EL CRISTIANO COHERENTE

Por William Secker

Sin lugar a dudas, este es el libro más rico que jamás hayamos leído. Para obtener algún provecho espiritual del libro, hay que leerlo cuidadosamente. Es muy parecido al libro de Proverbios, donde cada línea debe ser contemplada. En cuanto al estilo literario del autor, Secker abunda en el uso de comparaciones y contrastes, a menudo utilizando varias analogías en la misma frase. Al igual que los autores del Antiguo Testamento, a veces Secker "exagera a propósito" la redacción, para dejar claro su punto de vista. Este manual para la vida cristiana será un tesoro para todos los cristianos serios. Originalmente titulado "The Nonsuch Professor" este libro anticuado ha sido cuidadosamente actualizado al inglés moderno. 

Lector cristiano,

 

Servir a la necesidad del hombre es caritativo; servir a su conveniencia es justificable; servir a su iniquidad es censurable; pero servir a su pureza es honorable.

 

El propósito de esta obra no es la ostentación del autor, sino la edificación del lector. En este tema tienes un breviario de la verdadera religión. Las obras encomendadas en él son de peso, y las bendiciones anexas son muchas. El cristianismo se viste aquí con el lino blanco de la pureza. Así como la gracia comienza en el amor de Dios hacia nosotros, así termina en nuestro amor hacia Él. La gracia hace más grande nuestro consuelo y más brillante nuestra corona. Aquellos hijos de Dios que se encuentran moviéndose en las órbitas de la obediencia, gozarán del sol más claro del semblante de su Padre.

 

Amados, asegúrense de levantar su superestructura sobre cimientos inamovibles; y dedíquense a negocios que tengan una tendencia inmediata a la bendición. Es una misericordia sin paralelo ser preservado de la corrupción en medio de la infección general. Es mucho mejor ser inocente que penitente; prevenir la enfermedad que inventar el remedio.

 

Recuerda, lector, que no podemos llamar nuestro a ningún tiempo, sino al presente. Con cuánto cuidado debemos disparar, pues sólo tenemos una flecha que dirigir al blanco. Entre más disfrutes de las sonrisas de Dios, más brillarás a los ojos de aquellos santos que juzgan de los árboles de justicia, por los frutos de justicia. El disfrute de este mundo no es una prueba del favor divino, ni de la ira divina. No te juzgues, pues, por el oro de tus bolsas, sino por la gracia de Dios en tu corazón; no por tus riquezas, sino por tus obras. Si la religión es tu viña para trabajar, la eternidad será tu cama para descansar. Toda gracia que sea ejercida aquí, será glorificada allí.

 

Es algo indecoroso vestirse con el hermoso traje de la profesión, y hacer la sucia obra de la corrupción. Se acerca el tiempo en que Dios quemará las viñas que sólo producen uvas agrias. El evangelio no sólo requiere diligencia, sino también excelencia; para que por la singularidad de tus acciones puedas probar la sinceridad de tu disposición.

 

Cristiano, la carrera que corres es corta, pero el premio por el que corres es grande. Deseo que este vendaval de la divinidad acelere tu nave hacia el puerto de la felicidad. Y cuando Dios me dé más a mí, yo te daré más a ti. Mientras tanto, consideraré un gran honor ser un instrumento para la conversión de otros, y en este sentido, ruego suscribirme, suyo en el Señor,

William Secker

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 22 dic 2022
• ISBN: 9798215217535

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NOTA DEL EDITOR

Sin lugar a dudas, este es el libro más rico que jamás hayamos leído. Para obtener algún provecho espiritual del libro, hay que leerlo cuidadosamente. Es muy parecido al libro de Proverbios, donde cada línea debe ser contemplada. En cuanto al estilo literario del autor, Secker abunda en el uso de comparaciones y contrastes, a menudo utilizando varias analogías en la misma frase. Al igual que los autores del Antiguo Testamento, a veces Secker exagera a propósito la redacción, para dejar claro su punto de vista. Este manual para la vida cristiana será un tesoro para todos los cristianos serios. Originalmente titulado The Nonsuch Professor este libro anticuado ha sido cuidadosamente actualizado al inglés moderno.  (Editores, GraceGems.org) 

PRÓLOGO

Lector cristiano,

Servir a la necesidad del hombre es caritativo; servir a su conveniencia es justificable; servir a su iniquidad es censurable; pero servir a su pureza es honorable.

