Experimentando La Gracia

Por Charles Simeon

"Experimentando la Gracia" es un libro de estudios bíblicos que explora el concepto de la gracia de Dios y su relevancia para la vida diaria. El autor comienza explorando la definición de la gracia, utilizando ejemplos bíblicos y la enseñanza de Jesús para ilustrar su significado.

El libro está dividido en varias secciones temáticas, cada una de las cuales aborda un aspecto específico de la gracia, tales como la gracia como regalo, la gracia como perdón, la gracia como amor incondicional y la gracia como fortaleza. En cada sección, el autor proporciona una explicación clara y detallada de la gracia y cómo ésta puede ser aplicada en la vida diaria.

Además de explorar la gracia en la Biblia, el autor también ofrece reflexiones y ejercicios prácticos para ayudar al lector a experimentar la gracia en su vida cotidiana. Estos ejercicios incluyen oraciones de agradecimiento y reflexión, así como sugerencias prácticas para vivir en armonía con la gracia de Dios.

En resumen, "Experimentando la Gracia" es un libro de estudios bíblicos que busca guiar al lector hacia una comprensión más profunda de la gracia de Dios y cómo puede transformar la vida diaria. A través de su enfoque claro y accesible, este libro es una herramienta valiosa para cualquier persona que desee experimentar el amor incondicional y el perdón de Dios y encontrar fortaleza en la gracia divina.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 13 abr 2023
• ISBN: 9798215720912

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Experimentando La Gracia

POR CHARLES SIMEON

Contents

CRISTIANISMO PRÁCTICO

UNA EXHORTACION A LOS PECADORES DESCUIDADOS

REDIMIENDO EL TIEMPO

EL CREYENTE LLENO DEL ESPÍRITU SANTO

ESPOSAS Y ESPOSOS

EL PERFECCIONAMIENTO DE LA IGLESIA ES EL FIN DE TODO LO QUE CRISTO HA HECHO POR ELLA

UNIÓN CON CRISTO

UNIÓN ENTRE CRISTO Y SU PUEBLO

LA FUERZA DEL CRISTIANO

LOS MEDIOS PARA RESISTIR LAS ASECHANZAS DE SATANAS

PARA RESISTIR EL PODER DE SATANAS

EL CINTURÓN DEL CRISTIANO

EL PECTORAL DEL CRISTIANO

LOS ZAPATOS DEL CRISTIANO

EL ESCUDO DEL CRISTIANO

EL CASCO DEL CRISTIANO

LA ESPADA DEL CRISTIANO

LA IMPORTANCIA DE LA ORACION

#2117

CRISTIANISMO PRÁCTICO

Efesios 5:9

El fruto del Espíritu consiste en toda bondad, justicia y verdad.

HAY en la mente de muchos un prejuicio contra los escritos de Pablo, como si no contuvieran más que disertaciones acerca de la predestinación y la elección, y estuvieran calculados más bien para llevar a la gente al abatimiento que para mejorar su moral. Pero no hay en todo el volumen sagrado escritos más prácticos que los suyos. Es cierto que despliega todo el misterio de la piedad más plena y profundamente que otros, y parece haber sido suscitado por Dios precisamente con ese fin, para que la teoría de la religión se conociera más claramente.

Pero, en todas sus epístolas, tiene un respeto especial por los intereses de la moralidad, cuya norma eleva a un grado desconocido hasta entonces, y para cuya práctica aduce motivos que nunca hasta entonces fueron debidamente apreciados. En ninguna de sus epístolas sostiene con más firmeza que en ésta aquellas doctrinas que se consideran tan objetables; sin embargo, la mitad de la epístola está ocupada con exhortaciones a la santidad, en todos sus diferentes aspectos y relaciones.

En las palabras que tenemos ante nosotros tenemos lo que puedo llamar un compendio o resumen de la moral cristiana.

