENDER A LAS BONDADOSAS INVITACIONES DE DIOS

Proverbios 1:20-31. La sabiduría clama fuera; en las calles da su voz; en la plaza mayor, en las puertas de los portales; en la ciudad pronuncia sus palabras, diciendo: ¿Hasta cuándo, sencillos, amaréis la sencillez, y los escarnecedores se deleitarán en su escarnio, y los necios aborrecerán la ciencia? Volveos ante mi reprensión: he aquí que derramaré mi espíritu sobre vosotros. Os daré a conocer mis palabras. Porque os he llamado, y os habéis negado: Extendí mi mano, y nadie me miró; y desechasteis todo mi consejo, y no quisisteis mi reprensión: Yo también me reiré de vuestra calamidad; me burlaré cuando venga vuestro temor; cuando venga vuestro temor como desolación, y vuestra destrucción como torbellino; cuando os sobrevenga angustia y aflicción. Entonces me invocarán, y no responderé; me buscarán de mañana, y no me hallarán; porque aborrecieron la ciencia, y no escogieron el temor de Jehová; no quisieron mi consejo; menospreciaron toda mi reprensión. Por tanto, comerán del fruto de su propio camino, y se saciarán de sus propias maquinaciones.

Discutir con los hombres acerca de sus malos caminos, señalar las consecuencias de persistir en ellos, insistir en la necesidad de una conversión rápida y completa a Dios, y reforzar el discurso con súplicas afectuosas y seguridades alentadoras, es estigmatizado como la efervescencia de una imaginación calenturienta, el vástago de una mente débil y entusiasta. Pero, aunque sea necedad para los hombres, es sabiduría a los ojos de Dios. No hay expostulaciones, súplicas, promesas o amenazas que puedan ser pronunciadas con mayor energía o afecto que las del texto; sin embargo, Dios las llama la voz, no de la locura y el entusiasmo, sino de la sabiduría; y, sea lo que sea lo que pensemos de ellas, se encontrará que son palabras de verdad y de sobriedad. Estamos ahora en el lugar principal de la concurrencia, y es la sabiduría misma, o Dios bajo el nombre de Sabiduría, quien ahora se dirige a nosotros. La sustancia del discurso puede ser comprendida bajo dos observaciones generales:

I. Dios será sumamente generoso con quienes reciban sus invitaciones.

Nada puede ser más tierno que la expostulación que tenemos ante nosotros.

Las palabras se dirigen no sólo a los sencillos, sino a los que aman la sencillez; no sólo a los ignorantes, sino a los que aborrecen el conocimiento; no sólo a los que carecen de religión, sino a los que se deleitan en burlarse de ella. ¿Qué podemos suponer que Dios diría a tales osados transgresores? ¿Qué, sino denunciar los juicios más severos? Pero él es Dios y no hombre, y por eso les habla como Dios, en términos de amor y misericordia inconcebibles: ¿Hasta cuándo amaréis vuestros malos y destructivos caminos?. ¿No bastará el tiempo pasado para haberlos seguido? Han sido tan agradables o provechosos que renunciarás por ellos a toda la felicidad del Cielo? o, si te propones apartarte de ellos, ¿has fijado el período de tu conversión? ¿Hasta cuándo piensas persistir? ¿Hasta el tiempo de la enfermedad y la hora de la muerte, o hasta otro tiempo más conveniente? Ah, vuélvete a mi reprensión"; deja que las palabras de un Padre y de un Amigo prevalezcan contigo: no intentes justificar tus acciones, o atenuar tu culpa: ves con suficiente claridad que tu conducta es indefendible: vuélvete, vuélvete de ella sin demora-.

Las promesas, con las que se refuerza la expostulación, añaden mucho a su peso-.

Una conciencia tanto de debilidad como de ignorancia contribuye a menudo a mantener a los hombres bajo el poder de sus pecados; surge en sus mentes el pensamiento: 'No sé cómo volverme; no sé cómo obtener ni el perdón de mis pecados, ni la victoria sobre mis concupiscencias'. Pero Dios evita de inmediato todas esas reflexiones desalentadoras. Dice en efecto: ¿Son tus corrupciones insuperables por tus propios esfuerzos? Derramaré mi Espíritu para santificarte por completo. ¿No sabes cómo obtener mi favor? Os daré a conocer las palabras de la vida; revelaré a mi Hijo en vuestro corazón; os mostraré la eficacia de su expiación y os haré sabios para la salvación por la fe en él'. Así acalla sus objeciones y disipa sus temores: "He aquí, ¡qué clase de amor es éste! Ciertamente no deberíamos oír hablar de él sino con asombro; no deberíamos recibir sus proposiciones sino con adoración agradecida-.