El propósito de esta obra no es la ostentación del autor, sino la edificación del lector. En este tema tienes un breviario de la verdadera religión. Las obras encomendadas en él son de peso, y las bendiciones anexas son muchas. El cristianismo se viste aquí con el lino blanco de la pureza. Así como la gracia comienza en el amor de Dios hacia nosotros, así termina en nuestro amor hacia Él. La gracia hace más grande nuestro consuelo y más brillante nuestra corona. Aquellos hijos de Dios que se encuentran moviéndose en las órbitas de la obediencia, gozarán del sol más claro del semblante de su Padre.

Amados, asegúrense de levantar su superestructura sobre cimientos inamovibles; y dedíquense a negocios que tengan una tendencia inmediata a la bendición. Es una misericordia sin paralelo ser preservado de la corrupción en medio de la infección general. Es mucho mejor ser inocente que penitente; prevenir la enfermedad que inventar el remedio.

Recuerda, lector, que no podemos llamar nuestro a ningún tiempo, sino al presente. Con cuánto cuidado debemos disparar, pues sólo tenemos una flecha que dirigir al blanco. Entre más disfrutes de las sonrisas de Dios, más brillarás a los ojos de aquellos santos que juzgan de los árboles de justicia, por los frutos de justicia. El disfrute de este mundo no es una prueba del favor divino, ni de la ira divina. No te juzgues, pues, por el oro de tus bolsas, sino por la gracia de Dios en tu corazón; no por tus riquezas, sino por tus obras. Si la religión es tu viña para trabajar, la eternidad será tu cama para descansar. Toda gracia que sea ejercida aquí, será glorificada allí.

Es algo indecoroso vestirse con el hermoso traje de la profesión, y hacer la sucia obra de la corrupción. Se acerca el tiempo en que Dios quemará las viñas que sólo producen uvas agrias. El evangelio no sólo requiere diligencia, sino también excelencia; para que por la singularidad de tus acciones puedas probar la sinceridad de tu disposición.

Cristiano, la carrera que corres es corta, pero el premio por el que corres es grande. Deseo que este vendaval de la divinidad acelere tu nave hacia el puerto de la felicidad. Y cuando Dios me dé más a mí, yo te daré más a ti. Mientras tanto, consideraré un gran honor ser un instrumento para la conversión de otros, y en este sentido, ruego suscribirme, suyo en el Señor,

William Secker

ESQUEMA

TEXTO

Si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa obtendréis? ¿No lo hacen también los recaudadores de impuestos? Y si saludáis sólo a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de más? ¿No lo hacen también los paganos? Mateo 5:46-47

DOCTRINA

Que los cristianos singulares realizarán acciones singulares.

I. Ocho razones POR LAS QUE un cristiano

debe hacer más que otros

1. Porque se hace más POR él que por los demás.

2. Porque está más relacionado con Dios que los demás.

3. Porque PROFESA más que los demás.

4. Porque está interiormente CONFORMADO con el Redentor más que otros.

5. Porque es VIGILADO más que otros.

6. Porque si no HACE más que los demás, parecerá que no ES más que los demás.

7. Porque es designado para ser JUEZ de los demás.

8. Porque ESPERA más que los demás.

II. QUÉ hace el cristiano más que los demás-

1. 1. Hace mucho bien y hace poco ruido.

2. Eleva lo más bajo de su vida a lo más alto de su luz.

3. Prefiere el deber que debe a Dios al peligro que teme del hombre.

4. Busca el bien público de los demás-por encima del bien privado de sí mismo.

5. 5. Tiene la vida más bella entre la gente más vil.

