Getsemaní hojas curativas del jardín del dolor

Por NEWMAN HALL

¡Getsemaní! ¡Qué sagrados son los recuerdos que evoca esta palabra; qué profundas las emociones que suscita; qué tiernos los consuelos que respira; qué humanas las simpatías que revela; qué solemnes los misterios que sugiere!

Getsemaní como lugar está casi olvidado en Getsemaní como revelación. Se pierde de vista en el acontecimiento, queda eclipsado por la doctrina. En un mero lugar no puede haber santidad real. Sin embargo, si hay un lugar más que otro que, por sus asociaciones, pueda considerarse tierra santa, ese lugar, junto al Calvario del Sacrificio y al Olivar de la Ascensión, es el Getsemaní del Dolor.

Muchos lugares tradicionales son poco fiables; pero no cabe duda de que el valle del Cedrón, cerca del camino de Jerusalén a Betania, fue el escenario de la agonía y el sudor sangriento del Salvador. Más allá del curso de agua, al pie del Olivar, hay una pequeña parcela cerrada por una antigua y tosca muralla, bajo el cuidado de los monjes de un pequeño convento contiguo. Este lugar, durante muchos siglos, ha tenido la posesión indiscutible del nombre. En su interior se encuentran algunos olivos de gran tamaño, en parte deteriorados por su extrema edad. A su alrededor hay árboles similares de crecimiento gigantesco y venerable antigüedad. Aunque no estaban en pie en la época de nuestro Señor, es posible que sean el resultado de los mismos árboles bajo los que Él lloró y oró. El nombre indica que allí abundaban los olivos; Getsemaní significa "prensa de aceite" y sugiere típicamente el derramamiento del aceite sagrado de la fe y la paciencia, bajo la presión del dolor. Entre estos vetustos y elocuentes testigos de la historia sagrada, el camino sigue conduciendo a Betania.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 1 jun 2022
• ISBN: 9798201198749

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1. EL LUGAR LLAMADO GETSEMANÍ

¡Getsemaní! ¡Qué sagrados son los recuerdos que evoca esta palabra; qué profundas las emociones que suscita; qué tiernos los consuelos que respira; qué humanas las simpatías que revela; qué solemnes los misterios que sugiere!

Getsemaní como lugar está casi olvidado en Getsemaní como revelación. Se pierde de vista en el acontecimiento, queda eclipsado por la doctrina. En un mero lugar no puede haber santidad real. Sin embargo, si hay un lugar más que otro que, por sus asociaciones, pueda considerarse tierra santa, ese lugar, junto al Calvario del Sacrificio y al Olivar de la Ascensión, es el Getsemaní del Dolor.

Muchos lugares tradicionales son poco fiables; pero no cabe duda de que el valle del Cedrón, cerca del camino de Jerusalén a Betania, fue el escenario de la agonía y el sudor sangriento del Salvador. Más allá del curso de agua, al pie del Olivar, hay una pequeña parcela cerrada por una antigua y tosca muralla, bajo el cuidado de los monjes de un pequeño convento contiguo. Este lugar, durante muchos siglos, ha tenido la posesión indiscutible del nombre. En su interior se encuentran algunos olivos de gran tamaño, en parte deteriorados por su extrema edad. A su alrededor hay árboles similares de crecimiento gigantesco y venerable antigüedad. Aunque no estaban en pie en la época de nuestro Señor, es posible que sean el resultado de los mismos árboles bajo los que Él lloró y oró. El nombre indica que allí abundaban los olivos; Getsemaní significa prensa de aceite y sugiere típicamente el derramamiento del aceite sagrado de la fe y la paciencia, bajo la presión del dolor. Entre estos vetustos y elocuentes testigos de la historia sagrada, el camino sigue conduciendo a Betania.

El jardín se encuentra a unos cientos de pasos de la puerta de la ciudad. Saliendo de las estrechas calles y de las viviendas estrechamente apiñadas, tras unos minutos de rápido descenso nos encontramos en una soledad boscosa, y en el silencio de la noche nos sentimos tan retirados del mundo como en un desierto. La única señal de estar cerca de una ciudad es el muro de piedras macizas que se extiende hacia el sur en la cresta de la cresta rocosa, hasta que termina en el ángulo agudo que marca el límite de la zona del Templo. Frente a nosotros está el Olivar, que se eleva no mucho más alto que el monte Sión. Las estrellas silenciosas centellean a través del follaje, y la luna proyecta amplias sombras desde los grandes troncos, como en la antigüedad.

