Antes de parar nuestra serie en Mateo, llegamos con nuestro estudio a una de las porciones bíblicas más conocidas en toda la Biblia. En Mateo 5 comienza lo que conocemos como el Sermón del Monte. El Señor, sentado en un valle de un monte cerca del mar de Galilea dio la serie de mensajes más importantes de toda la historia del mundo. Allí, él describiría la naturaleza de su reino a un pueblo que tenia una visión muy distorsionada del mesías y su reino. El reino que Cristo traería era uno que estaría marcada por una justicia que surge de un corazón transformado y que afecta todas las áreas de la vida.En la última sección que estuvimos estudiando vimos ejemplos de la clase de justicia que caracteriza a los seguidores de Cristo. Esta es una justicia mucho mayor que la de los escribas y fariseos. La justicia de los escribas y fariseos era solo aparente, pero la justicia de la que Cristo hablaba era una justicia que surgía de un cambio de corazón que transformaba después la conducta completa del hijo de Dios.En el capítulo 6:1-18 tenemos una continuación de este tema. En el capítulo anterior el Señor contrasta 6 áreas en las que se distingue la justicia de los fariseos con la justicia que se manifestaría en su reino. En los próximos capítulos vamos a ver a Jesús señalando la manera en la que la piedad práctica se distinguía en su reino de la de los escribas y fariseos. Ya sea en nuestra relación con otros, nuestra relación con Dios y nuestra vida piadosa personal, todo debe reflejar la justicia del reino de Cristo y no la hipocresía de la religión vacía de los escribas y fariseos. En esta sección él va a usar como ejemplo la limosna, la oración y el ayuno para escarbar en nuestro corazón y exponer cualquier indicio de hipocresía para librarnos de este flagelo mortal para la vida espiritual.En este pasaje se usarán tres elementos centrales en el entendimiento de la piedad en el judaísmo y se señalará la manera en la que la motivación con la que buscamos estas actividades validan o desacreditan la actividad en sí. En otras palabras, Jesús está mostrando que no es suficiente buscar vivir de acuerdo con Su justicia, sino que debe hacerse también con la motivación correcta. El creyente lo hace con el deseo de agradar a Dios y no de tener los aplausos de los hombres.En el primer caso se habla del dar del creyente, y se señala que cuando un creyente da lo debe hacer completamente en privado con la intención de agradar solamente al Padre celestial porque buscar los aplausos de los hombres solo dará una recompensa temporal y terrenal, pero hacerlo para el Señor dará una recompensa eterna en los cielos.   Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.