el evangelio en los salmos parte 3

Por Henry Law

Una breve exposición mostrará el sencillo propósito de esta obra.

Los hogares cristianos seguramente se reunirán cada día para el culto doméstico. La piedad no puede permitir que la mañana se abra y la tarde se cierre sin una oración unida por las bendiciones comunes y una alabanza unida por las misericordias comunes. La religión dejará de ser el elemento que impregne la casa en la que sus habitantes no se presenten juntos ante el trono de la gracia.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 30 may 2022
• ISBN: 9798201784362

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Prefacio

Una breve exposición mostrará el sencillo propósito de esta obra.

Los hogares cristianos seguramente se reunirán cada día para el culto doméstico. La piedad no puede permitir que la mañana se abra y la tarde se cierre sin una oración unida por las bendiciones comunes y una alabanza unida por las misericordias comunes. La religión dejará de ser el elemento que impregne la casa en la que sus habitantes no se presenten juntos ante el trono de la gracia.

Es imposible sobrestimar las bendiciones que se pueden esperar de tales solemnidades familiares. Santifican dulcemente el hogar y son una imagen sagrada de la unidad celestial. El amor cimentará entonces los corazones que juntos buscan el rostro de un Padre celestial, que juntos juran obediencia a su voluntad, que juntos consagran todas sus facultades a su servicio, que juntos le bendicen por su esperanza común, que juntos le adoran por el don de Jesús y por toda la preciosidad de la revelación del Evangelio.

Se supone también que una porción de la Escritura tendrá un lugar en estos ejercicios, y que los comentarios adecuados reforzarán la Palabra de Dios. El Libro de los Salmos no será excluido, sin duda. Su posición central como corazón de la Escritura-su carácter devocional como parte de la liturgia judía-su adaptación a cada circunstancia de la vida, más bien le dan derecho a una consideración especial.

Examina superficialmente su contenido. Atraviesa todas las condiciones del hombre. Recorre con el pastor los prados. Se sienta con el poderoso monarca en el trono. Huye con el fugitivo en las colinas y se esconde con él en las cuevas. Lleva a la victoria al ejército conquistador. Camina con los ocupados en los lugares concurridos, y no deja a los solitarios en su soledad. Es un apoyo para los pasos que se tambalean, una guía para el errante, un consejero cuando las perplejidades desconciertan, una almohada para la cabeza cansada, una mano compasiva para enjugar el ojo que llora, una voz para susurrar consuelo al desconsolado. No hay palabras que animen más al santo moribundo.

El alma en extrema agonía por el pecado encuentra aquí una fácil salida para las corrientes más amargas del dolor. Aquí se suministran palabras para pedir la liberación de la ira. Cuando se realiza un interés salvador en Cristo y el gozo está en la cúspide del arrebato, aquí están las alas para elevarse al cielo.

Pero la principal gloria de este libro es su identidad con Cristo. Él brilla intensamente a lo largo de sus variados himnos. Él es constantemente el orador, y en estos alientos de su Espíritu recibimos una evidencia convincente de que, sin dejar de ser Dios, fue un hombre perfecto, y preeminentemente un Hombre de Dolores. Aquí se nos proporciona un vívido retrato de Su carácter, Su obra, Su amor, Sus sufrimientos, Su gloria. No sería difícil construir un Evangelio a partir de su lenguaje profético. Puede considerarse como su manual durante su carrera en la tierra. Cuando, como el Dios-hombre expiatorio, fue levantado en el árbol maldito, y el hierro entró en su alma, su miseria sale en los gemidos de un salmo: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?. Entrega el espíritu pronunciando sus términos confiados: En tus manos encomiendo mi espíritu. Asciende entre los gritos: ¡Levantad la cabeza, puertas!. Recibe la bienvenida: Siéntate a mi derecha.

