el evangelio en los salmos parte 1

Por Henry Law

 

Es imposible sobrestimar las bendiciones que se pueden esperar de tales solemnidades familiares. Santifican dulcemente el hogar y son una imagen sagrada de la unidad celestial. El amor cimentará entonces los corazones que juntos buscan el rostro de un Padre celestial, que juntos juran obediencia a su voluntad, que juntos consagran todas sus facultades a su servicio, que juntos le bendicen por su esperanza común, que juntos le adoran por el don de Jesús y por toda la preciosidad de la revelación del Evangelio.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 30 may 2022
• ISBN: 9798201414320

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Prefacio

Una breve exposición mostrará el sencillo propósito de esta obra.

Los hogares cristianos seguramente se reunirán cada día para el culto doméstico. La piedad no puede permitir que la mañana se abra y la tarde se cierre sin una oración unida por las bendiciones comunes y una alabanza unida por las misericordias comunes. La religión dejará de ser el elemento que impregne la casa en la que sus habitantes no se presenten juntos ante el trono de la gracia.

Es imposible sobrestimar las bendiciones que se pueden esperar de tales solemnidades familiares. Santifican dulcemente el hogar y son una imagen sagrada de la unidad celestial. El amor cimentará entonces los corazones que juntos buscan el rostro de un Padre celestial, que juntos juran obediencia a su voluntad, que juntos consagran todas sus facultades a su servicio, que juntos le bendicen por su esperanza común, que juntos le adoran por el don de Jesús y por toda la preciosidad de la revelación del Evangelio.

Se supone también que una porción de la Escritura tendrá un lugar en estos ejercicios, y que los comentarios adecuados reforzarán la Palabra de Dios. El Libro de los Salmos no será excluido, sin duda. Su posición central como corazón de la Escritura-su carácter devocional como parte de la liturgia judía-su adaptación a cada circunstancia de la vida, más bien le dan derecho a una consideración especial.

Examina superficialmente su contenido. Atraviesa todas las condiciones del hombre. Recorre con el pastor los prados. Se sienta con el poderoso monarca en el trono. Huye con el fugitivo en las colinas y se esconde con él en las cuevas. Lleva a la victoria al ejército conquistador. Camina con los ocupados en los lugares concurridos, y no deja a los solitarios en su soledad. Es un apoyo para los pasos que se tambalean, una guía para el errante, un consejero cuando las perplejidades desconciertan, una almohada para la cabeza cansada, una mano compasiva para enjugar el ojo que llora, una voz para susurrar consuelo al desconsolado. No hay palabras que animen más al santo moribundo.

El alma en extrema agonía por el pecado encuentra aquí una fácil salida para las corrientes más amargas del dolor. Aquí se suministran palabras para pedir la liberación de la ira. Cuando se realiza un interés salvador en Cristo y el gozo está en la cúspide del arrebato, aquí están las alas para elevarse al cielo.

Pero la principal gloria de este libro es su identidad con Cristo. Él brilla intensamente a lo largo de sus variados himnos. Él es constantemente el orador, y en estos alientos de su Espíritu recibimos una evidencia convincente de que, sin dejar de ser Dios, fue un hombre perfecto, y preeminentemente un Hombre de Dolores. Aquí se nos proporciona un vívido retrato de Su carácter, Su obra, Su amor, Sus sufrimientos, Su gloria. No sería difícil construir un Evangelio a partir de su lenguaje profético. Puede considerarse como su manual durante su carrera en la tierra. Cuando, como el Dios-hombre expiatorio, fue levantado en el árbol maldito, y el hierro entró en su alma, su miseria sale en los gemidos de un salmo: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?. Entrega el espíritu pronunciando sus términos confiados: En tus manos encomiendo mi espíritu. Asciende entre los gritos: ¡Levantad la cabeza, puertas!. Recibe la bienvenida: Siéntate a mi derecha.