6. 6. Elige la peor de las penas antes que cometer el menor pecado.

7. Se hace padre de todos en la caridad-y siervo de todos en la humildad.

8. Es el que más se lamenta ante Dios por los deseos que menos parecen ante los hombres.

9. Mantiene su corazón en lo más bajo, cuando Dios eleva su estado a lo más alto.

10. Busca ser mejor interiormente en su sustancia-que exteriormente en apariencia.

11. Se aflige más por las aflicciones de la iglesia que por su propia felicidad.

12. Da el mayor bien por el mayor mal.

13. Acepta mejor las reprensiones que más necesita.

14. Asume el deber en cuanto a su cumplimiento y lo abandona en cuanto a su dependencia.

15. Se contenta con lo que Dios le ha asignado.

16. Está más enamorado del empleo de la santidad que del disfrute de la felicidad.

17. Se ocupa más en escudriñar su propio corazón que en censurar el estado de los demás.

18. Se pone en camino hacia Dios desde el principio, y se mantiene con Él hasta el final.

19. Asume toda la vergüenza de sus pecados, y da toda la gloria de sus servicios a Cristo.

20. Valora su herencia celestial por encima de todas las posesiones terrenales.

III. APLICACIÓN

A. Veinte PRINCIPIOS por los cuales un creyente debe andar -

1. Que todo lo que hacen los hombres en la tierra es visto por el Señor en el cielo.

2. Que después de todo lo que reciba en el presente, tendrá que rendir cuentas en el futuro.

3.  Que Dios respeta más su corazón que sus obras.

4. Que hay más amargura final en la reflexión sobre el pecado que dulzura presente en la comisión del pecado.

5. Que hay la mayor vanidad-en toda excelencia creada.

6. Que nunca se puede prestar demasiada atención a los deberes, ni confiar demasiado poco en ellos.

7. Que esas preciosas promesas, que se dan para asegurar su felicidad, no sustituyen a las instrucciones que se le dan para que busque la felicidad.

8. Que es peligroso vestirse para otro mundo a la vista de este mundo.

9. Que donde el pecado resulta odioso, no resultará perjudicial.

10. Que la pureza interior es el camino hacia la abundancia exterior.

11. Que todo el tiempo que Dios le concede es suficiente para la obra que le asigna.

12. Que nunca hay demasiado alejamiento de la corrupción.

13. Que todo lo que se disfruta temporalmente debe mejorarse espiritualmente.

14. Que debe hablar bien de Dios, cualesquiera que sean las pruebas que reciba de Dios.

15. 15. Que cuanto más se demore Dios con el pecador implacable en la vida, más severamente lo golpeará en el día del juicio.

16. 16. Que no se juzgan las condiciones internas de los hombres por las dispensaciones externas de Dios.

17. 17. Que lo más seguro es aferrarse al bien más selecto.

18. 18. Que ningún negocio mundano presente debe interrumpir su búsqueda de la bienaventuranza futura.

19. 19. Que la integridad evangélica hacia Dios es la mejor seguridad contra los hombres malvados.

20. 20. Que la riqueza de la corona que se recibirá compensará con creces la amargura de la cruz que pueda soportarse aquí.

B. Siete DIRECCIONES a los que desean hacer más que los demás -.

1. Debes negarte a ti mismo más que los demás.

2. Debes orar más que los demás.

3. Debes resolverte más que los demás.

4. Debes amar más que los demás.

5. Debes creer más que los demás.

6. Debes saber más que los demás.

7. Dios debe revelarse más a ti que a los demás. 

I. POR QUÉ un cristiano debe hacer más que otros

En un monte fue expuesta la ley a Moisés, y en un monte fue expuesta la ley por Cristo; el primero a un hombre de Dios, el segundo por el Hijo de Dios; el uno a un profeta del Señor, el otro por el Señor de los profetas.