Durante casi dos milenios, devotos peregrinos han visitado el lugar; y en muchos casos, aunque con una gran mezcla de superstición ignorante, también con verdadera y amorosa reverencia, lamentando los pecados que hicieron llorar al Salvador, y ofreciéndole el tributo de lágrimas penitenciales y alabanzas agradecidas. En la actualidad, desde todas las partes de la cristiandad, los discípulos acuden allí para arrodillarse donde Jesús se arrodilló, para orar donde Jesús oró. A veces, en la agradable comunión de dos o tres, han experimentado esa Presencia Real que su Señor prometió a todos los que en cualquier lugar se reúnen en su nombre; y cuando cada uno de ellos, por turno, puede dirigir la devoción del resto, la voz tiembla y las frases se convierten en sílabas rotas, hasta que la emoción ahoga las palabras; y cuando en tonos apagados se unen en algún himno familiar, una voz falla y luego otra, hasta que el himno se pierde en sollozos más expresivos que la canción.

O puede ser que, alejado de toda compañía, el peregrino encuentre algún rincón apartado, donde, sin ser observado, se arrodilla donde cree que Jesús pudo haberse arrodillado, y mientras sus lágrimas caen sobre o cerca del mismo suelo humedecido por la agonía del Salvador, adora el amor que no rechazó el cáliz que era tan amargo, y ofrece para sí mismo con asistida resignación la oración del gran Ejemplar: Padre, que se haga tu voluntad.

El escritor nunca podrá olvidar tales visitas; especialmente una reciente, en compañía de dos o tres compañeros del Maestro. Era casi la época de Pascua. La luna brillaba con fuerza, como cuando Jesús fue allí en aquella memorable víspera de la Pascua. Saliendo por la puerta de Jaffa, caminamos alrededor de la muralla norte, cerca del montículo rocoso que ahora se considera el mismísimo calvario de la crucifixión, con el antiguo jardín a sus pies, en el que hay un antiguo sepulcro recientemente descubierto. Luego, descendiendo por el barranco del Cedrón, en absoluto silencio y soledad, nos arrodillamos y rezamos bajo un enorme olivo; y después de meditar allí sobre el gran Sacrificio, ascendimos al Monte del Triunfo y de la Ascensión, donde, contemplando, brillante en el resplandor reflejado de la luna, Jerusalén a un lado y el Mar Muerto al otro, el ojo de la fe se elevó a la Luz Eterna, Su gloria más deslumbrante velada como el Hombre de los Dolores, irradiando con amor Su Iglesia, la Nueva Jerusalén, y haciendo incluso del Mar de la Muerte un camino de esplendor.

No todos pueden disfrutar del privilegio de visitar estas escenas; pero todos pueden experimentar en todas partes la presencia espiritual de Jesús en sus corazones. Sin embargo, puede haber lugares especialmente queridos por esa comunión. Jesús amaba Getsemaní. Juan dice del huerto que Jesús acudía allí a menudo con sus discípulos. Lucas dice que iba como acostumbraba al Monte de los Olivos. El camino pasaba por el huerto; y Lucas relata que cuando Jesús llegó a cierto lugar se quedó con sus discípulos. No era necesario nombrar lo que era tan familiar, el lugar de comunión confidencial y de oración: Cuando llegó al lugar.

Aquí nuestro Señor se retiraba a menudo de las multitudes y las controversias de la ciudad. En la soledad y el silencio podía conversar mejor con sus discípulos elegidos, responder a sus preguntas, calmar sus ansiedades, prepararlos para la prueba que se avecinaba y, especialmente, tener comunión con su Padre celestial. Aquí buscó a menudo la ayuda necesaria para la amarga angustia que preveía en aquel mismo jardín. El traidor no tenía ninguna dificultad para saber dónde podría encontrarse la Víctima. Si ya no estaba en el aposento alto o en Betania, sin duda estaba en Getsemaní. Judas había estado allí a menudo con los demás, como testigo de la piedad, la sabiduría, la simpatía y la ternura de Aquel que ahora vendía a sus enemigos por treinta monedas de plata. ¡Qué terriblemente sugestivo de privilegios abusados, de maldad intensificada, el simple hecho de que Judas conocía el lugar!