Y, para que sepamos lo que es realmente el cristianismo práctico, lo haré,

I. Señalarlo en sus oficios

La santificación, tanto del corazón como de la vida, es el gran fin del Evangelio, y una parte sumamente esencial de esa redención que allí se nos revela. Aquí se establece que incluye,

1. La bondad-

La bondad es el carácter omnímodo de la Deidad, resplandece en todas sus obras: se encuentra con nosotros dondequiera que volvamos los ojos: La tierra está llena de la bondad del Señor, Salmo 33:5. El efecto del Evangelio es transformarnos en la imagen de Dios, y esto es lo que hace, creándola en nuestros corazones y llamándola a la vida.

Bajo la influencia de este principio divino, procuraremos promover la felicidad de todos los que nos rodean. Todo lo que sea amable, encantador y de buena reputación en el espíritu y el temperamento de la mente, lo cultivaremos al máximo y lo ejercitaremos en todas las ocasiones. No habrá problema que no nos esforcemos por aliviar; no habrá necesidad que no nos esforcemos por suplir. Ser buenos y hacer el bien", como Dios mismo, Salmo 119:68, será la cumbre de nuestra ambición y el fin mismo de nuestras vidas.

2. Rectitud -

Mientras que la bondad es espontánea y actúa con independencia de cualquier derecho particular que los hombres puedan tener sobre nosotros, la rectitud tiene que ver con las obligaciones que tenemos de dar a todos lo que merecen. Esto, también, el Evangelio lo forma dentro de nosotros; incitándonos, tanto de palabra como de obra, a actuar hacia los demás como nosotros, en un cambio de circunstancias, consideraríamos correcto que ellos hicieran con nosotros.

Hay en el corazón del hombre un egoísmo que lo dispone a ver todo con ojos parciales, magnificando sus propios derechos y pasando por alto los derechos de los demás. El Evangelio subyugará y mortificará esta disposición; y, en su lugar, establecerá un principio de equidad universal, que sopesará con exactitud las pretensiones de los demás, y nos impulsará, en toda circunstancia, a sufrir el mal antes que hacer el mal, 1 Corintios 6:7-8.

3. Verdad-

Esta es la perfección de la moral cristiana, o el vínculo que mantiene a todas las demás gracias en su lugar, Efesios 6:14. Donde el Evangelio ha tenido su obra perfecta, habrá un espíritu que no engaña Juan 1:47. El cristiano es un hombre sincero: aparece como es, y es lo que parece.

Ustedes percibirán que, en conexión inmediata con nuestro texto, el Apóstol dice: Andad como hijos de luz; porque el fruto del Espíritu es en todo bondad, justicia y verdad. Ahora bien, aquí las tres gracias mencionadas en el texto se representan como constituyendo la luz, o, al menos, como comprendiendo todo lo que está contenido en esa imagen.

De todas las cosas de la creación entera, la luz es la más pura (porque es incapaz de contaminarse); la más inocente (porque no daña nada que no tenga, por su propia debilidad, aversión a sus rayos); y la más beneficiosa (porque no hay cosa en el universo, que posea vida animal o vegetal, que no sea alimentada y refrescada por ella). Invierte el orden de estas palabras y verás cómo la luz resplandece en nuestro texto, encarnando toda la pureza de la verdad, la inocencia de la rectitud y la beneficencia de la bondad activa.

Pero, para comprender correctamente el cristianismo práctico, debemos,

II. Rastrearlo hasta su fuente.

No brota del tronco de la naturaleza: el hombre natural no puede alcanzarlo. Es fruto del Espíritu, de aquel mismo Espíritu que resucitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesucristo, Efesios 1:19-20.

1. El Espíritu es el único que nos infunde vida espiritual.

Estamos por naturaleza muertos en delitos y pecados, y es el Espíritu quien nos vivifica para que vivamos para nuestro Dios, Efesios 2:1.

Sólo el Espíritu nos injerta en Cristo, como ramas vivas, y nos hace recibir de Cristo la energía divina que nos capacita para producir frutos para su gloria. Cristo vino para que tuviéramos vida, y para que la tuviéramos en abundancia (Juan 10:10); pero es por la operación de su Espíritu que la recibimos; y por la poderosa obra de ese Espíritu en nuestras almas que desplegamos sus energías (Colosenses 1:29).

2. 2. Es el Espíritu quien sugiere a nuestras mentes aquellos motivos que son los únicos que pueden estimularnos al esfuerzo.