En él, la historia de la Iglesia de Israel es sombreada desde su cuna en el horno de hierro de Egipto, a través de sus días de luz y oscuridad, a través de sus triunfos y reveses, a través de su rechazo en la incredulidad, a través de su larga y lúgubre deserción hasta su recuperación final y gloria definitiva. Profetas, apóstoles, siervos ministrantes, han recogido flores de este campo. Siempre que se predica el Evangelio, se extraen de su vasta mina argumentos de peso, pruebas convincentes, exhortaciones reveladoras, advertencias terribles. Así de amplia es la extensión de sugerencias para la oración a la que invita el Libro de los Salmos.

Llego así al objeto no pretencioso de esta obra. Pretende dar alguna pequeña ayuda, cuando en su momento se abran los Salmos. Se hacen divisiones de longitud apropiada para tal ejercicio, y se adjuntan pensamientos devocionales que tienden a excitar el espíritu de oración y alabanza. Se evita por completo todo intento de elucidación mediante la agudeza crítica. Si hubiera sido posible que el escritor introdujera conclusiones de aprendizaje, habrían sido rechazadas como adversas al plan. No se ha empleado el tiempo para establecer una conexión entre los sentimientos del orador y los acontecimientos históricos. Cuando la referencia es clara, no es necesario advertirla. Cuando es oscura, es más fácil aumentar que eliminar la incertidumbre. Basta con saber que el Espíritu Santo describe casos reales y no imaginarios. Es el beneficio del lector encontrar la identidad en su experiencia individual. A menudo se verá obligado a sentir que Aquel que inspiró estas palabras conocía con precisión los secretos de cada corazón, y presenta un espejo completamente divino.

Puede interesar al estudioso investigar las pretensiones de aceptación de las diversas versiones. Pero la hora de la oración no es adecuada para tal investigación. Por lo tanto, las facultades de razonamiento nunca han sido convocadas para prestar ayuda. Ayudar a la devoción ha sido el único deseo. Abundan otras obras en las que los dones de la mente han sido noblemente utilizados para mostrar las maravillas de este Libro. El único propósito aquí ha sido convertirlo en un vehículo de piedad. El objetivo se alcanza siempre que la adoración se convierte en un verdadero acercamiento del corazón a Dios. Se espera que los frecuentes llamamientos al corazón excluyan la formalidad, ese enemigo de la comunión directa con Dios.

Esta observación encuentra excusa en el creciente deseo de multiplicar lo objetivo y lo pintoresco en los lugares de culto público. Seguramente la atención dirigida a las decoraciones artísticas y a la imitación del servicio vistoso de Roma tiende a desviar del trato directo con el Cielo. La verdadera oración no se enciende con vistas extrañas. Es el Espíritu que se mueve en el hombre interior.

Que Él, cuya gloria sólo se ha buscado, dé su bendición por causa de Jesucristo.

Salmo 73

La mente se pone a menudo a prueba al ver a los impíos en tan gran prosperidad. Las dudas están dispuestas a surgir en referencia al justo gobierno de Dios. Pero estas dudas pronto se desvanecen cuando se sopesan bíblicamente su propósito y su voluntad. Un aumento de la confianza es el feliz resultado.

1. Verdaderamente Dios es bueno con Israel, y con los que tienen un corazón limpio.

Es una dulce felicidad tener un claro conocimiento de la bondad de nuestro Dios. Debería ser una oración frecuente para que haga pasar toda su bondad ante nosotros, y para que proclame en nuestros corazones su glorioso nombre, especialmente en las maravillas de la redención.

También deberíamos observar bien nuestro carácter para ver si es el de la familia de su amor. Se les describe como limpios de corazón. No sólo están limpios de toda mancha externa de maldad por la aplicación limpiadora de la sangre expiatoria, sino que también están limpios por la poderosa morada del Espíritu que obra por medio de las maravillas de la Palabra. Ahora estáis limpios por la palabra que os he hablado.

2-3. Pero en cuanto a mí, mis pies estaban casi perdidos; mis pasos casi habían resbalado. Porque tuve envidia de los insensatos, al ver la prosperidad de los impíos.

De la contemplación de la bondad de Dios el salmista pasa a la confesión de su propia debilidad. Sus pasos se habían tambaleado, sin estar firmemente asentados en el