Pero Dios no contenderá siempre con el hombre. Al contrario,

II. Los que desprecian sus invitaciones serán entregados a la impenitencia y a la ruina definitivas.

El desprecio que generalmente se vierte sobre la misericordia de Dios, es terrible en extremo.

Uno supondría que tales invitaciones y promesas no podrían dejar de producir el efecto deseado. Pero, por desgracia, la recepción que reciben es tal como Dios mismo la representa: los hombres rehúsan obedecer sus llamados; cuando les tiende la mano con paternal ternura e importunas súplicas, no le hacen caso; desprecian su consejo; desprecian su reprensión; odian incluso oír hablar de su deber, y determinan, cualquiera que sea la consecuencia, que no lo cumplirán. El celo y la seriedad de sus ministros son objeto de burlas profanas, y los dictados de la sabiduría son ridiculizados como efusiones de locura y fanatismo. Apelamos a la conciencia de todos con respecto a estas cosas. ¿Quién que haya hecho alguna observación sobre el mundo que le rodea, o sobre lo que pasa en su propio corazón, no ha de atestiguar que estas cosas son así? Sí; todos somos culpables: Esta ha sido nuestra manera desde nuestra juventud. Algunos han sido más abiertos y notorios, y otros más secretos y reservados, en sus oposiciones a la voluntad de Dios; pero todos se han opuesto a ella, y, si la gracia divina no ha matado nuestra enemistad, todavía nos oponemos a ella: el sentimiento deliberado de todo hombre no regenerado es como el suyo de antaño: En cuanto a la palabra que nos has hablado en nombre del Señor, no te escucharemos Jeremías 44:16.

Pero tal conducta, si se persiste en ella, encontrará un día una recompensa adecuada.

Como Dios no puede ser engañado, tampoco será burlado: si tiene un día de gracia, también tiene un día de venganza; y ese día se está apresurando. Por muy seguro que se crea el pecador, le espera una hora de desolación, y de la consiguiente angustia y aflicción. Tal vez le llegue en esta vida; en su lecho de moribundo puede llenarse de terror y remordimiento; y aunque, como Judas, confiese su pecado, o, como Esaú, ruegue que se revoque su sentencia, sus oraciones pueden ser desechadas, y Dios reírse de su calamidad. A menudo amenaza Dios con esto, y a menudo ha ejecutado su amenaza: Id a vuestros dioses que habéis elegido, dijo a su pueblo de antaño; dejad que ellos os libren, porque yo no os libraré más. 3:4. Jeremías 2:27-28; y lo ha ejecutado, Zacarías 7:11-13. Jueces. 10:13-14. Así que ahora sugiere a menudo a la mente de un pecador despierto, pero inconverso, '¿Qué hará el mundo por ti ahora? ¿De qué te servirán tus placeres, tus riquezas o tus honores en este día de mi ira? ¿Qué piensas de la semilla que has estado sembrando, ahora que empiezas a recoger su fruto? Pero si Dios no nos trata así en este mundo, con toda seguridad lo hará en el mundo venidero. Será, en efecto, una hora de angustia y de congoja cuando estos despreciadores de la misericordia se presenten ante el tribunal de su Juez: y ¡oh! cómo se reirá entonces de su calamidad! cómo se burlará de todo su temor y terror! No quisisteis creer en mi palabra: ved ahora si es verdad o no. No estarías persuadido de que alguna vez reivindicaría a mi insultada Majestad: ¿Qué pensáis ahora de ese asunto? Me despreciasteis, y dijisteis: ¡Apártate de mí; no deseo el conocimiento de tus caminos!. Tendrás tu petición: Me alejaré de ti, y tú también te alejarás de mí: vete, maldito, al fuego eterno; y aunque ruegues por toda la eternidad que se mitigue tu dolor, nunca tendrás ni siquiera una gota de agua para refrescar tu lengua'.