En todas las épocas, para los corazones de muchos de Sus discípulos, ha habido lugares especialmente entrañables desde los que han ascendido oraciones más frecuentes y sinceras que en cualquier otro lugar, y han brotado lágrimas más copiosas de las profundidades ocultas; algún lugar que ha sido testigo de las luchas espirituales más severas; algún Betel donde la piedra de la prueba ha demostrado ser una almohada de consuelo, y la noche oscura ha revelado la escalera celestial con sus espíritus ministradores; algún Peniel donde Dios ha encontrado a su hijo que lucha; algún Getsemaní donde, con el más dulce consuelo, se ha probado la copa más amarga, y donde esa copa ha enseñado las más preciosas lecciones de sumisión filial; donde los ángeles han venido a fortalecer, y el miedo a la muerte ha sido vencido, y el una vez sufriente pero ahora exaltado Salvador nos ha hecho también más que vencedores, y nos ha impartido la paz que sobrepasa todo entendimiento. "

Puede ser el lugar acostumbrado en la casa de Dios, o el rincón de la cámara donde se acostumbra a hacer la oración; puede ser algún bosquecillo aislado en la selva, o una hendidura en la montaña, o un rincón del jardín; Puede ser bajo la higuera, como la de Natanael, o a la sombra de algún roble o arce, antiguo como aquellos olivos de Getsemaní; la ubicación especial no importa; pero por muy hermosos o famosos que sean otros lugares, no hay ninguno tan sagradamente querido como el lugar santificado por la frecuente comunión con el cielo. No es necesario marcar en el mapa lo que está profundamente grabado en el corazón. No hay necesidad de un plan para guiar los pasos, no hay necesidad de ningún nombre; conocemos el lugar. Aunque en todas partes Aquel que es un Espíritu se reunirá con todos los que lo buscan en espíritu y en verdad, sin embargo, si sentimos que la devoción aumenta por las asociaciones sagradas de algún lugar en particular, no debemos temer ser reprendidos por Aquel que a menudo recurrió a Getsemaní para meditar y orar.

LUGARES DE ORACIÓN

ABRAHAM construyó un altar-Génesis. 12:8.

Y fue a Betel, al lugar del altar, e invocó allí el Nombre del Señor-Génesis. 13:4.

JACOB-Ésta no es otra cosa que la casa de Dios, y ésta es la puerta del cielo. Y llamó el nombre de aquel lugar Betel.-Génesis. 28:17.

DAVID-Señor, he amado la morada de tu casa, y el lugar donde habita tu honor.-Salmos. 26:8.

DANIEL-Siendo las ventanas de su cámara abiertas hacia Jerusalén, Daniel se arrodillaba tres veces al día, y oraba y daba gracias ante su Dios, como lo hacía antes.-Daniel. 6:10.

PABLO-Salimos de la ciudad por la orilla de un río, donde se acostumbraba a orar.-Hechos 16:13.

Jesús-Cuando Jesús estaba en el lugar llamado Getsemaní, dice a sus discípulos: Sentaos aquí, mientras yo oraré allá. . . . Jesús recurrió allí a menudo con sus discípulos. -Mateo. 26:36; Juan 18:2.

2. COMPAÑEROS EN EL GETSEMANÍ

Nuestro Señor, habiendo amado a los suyos, los amó hasta el fin. Fue un amor que duró hasta que murió, después de la muerte, cuando ascendió, y para siempre. Se apegó a ellos con un afecto tan humano como divino. Deseaba ser amado por ellos, ser recordado con afecto. Para ello instituyó la Santa Cena. El discurso de despedida fue pronunciado para consolar e instruir a sus amigos elegidos. Habló poco de sus propias penas en su deseo de aliviar las de ellos. Luego, como Sumo Sacerdote de su Iglesia, ofreció a su Padre la Oración de Intercesión, que el discípulo, especialmente amante y amado, guardó para nosotros en su memoria divinamente asistida. Luego cantaron juntos un himno, muy probablemente entonando los Salmos del Servicio de la Pascua, que contenían predicciones de Su propio Sacrificio Pascual. Luego, una vez cumplidas todas las cosas para el bienestar de Sus discípulos -con calma, deliberadamente, sabiendo bien lo que le esperaba allí- se dirigió a Getsemaní.