En él, la historia de la Iglesia de Israel es sombreada desde su cuna en el horno de hierro de Egipto, a través de sus días de luz y oscuridad, a través de sus triunfos y reveses, a través de su rechazo en la incredulidad, a través de su larga y lúgubre deserción hasta su recuperación final y gloria definitiva. Profetas, apóstoles, siervos ministrantes, han recogido flores de este campo. Siempre que se predica el Evangelio, se extraen de su vasta mina argumentos de peso, pruebas convincentes, exhortaciones reveladoras, advertencias terribles. Así de amplia es la extensión de sugerencias para la oración a la que invita el Libro de los Salmos.

Llego así al objeto no pretencioso de esta obra. Pretende dar alguna pequeña ayuda, cuando en su momento se abran los Salmos. Se hacen divisiones de longitud apropiada para tal ejercicio, y se adjuntan pensamientos devocionales que tienden a excitar el espíritu de oración y alabanza. Se evita por completo todo intento de elucidación mediante la agudeza crítica. Si hubiera sido posible que el escritor introdujera conclusiones de aprendizaje, habrían sido rechazadas como adversas al plan. No se ha empleado el tiempo para establecer una conexión entre los sentimientos del orador y los acontecimientos históricos. Cuando la referencia es clara, no es necesario advertirla. Cuando es oscura, es más fácil aumentar que eliminar la incertidumbre. Basta con saber que el Espíritu Santo describe casos reales y no imaginarios. Es el beneficio del lector encontrar la identidad en su experiencia individual. A menudo se verá obligado a sentir que Aquel que inspiró estas palabras conocía con precisión los secretos de cada corazón, y presenta un espejo completamente divino.

Puede interesar al estudioso investigar las pretensiones de aceptación de las diversas versiones. Pero la hora de la oración no es adecuada para tal investigación. Por lo tanto, las facultades de razonamiento nunca han sido convocadas para prestar ayuda. Ayudar a la devoción ha sido el único deseo. Abundan otras obras en las que los dones de la mente han sido noblemente utilizados para mostrar las maravillas de este Libro. El único propósito aquí ha sido convertirlo en un vehículo de piedad. El objetivo se alcanza siempre que la adoración se convierte en un verdadero acercamiento del corazón a Dios. Se espera que los frecuentes llamamientos al corazón excluyan la formalidad, ese enemigo de la comunión directa con Dios.

Esta observación encuentra excusa en el creciente deseo de multiplicar lo objetivo y lo pintoresco en los lugares de culto público. Seguramente la atención dirigida a las decoraciones artísticas y a la imitación del servicio vistoso de Roma tiende a desviar del trato directo con el Cielo. La verdadera oración no se enciende con vistas extrañas. Es el Espíritu que se mueve en el hombre interior.

Que Él, cuya gloria sólo se ha buscado, dé su bendición por causa de Jesucristo.

Salmo 1

Aquí se presentan dos retratos a nuestra vista. Aparece el hombre piadoso. Su andar es santo, feliz, fructífero, próspero, celestial: el impío es completamente diferente. Su camino es inútil, y su fin es la desdicha. Espíritu de Dios, concede ahora tu luz.

1. Bienaventurado el hombre que no anda en el consejo de los impíos, ni se pone en el camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los escarnecedores.

Alabada sea la gracia de Dios porque en este mundo de pecado generalizado se ven algunos puntos hermosos. Ahí están los herederos de la vida. Nacidos de lo alto, viven para Dios. El aborrecimiento de todo el mal es su gran distinción. Los impíos tienen sus planes, sus súplicas, sus complots, sus malos consejos. Los benditos nunca se meten en un camino tan vil. Evitan decididamente el camino odioso. Los pecadores tienen su camino elegido. ¡Qué amplio! ¡Qué atestado! ¡Qué multitudes se mueven por el triste declive! En esto los benditos no tienen parte. Odian la inmundicia. Mantienen sus pies sin ensuciar. La maldad tiene su cima. El escarnio y la burla proceden a mofarse de la palabra de Dios, de la obra de Cristo y de todos los humildes seguidores del Cordero. Demasiados aman el asiento burlón, y las bromas impías encuentran sonrisas simpatizantes. Tal compañía es la contraparte del infierno. El hombre bendito no se sienta en tal compañía. Aquí se nos enseña que en el pecado hay una gradación. Huyamos del primer paso. La piedra rodante desciende con rapidez.