Quiera Dios que los hombres se den cuenta de estas cosas, y se persuadan a creer que Dios es verdadero. Pero ya sea que escuchen o que se abstengan, debemos declarar lo que Dios ha dicho: y, por más que un mundo ignorante pueda burlarse de ello como locura, afirmaremos que es el consejo de la verdadera sabiduría y la declaración de un Dios infalible.

APLICACIÓN-

1. Adoremos todos la bondad divina.

¿Quién de nosotros no se declara culpable de despreciar a Dios? ¿Quién de nosotros no ha perseverado en su desobediencia a pesar de todos sus mensajes de misericordia, y eso no sólo durante días, sino durante meses y años? Sin embargo, Dios ha sido indulgente con nosotros y en este mismo instante nos renueva sus misericordiosas invitaciones. Consideremos cuántos millares de hombres han sido abatidos por sus pecados, mientras que a nosotros se nos ha concedido oír las nuevas de la salvación: y la paciencia y la longanimidad de Dios nos lleven al arrepentimiento. Magnifiquémosle por tan distinguidos favores; y volvámonos a él hoy, mientras se llama hoy, no sea que jure en su ira que nunca entraremos en su reposo.

2. Que todos tiemblen ante la justicia divina.

Aunque Dios esté tan lleno de compasión, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos se arrepientan y vivan, es un Dios justo y que evita el pecado: de ningún modo absolverá al culpable Éxodo 34:7. A veces paga a los impíos en su cara aun en esta vida; pero hay un día que ha señalado para la plena manifestación de su propia justicia; un día en que pagará a cada uno según sus obras; a los que han buscado la inmortalidad, la vida eterna; pero a los despreciadores de su verdad, la indignación y la ira, la tribulación y la angustia Romanos 2:6-9. Impregnemos, pues, nuestras mentes con este pensamiento, que es cosa temible caer en las manos del Dios viviente Hebreos 10:31; y cumplamos instantáneamente con sus invitaciones aquí, para que podamos ser partícipes de sus promesas en un mundo mejor.

EL CAMINO PARA ALCANZAR EL CONOCIMIENTO DIVINO

Proverbios 2:1-6. Hijo mío, si recibes mis palabras, y escondes en ti mis mandamientos; si inclinas tu oído a la sabiduría, y aplicas tu corazón a la inteligencia; si clamas por la ciencia, y alzas tu voz por el entendimiento; si la buscas como a la plata, y la escudriñas como a tesoros escondidos, entonces entenderás el temor del Señor, y hallarás el conocimiento de Dios. Porque el Señor da la sabiduría; de su boca sale la ciencia y la inteligencia.

La SABIDURÍA es justamente considerada como el primero de los logros humanos. Es la que nos eleva en la escala del ser, y a ella debemos todas las comodidades más refinadas de la sociedad civilizada. Pero hay una sabiduría espiritual totalmente distinta de la meramente intelectual, y tan superior a ella, tanto en sus cualidades como en sus efectos, como la razón es superior al instinto. De qué se trata y cómo se alcanza, nos informa Salomón en las palabras que nos ocupan. Consideremos, pues,

I. En qué consiste la verdadera sabiduría.

La naturaleza de la verdadera sabiduría se declara claramente en el texto.

Lo que en un versículo se llama Sabiduría y Entendimiento, en un versículo subsiguiente se llama El temor del Señor y El conocimiento de Dios. La sabiduría que poseen los hombres no regenerados, reside sólo en la cabeza; pero aquella de la que habla el texto está asentada en el corazón. La primera consiste meramente en el conocimiento de los hombres y de las cosas, con la facultad de aplicar ese conocimiento a las circunstancias presentes; pero la segunda consiste en el conocimiento de Dios reconciliado con nosotros en Cristo Jesús, junto con el correspondiente temor y amor a su nombre. El primero agranda la mente y dirige la conducta en las cosas relacionadas con el tiempo; el segundo informa y regula el alma con referencia a la eternidad.

Esta descripción es justa y exacta.

Confesamos que el conocimiento y el temor de Dios no tienen tal reputación en el mundo: por el contrario, son estigmatizados como locura e insensatez. Pero lo que