Recordamos a otro viajero a lo largo de ese camino: su tipo y antepasado humano. La misma nación se rebeló contra sus dos reyes; uno fue traicionado por su hijo, el otro por su discípulo. Con unos pocos seguidores elegidos, ambos salieron de la misma ciudad. Con los pies desnudos y la cabeza cubierta en señal de dolor, David cruzó el Cedrón, pasó por Getsemaní y ascendió al Olivar, llorando mientras avanzaba. Y ahora el Hijo de David, víctima de una conspiración más monstruosa, abandonando la ciudad que, después de presenciar sus obras de curación y escuchar sus palabras de amor, estaba a punto de clamar por su sangre, salió con lágrimas, preparado para agonizar y morir por su salvación.

La guardia elegida por David fue fiel en su extremo. Vive el Señor, que en el lugar donde esté mi Señor el rey, sea en la muerte o en la vida, allí estará también tu siervo. Ittai cumplió su palabra. Pero los capitanes elegidos y los amigos de Jesús estaban a punto de abandonarlo. Su previsión de esto era un elemento de su dolor. Jesús les dijo mientras descendían lentamente hacia el Huerto: Todos vosotros caeréis por mi causa esta noche; porque está escrito: Heriré al Pastor, y las ovejas serán dispersadas.

Su corazón humano anhelaba la simpatía humana; pero Él iba a ser herido en la casa de sus amigos. No sólo Judas lo traicionaría, sino que sus propios amigos familiares en quienes confiaba lo abandonarían cuando más los necesitaba. Pedro protestó que aunque todos los demás fracasaran él seguiría a Jesús a la cárcel y a la muerte. El dolor del corazón del Salvador se expresó en la respuesta: Incluso en esta noche me negarás tres veces. Esta misma noche, en la que en la Cena nos prometimos solemnemente nuestro amor mutuo, en la que escuchasteis mi consejo y mi consuelo, y confesasteis una fidelidad inmutable, esta misma noche en la que me apoyaré en vosotros para obtener la ayuda especial que sólo vosotros podéis prestar mediante la simpatía humana con el dolor humano, en verdad os digo que incluso en esta noche todos me abandonaréis.

¡Cuán fiel a la naturaleza humana es ese dolor! La gran aflicción no embota los sentimientos a las penas menores. La principal carga de nuestro Señor era indeciblemente mayor que el fracaso temporal de sus amigos. El pecado del mundo estaba sobre Él, y la redención del mundo estaba ante Él. Sin embargo, sintió profundamente este dolor adicional. El gran dolor nos hace especialmente sensibles, ampliando la capacidad y estimulando la facultad de sufrir. Despojados y desnudos, sentimos agudamente lo que, si estuviéramos densamente revestidos de confort, no habríamos notado. La herida abierta duele con cada soplo de frío. Cuando la propiedad, la salud, la reputación y la vida están amenazadas, es cuando menos podemos soportar un desaire de los que amamos. Cuando los enemigos son más crueles, necesitamos que los amigos sean más amables. Cuando el mundo frunce el ceño, lo que más necesitamos es que el hogar sonría. Incluso bajo la carga de la culpa y el miedo, la copa no está tan llena como para que una mirada poco amable añada hiel y haga más difícil beber. Si, entonces, alguna vez tenemos motivo para decir: El reproche ha quebrantado mi corazón; estoy lleno de tristeza; busqué quien se compadeciera, pero no lo hubo, y quien me consolara, pero no lo encontré, recordemos que Aquel de quien se predijo esto fue probado en todo como nosotros.