Así como las obras de Cristo fueron milagrosas, así también las palabras de Cristo fueron misteriosas; eran de una profundidad tal que nadie podía sondear sino aquellos a quienes Dios había provisto de la plomada de un entendimiento iluminado. Antes de que alguien pueda leer las Escrituras con provecho, el Cordero de Dios debe abrir los siete sellos.

En este capítulo, el Salvador que justifica el alma condena a los escribas y fariseos que se justifican a sí mismos. Nunca los hombres se jactaron tanto de la ley, pero nunca tuvieron menos motivos. Sabían muy poco de la letra, pero menos de su espíritu. Conocían mejor las costumbres de la naturaleza que los cánones de la Escritura. ¡Ay, cómo verán los ciegos, cuando los videntes están ciegos! Ellos, que debían abrir los ojos de los demás, se los habían cerrado a sí mismos.

Las justas leyes de Dios no pueden consentir la vida injusta de los hombres; no sólo exigen la verdad exterior, sino también la interior. Los rayos de este sol entran en las cámaras más secretas del corazón; por lo tanto, tanto el que codicia como el que yace con una mujer son adúlteros. Es un asesino aquel cuyo corazón está lleno de odio, aunque sus manos estén libres de violencia. Así, las concupiscencias de los hombres pueden ser predominantes, cuando las vidas de los hombres no son desordenadas; como los huéspedes pueden estar en la casa, cuando no miran por las ventanas. Quien comienza la religión donde debe terminar, terminará la religión donde debe comenzar.

Pero así como los suburbios conducen a la ciudad, y el portal lleva al palacio, así el contexto nos guiará al texto.

Si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa obtendréis? ¿Acaso ni siquiera los recaudadores de impuestos lo hacen?. Como un eco devuelve la voz que recibe-así muchos mostrarán bondad donde se muestra bondad; pero ¿serán los recaudadores de impuestos tan piadosos como los discípulos del Señor? ¿Serán los hijos de los hombres iguales a los hijos de Dios? ¿Llegará la ley de la naturaleza a una marea tan alta como la ley de la gracia? Si así fuera, el riachuelo que gotea competiría con el océano que se hincha; si así fuera, la realeza degeneraría en mendicidad; y si el sol meridiano no diera más luz que las sombras de medianoche.

Y si sólo saludas a tus hermanos, ¿qué haces tú más que los demás?. No diseccionaré meticulosamente estas palabras, no sea que presente a vuestra vista un esqueleto espantoso; ni pintaré profusamente estas ventanas, no sea que mis colores profundos cierren el paso a la luz. La belleza nativa de la Escritura desprecia el color antinatural de una Jezabel hechicera. Un diamante en bruto tiene más valor que muchas falsificaciones lisas.

Mi tema no trata de oratoria, sino de divinidad; y mi propósito en él es más bien expresar afectos que afectar expresiones. Aunque la dulzura de la salsa pueda proporcionar placer al paladar, sólo la solidez de la carne puede nutrir la sangre.

Este texto es como una joya preciosa: pequeña en cantidad, pero grande en calidad. Las palabras contienen dos partes:

I. Una acción propuesta.

II. Una pregunta propuesta.

I. Una acción propuesta, relativa a lo que es lícito: Si amas a los que te aman. Y si saludas sólo a tus hermanos. Esto significa saludar: con besos y afecto; por tanto, lo que un versículo llama saludar, el otro lo llama amar; porque saludar es prenda de afecto, es el desbordamiento del corazón en los labios. Hay un beso de sujeción y obediencia: ése es el beso del súbdito; hay un beso de desenfreno y tentación: ése es el beso de la ramera; hay un beso de engaño: ése es el beso del traidor; hay también un beso de ternura y afecto: ése es el beso del hermano.