Él revela al Señor Jesucristo en nuestros corazones, Gálatas 1:15-16. Él glorifica a Cristo en nosotros; tomando de las cosas que son suyas, y mostrándonoslas, Juan 16:14. Derrama en nuestros corazones ese amor a Cristo, Romanos 5:5, que es el único que puede constreñirnos a dedicarnos a él sin reservas, 2 Corintios 5:14. Hasta que recibimos este impulso, nos contentamos con servicios formales, y una obediencia parcial: pero, cuando somos capacitados así para comprender algo del amor ilimitado de Cristo, no podemos descansar en nada, hasta que seamos llenos de toda la plenitud de Dios, Efesios 3:18-19.

3. Es el Espíritu quien nos asiste en todos nuestros esfuerzos.

Independientemente de lo que hayamos alcanzado, no nos bastamos a nosotros mismos. Pondremos nuestras manos a la obra, pero no lograremos nada, hasta que el Espíritu Santo nos fortalezca con poder en nuestro hombre interior, Colosenses 1:11; y, tomando, por así decirlo, un extremo de nuestra carga, para llevarla con nosotros, ayude nuestras flaquezas, y nos preste su propia ayuda eficaz, Romanos 8:26.

De ahí que estas gracias se llamen propiamente fruto del Espíritu, ya que no pueden producirse sin él, y son invariablemente el resultado de su acción en nuestras almas.

Sin embargo, como debe confesarse que hay una apariencia de esta santidad en aquellos que no tienen el Espíritu Santo, será apropiado,

III. Distinguirla de todas las falsificaciones.

Hay que confesar que en muchos hombres naturales se encuentran virtudes muy parecidas a las gracias antes mencionadas. Hay en muchos una benevolencia muy difusa, un estricto respeto a la equidad, y un alto sentido de integridad: y usted preguntará razonablemente, ¿Cómo se distinguen estas cosas de las que hemos descrito como el fruto del Espíritu?

Yo respondo: Para nosotros, que sólo podemos ver el acto exterior, a menudo puede ser difícil discernir la diferencia entre ellos; pero para Dios, que ve el corazón, son tan diferentes entre sí como la luz de las tinieblas. Pues de estas falsificaciones debo decir,

1. Proceden del hombre y sólo del hombre.

El hombre no necesita ninguna comunicación particular del Espíritu que le permita realizarlas. La luz de la razón señala esas virtudes como encomiables; y la fuerza de la propia resolución del hombre es suficiente para llevarlas a cabo. De ahí que las personas de las que hablamos nunca rueguen a Dios por su Espíritu, ni sientan deseo alguno de recibir ayuda sobrenatural. Pero las gracias mencionadas en nuestro texto son los frutos del Espíritu, y nunca fueron ni podrán ser producidas sino por su omnipotente acción.

2. 2. Se refieren al hombre y sólo al hombre.

El mundano, por virtuoso que sea, no actúa para Dios, ni tiene ningún deseo definido de cumplir la voluntad de Dios. Considera que, como miembro de la sociedad, tiene deberes que cumplir; y por lo tanto los cumple, en la medida en que ve ocasión para ello, en la relación en que se encuentra. No tiene otra visión de ellos que la que podría tener un pagano inteligente.

Pero el cristiano aspira a toda bondad, justicia y verdad. Considera estos deberes en referencia a los intereses eternos y temporales de los hombres. Los considera como lo hizo el Señor Jesucristo, y hace que el cumplimiento externo de ellos esté subordinado a fines más elevados y nobles. Como siervo del Señor Jesucristo, tiene que promover los intereses de Jesús en la salvación de los hombres. Considerará un asunto de poca importancia ejercer la bondad hacia los hombres desde el punto de vista temporal, para poder también, según su capacidad, promover su bienestar espiritual y eterno.

3. 3. Se hacen para el hombre y sólo para el hombre.

Un mundano sólo busca agradar al hombre y establecer un buen carácter entre sus semejantes. Si logra este objetivo, está satisfecho. Estar en alto en su propia estima, y en la estima de los demás, es la cumbre de su ambición.