Así respondiendo, Jesús tristemente advirtiendo, los discípulos vanamente protestando, llegaron al lugar. Entonces les aconsejó amablemente una vez más. Orad para que no entréis en tentación. Eran sinceros en su expresión de resolución, pero ignoraban su propia debilidad y la fuerza de su gran enemigo. Jesús conocía su peligro, preveía su caída, y los dirigió a su único Refugio. Los tiempos de dolor pueden ser tan peligrosos como los de alegría. Si la cima de la montaña tiene sus precipicios, el valle bajo tiene sus ciénagas y escollos. Jesús advirtió a sus discípulos porque los amaba. Estaba dispuesto a beber su propia copa de dolor, pero no quería que ellos dejaran de compartirla y así compartir la alegría resultante. Jesús les advirtió también por su propio bien. Sentía que los necesitaría muy cerca en sus conflictos. Incluso ellos podían ser un consuelo y una fuerza, aunque, comparados con Él mismo, infinitamente inferiores. Todavía estaban mal informados; eran muy débiles en muchos aspectos; pronto lo abandonarían, y uno de ellos lo negaría. Ellos se habían apoyado en Él, pero ahora Él se apoyaba en ellos.

En el gran dolor también podemos encontrar ayuda de personas muy inferiores en posición, educación y logros cristianos. No es la sabiduría, la cultura, la fuerza lo que se necesita, sino la simpatía. El sistema nervioso de los que sufren puede estar tan destrozado que la soledad se hace intolerable, y pueden ser refrescados por la presencia de aquellos que no pueden prestar ninguna ayuda eficaz contra el problema exterior. Así, en la oscuridad de la noche, o en el rugido de la tormenta, la compañía de un niño ha calmado a menudo el terror. Una mujer, desconsolada por la muerte de su marido, contaba que se consolaba sobre todo con las visitas de una niña que, cuando le preguntaban qué hacía, respondía: Sólo pongo mi mejilla contra la suya y lloro cuando ella llora. Así, en esta hora tan oscura, incluso el fuerte Hijo de Dios anhelaba la compañía de amigos tan débiles.

Entonces Jesús dijo a los discípulos: Sentaos aquí, mientras yo voy a orar allá. Era una agonía de la que no podía haber un espectador cercano. Pero todavía se aferraba a la simpatía humana, y no quería estar absolutamente solo. Cuando la nube oscura comenzaba a cubrirlo, anhelaba la presencia y la simpatía más cercanas de sus amigos.

Y esta es una preciosa hoja de curación en el Jardín del Dolor. En todo momento, la verdadera amistad es uno de los principales encantos de la vida. Pero en el dolor apreciamos especialmente su inestimable valor. Las estrellas brillan más cuando la noche es más profunda. La mano amiga y la voz de la alegría son más bienvenidas cuando el camino es más duro y la carga más pesada. La amistad humana tiene sus círculos exteriores e interiores. Sólo a algunos de aquellos con los que caminamos por la carretera, o nos sentamos en el banquete de bodas, los seleccionaríamos para llorar con nosotros en el Jardín del Dolor. En nuestras penas, dejemos que esto sea un consuelo, que Dios nos ha dado la amistad de alguien en cuya sabiduría podemos confiar en tiempos de perplejidad, cuya simpatía nos alivia en temporadas de tristeza, a quien llevamos y confiamos nuestras penas secretas, por cuya presencia y oraciones podemos esperar en el valle oscuro o en la orilla del río. Un amigo ama en todo momento, y un hermano ha nacido para la adversidad.

Todo consuelo para un corazón afligido

lo aprecio como enviado por Ti;

Pero sobre todo te agradezco, Señor,

Por la simpatía humana.

Por los corazones amorosos que puros y verdaderos

Late en respuesta con el mío;

Por las sagradas hojas de hiedra de la amistad

Que se entrelazan estrechamente.

Por los amigos que en la tormenta más salvaje

se apresuran a socorrerme;

que están más cerca cuando más necesito su ayuda,

En las sombras más oscuras del dolor.   