Ahora bien, esta Escritura te ordena, no sólo que saludes a tus amigos, sino también a tus enemigos. La estima partidista no es sino fruto marchito, y cae más bien de las vides de Sodoma que de los árboles de Sión. Hay, pues, un beso de piedad y de perdón, y ése es el beso del cristiano. Si falta éste, los demás son vanos. Pues, si sólo saludan a sus hermanos, observen lo que sigue, que es:

II. Una pregunta propuesta: ¿Qué haces tú-más que los demás?. ¿Qué cosa grande o singular haces? Las palabras así entendidas contienen esta cabeza de oro de la instrucción:

Doctrina: Que los cristianos singulares realizarán acciones singulares.

Este es el pozo de donde sacaré el agua; y el cimiento sobre el cual levantaré la superestructura. No puedes imaginar racionalmente que te suministraré arroyos amargos de un manantial tan dulce; o que haré una pared torcida o una cerca tambaleante con materiales tan selectos. Aquellos que recojan perlas de este lugar, dejarán tantas como lleven consigo.

Así como los discípulos de Cristo son más que los demás, así los discípulos de Cristo hacen más que los demás. Un hipócrita religioso puede ir más allá de un sodomita, pero un verdadero cristiano va más allá de ambos. Aunque los muertos naturales no pueden hacer nada, los muertos espirituales pueden hacer algo. Aunque no puedan hacer nada para merecer la gracia de la vida, pueden hacer algo en cuanto al uso de los medios de vida.

Cicerón se queja de Homero de que enseñó a los dioses a vivir como hombres. Pero la gracia enseña a los hombres a vivir como dioses. Es lamentable que vivamos tanto tiempo en el mundo y hagamos tan poco por Dios; o que vivamos tan poco tiempo en el mundo y hagamos tanto por Satanás. Otras criaturas no están más por debajo de un pecador, de lo que un santo está por encima de un pecador. El hombre es la excelencia de la creación, el santo es la excelencia del hombre, la gracia es la excelencia del santo, y la gloria es la excelencia de la gracia.

Los creyentes son entre los demás, como Saúl entre los israelitas, los más altos por la cabeza y los hombros. Su nacimiento es verdaderamente bajo: quienes no han nacido de lo alto. ¿Qué son esos arbustos terrenales comparados con los cedros celestiales? Esos árboles que tienen sus ramas superiores de esperanza en el cielo, tendrán sus ramas inferiores de actividad en la tierra. Aquellos que esperan un cielo preparado, vivirán como si ya estuvieran en el cielo.

La gracia no sólo hace al hombre más hombre, sino que también lo hace más que hombre. Los cristianos primitivos eran los mejores hombres. Ninguno era más humilde en sus disposiciones, ni más amable en su conversación. Noé era un hombre justo y perfecto en su generación. No era un pecador entre los santos, sino un santo entre los pecadores. ¿Quién habría esperado un pájaro tan hermoso en un nido tan vil? Aunque alguna vez actuó como lo hacen los hijos de los hombres, fue contado entre los hijos de Dios. Un campo de trigo puede ser bueno y, sin embargo, tener una mala hierba. Un santo no está libre del pecado: esa es su carga; un santo no está libre del pecado: esa es su bendición. El pecado está en él: ése es su lamento; su alma no está en pecado: ése es su consuelo.

Observen cómo un Salvador inmaculado se gloría en uno de estos santos singulares: Y el Señor dijo a Satanás: ¿Has considerado a mi siervo Job?. ¿Qué hay en él de tan considerable? No hay otro como él en toda la tierra. Aunque no había nadie en el cielo tan malo como Job; sin embargo, no había nadie en la tierra tan bueno como Job. Era un hombre tan semejante a Dios, que no había hombre como él.

Una vez, una persona llena de gracia, al oír cuán lejos podía llegar un hipócrita, dijo: Dejen que los hipócritas avancen tanto como puedan en lo que es loable; y cuando no puedan avanzar más, yo iré más allá de ellos. Un verdadero cristiano no sólo hace más de lo que otros harán, sino que también hace más de lo que otros pueden hacer. Todo lo que no está por encima de la cima de la naturaleza, está por debajo del fondo de la gracia. Hay algunos que pretenden creer, pero no trabajan; hay otros que trabajan, pero no creen. Pero un santo hace ambas cosas: obedece la ley como si no hubiera un evangelio que creer, y cree el evangelio como si no hubiera una ley que obedecer. La verdadera religión no consiste solamente en creer o en hacer, sino en ambas cosas.