Pero el cristiano desea que Dios, y sólo Dios, sea glorificado. No busca el aplauso de los hombres; no abriga ilusiones de su propia excelencia superior; mucho menos trata de establecer una justicia propia para presentarse ante Dios. En lugar de admirarse a sí mismo por sus propios logros, los rastreará todos hasta su propia fuente, y dará a Dios la gloria de ellos. Sí, cuanto más pueda hacer por Dios, tanto más se sentirá en deuda con Dios. Se considera, después de todo, un siervo inútil, y dice: No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre sea la alabanza.

Ahora, si podemos discernir la diferencia, o no, en otros, podemos fácilmente detectarla en nosotros mismos; y, consecuentemente, podemos fácilmente discernir de quién somos, y a quién servimos. Debo recomendar a todos que sean celosos de sí mismos, no sea que confundan las virtudes de la carne con las gracias del Espíritu; y no sea que, ¡teniendo un nombre para vivir, resulten realmente muertos! Apocalipsis 3:1.

Para una mejora de este tema, observe,

1. ¡Cuán excelente es nuestra religión!

Se forman una idea muy errónea del cristianismo, quienes lo ven como un sistema de doctrinas meramente, sin tener en cuenta los efectos que han de producir. Estoy de acuerdo en que las doctrinas, por grandiosas que sean, son de poco valor si no producen un cambio santificador en nosotros. Pero que cualquier persona contemple el cambio operado por el Espíritu en el corazón y la vida de un creyente; que vea a las pobres criaturas egoístas transformadas a la semejanza del Señor Jesús, y andando en el mundo como él anduvo; que vaya al mundo, a la familia, al armario, y vea las disposiciones y hábitos del verdadero cristiano. ¿Obtendrá alguien siquiera una mirada de esto, y no admirará la religión de donde fluye?

Os exhorto, hermanos, a que no descanséis en visiones parciales del cristianismo: no os contentéis con verlo como un sistema de doctrinas, propuesto sólo para la especulación. No, vedlo en toda su eficacia práctica; y entonces reconoceréis que es digno de todo honor, respeto y amor posibles.

2. 2. ¡Cuán fácilmente podemos determinar nuestro estado ante Dios!

Seguramente podemos, sin mayor dificultad, descubrir cuáles son nuestros temperamentos y disposiciones, y si tenemos el hábito diario de implorar la ayuda de Dios para mejorarlos.

Hay una gran diferencia en las constituciones naturales de los hombres; de modo que no podemos decir absolutamente que una persona, comparativamente moral, es por lo tanto un hombre espiritual. Esto debe aprenderse más bien de los conflictos espirituales internos que mantiene, y de las victorias que alcanza, bajo la influencia del Espíritu Santo.

En todo caso, podemos estar seguros de que donde no hay deleite en hacer el bien a las almas de los hombres; donde, en nuestra conducta hacia los demás, hay alguna desviación voluntaria de la línea que consideraríamos correcto que se observara hacia nosotros; y donde hay alguna falta de sencillez y sinceridad piadosa en nuestros motivos y principios; sea lo que sea que imaginemos, no somos cristianos en verdad. Os ruego que toméis esta piedra de toque para probaros a vosotros mismos, 2 Corintios 13:5; y rogad también a Dios que os escudriñe y os pruebe, para que al fin no se encuentre nada que defraude vuestras esperanzas, Salmo 139:23-24.

3. 3. ¡Qué delicioso es el camino que se nos ha asignado!

No digo que no haya momentos para la humillación, porque sin duda los hay, incluso para los mejores hombres. Pero, para el curso diario de sus vidas, sólo necesitan mirar mi texto. Vean al cristiano en su andar diario: la bondad, la justicia y la verdad se encarnan en él; y, como la acción combinada de los rayos solares, difunde luz y felicidad a su alrededor.

Esto es andar en la luz, como Dios está en la luz.

esto es honrar a Dios

esto es adornar el Evangelio;

esto es cumplir los fines para los que Cristo mismo vino al mundo;

esto es poseer una aptitud para la herencia celestial.

Que aquellos que no saben lo