-Newman Hall

3. LOS POCOS ELEGIDOS PARA LAS SOMBRAS MÁS OSCURAS

Nuestro Señor seleccionó para estar especialmente cerca de Él en Getsemaní a Pedro, Santiago y Juan. Amaba a todos, pero especialmente a los que creían en Él. Amaba a todos sus discípulos elegidos, pero no creía necesario mostrar imparcialidad mediante la ausencia de toda preferencia. La benevolencia de algunas personas parece abarcar a toda la humanidad en general y a nadie en particular. Jesús era más humano. Tenía un hogar querido en Betania, y amaba a Marta, a María y a Lázaro. Cuando este último se estaba muriendo, las urgentes hermanas no podían emplear una designación tan precisa y prevalente como Aquel a quien amas está enfermo. El que fue hecho semejante a sus hermanos encontró consuelo, no sólo en la benevolencia general, sino en las amistades particulares.

Puede hacer lo que quiera con los suyos, sin dar razones. Pero la soberanía sería deshonrada si se ejerciera meramente para desplegar el poder, sin un propósito sabio y benéfico. Tal propósito siempre existe en la mente de Dios, aunque a menudo esté oculto. Preguntemos qué puede haber impulsado la selección de estos tres.

PEDRO acababa de ser advertido de su peligro. Una ayuda especial para un peligro especial fue proporcionada por un amor especial. Si la previsión del fracaso no destruyó la libertad de Pedro, esta elección al privilegio ayudó al arrepentimiento que también estaba previsto. Jesús ya vio a Pedro encogerse bajo las preguntas de la criada, y escuchó la negación con juramento; pero también había previsto la mirada de amorosa reprobación que rompería el corazón, y el mensaje que lo sanaría: Ve a decírselo a mis discípulos y a Pedro.

Jesús sabía que, con todos sus defectos, Pedro no era traicionero; y aunque por falta de vigilancia cediera a una tentación repentina, todo el tiempo había sido cierto: Tú lo sabes todo: sabes que te amo. Otros de los discípulos no le negaron así, pero no siguieron, como Pedro, al tribunal. No cayeron tan bajo, pero nunca se elevaron tanto en el celo habitual y el afecto ferviente. A Pedro, enfáticamente entre los discípulos, le fueron confiadas las llaves del Reino de los Cielos, pues fue él quien iba a ser el primero, después del descenso del Espíritu, en predicar la salvación tanto a judíos como a gentiles. Los recuerdos de Getsemaní ayudarían a producir el arrepentimiento que tan pronto siguió, y capacitarían a Pedro para ser un maestro principal y apóstol de la Iglesia, cumpliendo la palabra: Cuando te conviertas, fortalece a tus hermanos. Cuán tierno fue el amor perdonador de Cristo en esta selección, y cuán lleno de la consolación provista de antemano para su discípulo afligido y sufriente.

JAMÁS, el compañero de Pedro en la pesca y su íntimo amigo, uno de los hijos del trueno que se habían declarado dispuestos a beber del cáliz que Jesús bebió, fue el primero en soportar esta prueba mortal. Herodes mató a Santiago, el hermano de Juan, con la espada. Una antigua tradición afirma que el oficial que lo condujo al tribunal quedó tan impresionado por su audaz declaración de fe, que él mismo confesó a Cristo, y fue decapitado al mismo tiempo. El amor considerado del Maestro se mostró en la preparación del discípulo para este rápido beber de la misma copa, seleccionándolo para ser un testigo cercano de su propio conflicto.

El tercero era JUAN, el hermano de Santiago, el discípulo a quien Jesús amaba, quien se apoyó en su pecho durante la cena, a cuyo cuidado el Salvador moribundo encomendó a su madre, quien estaría más calificado por un amor especial para recordar y registrar lo que tuvo el privilegio de presenciar, y quien iba a vivir más tiempo para dar testimonio de los sufrimientos y el triunfo del Señor.

Estos tres habían sido seleccionados previamente para obtener privilegios especiales. Sólo ellos entraron en la cámara donde la hija de Jairo fue resucitada. Sólo ellos habían presenciado la Transfiguración, y habían oído a Moisés y a Elías conversar con Jesús acerca de aquella muerte en Jerusalén que estaba tan próxima. Habían contemplado a su Señor cuando su rostro estaba radiante de gloria, y habían oído la voz del Padre: Este es mi Hijo amado en quien me complazco.

Así se habían fortalecido para esta contrastada escena de aflicción. Los que son favorecidos con privilegios especiales pueden esperar pruebas especiales. Los momentos de éxtasis suelen ir seguidos de temporadas de depresión. Si subimos a la