Hay cuatro clases de cosas en el mundo:

1. Hay cosas que no son ni buenas ni agradables, como la envidia y la maledicencia. El eclipsar el sol de otro no hará que el tuyo brille con rayos más brillantes. Oh, córtate esas uñas envidiosas, que siempre están desfigurando ese rostro que es más hermoso que el tuyo. ¿Por qué te hieres a ti mismo, con ese emplasto que se pone sobre la llaga de tu hermano? ¿Por qué lloras cada chaparrón que cae junto a tu propio campo? ¿Quién envidiaría a un buey ese pasto que sólo le sirve para el matadero? ¿Quién envidiaría al malhechor ese carruaje que sólo lo transporta al lugar de ejecución? Tú no tienes menos porque otros tengan mucho, ni ellos tienen mucho porque tú tengas poco. La riqueza de otro no es más la causa de tu necesidad, de lo que la fecundidad de Lea fue la causa de la esterilidad de Raquel. Nunca te aflijas por la prosperidad de tu prójimo, y nunca te aflijas por tu propia escasez. El que disfruta de mucho es agradecido por lo poco. Una mente agradecida es una mente grande.

2. Hay algunas cosas que son agradables, pero no buenas, tales como las lujurias juveniles y los deleites mundanos. Estas abejas llevan miel en la boca, pero tienen un aguijón en la cola. Cuando esta Jael dé a luz su leche y su mantequilla, ¡cuidado con el clavo y el martillo! La muerte está en la olla, mientras saboreas la sopa. El mundo siempre presenta una poción mortal en la copa dorada del placer mundano. Si la copa es pecaminosa, no la pruebes; si es lícita, no te diviertas con ella. La razón te prohíbe probar un veneno conocido o embriagarte con un vino placentero. El pez es atrapado en el anzuelo saltando al cebo. El pecado es como un río que comienza en un manantial tranquilo, pero termina en un mar tumultuoso. Huye de las concupiscencias juveniles-y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz.

3. Hay cosas buenas, pero no agradables, como el dolor y la aflicción. El pecado es agradable, pero inútil. La aflicción es desagradable, pero provechosa. Antes de ser afligido me descarriaba; pero ahora guardo tu palabra. ¡Fue bueno para mí ser afligido para que pudiera aprender Tus estatutos! Por medio de la aflicción, el Señor separa el pecado que Él odia-del alma que Él ama. Él envía la aflicción para quitar la suciedad del mundo de los corazones de Sus hijos. No es enviada para derribar el tabernáculo de la naturaleza, sino para levantar el templo de la gracia dentro de ti. Como las aguas son más puras cuando están en movimiento, así los santos son generalmente más santos cuando están en aflicción. Algunos cristianos se asemejan a esos niños tontos que no aprenden sus lecciones sino mientras tienen la vara sobre sus espaldas. Es bien sabido que por medio de la mayor aflicción, el Señor ha sellado la más dulce instrucción. Muchos no son mejorados por los juicios que ven, cuando han sido mejorados por los juicios que han sentido. El oro más puro es el más flexible por estar en el horno. Es la mejor hoja la que se dobla bien, sin conservar su figura torcida.

4. Hay cosas buenas y agradables, que son operaciones de gracia en el alma. El lecho de gracias de un creyente es más fragante que el más precioso lecho de especias. Aquel que gratuitamente nos da su imagen, necesariamente debe amar su imagen en nosotros. ¡Qué ilustres parecen los cielos mientras el sol los irradia con sus rayos! "Por último, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo que es noble, todo lo que es justo, todo lo que es puro, todo lo que es amable, todo lo que