La cruz y su poder

Por HORATIUS BONAR

El primero de estos pasajes identifica sorprendentemente al Maestro y a los siervos: nuestro Señor y sus testigos. Debían sufrir como Él sufrió y donde Él sufrió: uno con Él en la Cruz, en la tumba, en la resurrección, en la ascensión y en el trono. Las palabras "donde también fue crucificado nuestro Señor" tienen una fuerza extrañamente solemne. Es la última referencia a la Cruz de Cristo en la Biblia, y se corresponde bien con esa expresión frecuente en el Apocalipsis, "el Cordero inmolado"; llevándonos de vuelta a "la semilla de la mujer" y "el talón magullado".

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 2 jun 2022
• ISBN: 9798201897642

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Introducción

El primero de estos pasajes identifica sorprendentemente al Maestro y a los siervos: nuestro Señor y sus testigos. Debían sufrir como Él sufrió y donde Él sufrió: uno con Él en la Cruz, en la tumba, en la resurrección, en la ascensión y en el trono. Las palabras donde también fue crucificado nuestro Señor tienen una fuerza extrañamente solemne. Es la última referencia a la Cruz de Cristo en la Biblia, y se corresponde bien con esa expresión frecuente en el Apocalipsis, el Cordero inmolado; llevándonos de vuelta a la semilla de la mujer y el talón magullado.

El segundo pasaje es uno de los muchos (diecinueve en total) en los que Pablo se refiere a la Cruz y a su significado, a la Cruz y a su conexión con la buena nueva, a la Cruz y a la forma de predicarla. En su opinión, la Cruz es el gran centro de su fe. Era la base de su esperanza hacia Dios; era el artículo principal de su credo, del que todos los demás salían como rayos del sol. Era único e inaccesible en el asunto de la salvación: como el altar del holocausto, como el lugar fuera de la puerta donde se consumía la ofrenda por el pecado, como el punto donde se reunían todas las ofrendas. No era para él el mero lugar de la gran entrega, el ejemplo o el modelo de autosacrificio; era el lugar de la propiciación, la sustitución de vida por vida: el Justo sufriendo allí por los injustos, el Bendito soportando nuestra maldición, el Santo soportando nuestro pecado. Al predicar esta Cruz, el apóstol temía y rehuía la sabiduría de las palabras -la elocuencia humana- para no disfrazar y desfigurar la Cruz desnuda. Debe destacarse desnuda y sin adornos, majestuosa en su propia simplicidad, como la serpiente de bronce en el asta. Esa serpiente y ese poste no necesitaban ningún ornamento del hombre. Allí estaban, con la medicina divina para Israel. Cubrirlos, engalanarlos, pintarlos, sería destruir su poder de curación, hacerlos inútiles. Así que es la Cruz desnuda la que hace el trabajo de sanación; Ninguna gracia meretriz para engañar. Adornarla con flores, y ritos, y pompa, y elocuencia, es destruir su poder; es contrariar a ese Espíritu cuyo oficio es volver los ojos del pecador hacia ella como la salud del mundo. Miren y sean sanados. Miren y sean salvados. La virtud de la cruz se extrae con sólo mirar. ¡Conoce, y sé dichoso! Porque por su conocimiento (el conocimiento de sí mismo) justificará mi justo Siervo a muchos (Isaías 53:11).

¡La cruz de Cristo! Oh mundo, ésta es tu única esperanza. Esa cruz contiene todo lo que necesitas de amor, de curación y de paz. Bajo su sombra puede sentarse y regocijarse el principal de los pecadores.

1. El poder

" Isaías 44:22; Zacarías 13:1; Mateo 10:38; I Corintios 1:23-30; Daniel 9:24; Gálatas 5:24

ANTES de poder vivir una vida cristiana, debo ser cristiano. ¿Soy tal? Debo saber esto. ¿Lo sé, y al saberlo, sé de quién soy y a quién sirvo? ¿O es mi título para el nombre todavía cuestionable, todavía una cuestión de debate y búsqueda ansiosa? Si voy a vivir como hijo de Dios, debo ser un hijo, y debo saberlo. De lo contrario, mi vida será una imitación artificial, una