2. Pero su delicia está en la ley de Jehová, y en su ley medita de día y de noche.

El hombre piadoso tiene sus delicias. Su copa está coronada de alegría. Su mesa está llena de ricos placeres. Las Escrituras son su banquete para refrescar el alma. Lo alegran con visiones de Dios como su propio Dios; Cristo como su propio Salvador; el Espíritu como su guía y Consolador santificador; el cielo como su hogar para siempre; y todas las cosas ordenadas para su bienestar. La luz de la mañana lo invita a esta página sagrada. Durante el día, sus pensamientos se aferran a ella. Las sombras de la tarde y las horas de vigilia de la noche lo llaman a regocijarse en este tesoro de verdad.

3. Y será como un árbol plantado junto a los ríos de agua, que da su fruto a su tiempo; su hoja no se marchita, y todo lo que hace prospera.

Contempla el árbol en la ribera verde del arroyo, cuyas raíces beben constantemente la corriente que fluye. Las ramas cargadas se inclinan con frutos abundantes. La frescura inmarcesible cubre las hojas. Ningún objeto más hermoso adorna el campo de la naturaleza. Es una imagen del hombre piadoso. Profundos manantiales de gracia abastecen su vida interior. Los frutos de la justicia, que son obra del Espíritu, abundan. Su fertilidad de santidad es rica, grande y real. El Señor está verdaderamente con él; y donde está el Señor, hay todo bien. De José se dice dulcemente: El Señor hizo prosperar todo lo que hizo en su mano. De David se lee: Siguió adelante y se engrandeció, y el Señor, Dios de los ejércitos, estuvo con él.

4. Los impíos no son así, sino que son como la paja que el viento arrastra.

La escena ha cambiado. Los impíos difieren ampliamente. La naturaleza muestra, también, su imagen. El árbol fructífero da lugar a la paja, ligera, estéril, hueca, sin valor, la basura del suelo del granero. No produce ningún beneficio. Es arrojado, el deporte de los vientos. Se aleja y no deja ningún rastro. Así son los impíos. No dan ninguna gracia. No benefician a las almas. Nadie se beneficia de la conversación con ellos. Inestables, son sacudidos por cada viento cambiante. Las tentaciones los llevan de cabeza. Su destino final es terrible. Viene Jesús, cuyo abanico está en su mano, y limpiará completamente su suelo, y recogerá su trigo en el granero; pero quemará la paja con fuego inextinguible.

5. Por tanto, los impíos no estarán en el Juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos.

El juicio está cerca. El Juez está a la puerta. El gran trono blanco pronto será puesto. Los muertos serán juzgados por las cosas que están escritas en los libros según sus obras. No pueden huir del terrible tribunal. No hay escapatoria. Ninguna máscara puede ocultar su culpa. Todos sus pecados están registrados. No hay sangre que borre las manchas. No alegan el mérito del Salvador. No tienen interés en la cruz salvadora. Ninguna tierra sólida sostiene sus pies. No pueden mantenerse en pie. Indefensos, reciben la terrible sentencia: ¡Apartaos, malditos! Así son arrojados lejos de la congregación de los justos. Que vivamos siempre con esta última escena ante nosotros, y que nunca descansemos hasta que tengamos la clara evidencia de que tenemos un lugar feliz en la asamblea general y la iglesia de los primogénitos, que están inscritos en el cielo."

6. Porque el Señor conoce el camino de los justos; pero el camino de los impíos perecerá.

En medio de todas sus pruebas, penas, dolores, reproches, que los justos levanten cabezas regocijadas. El ojo de Dios se posa en su camino. Él los llamó al camino estrecho. Él sostiene sus débiles pasos. Él los conduce con seguridad al final glorioso. La vigilancia infalible los rodea. Pero el camino ancho, con su multitud inicua, desciende con seguridad al infierno.

Espíritu Santo, danos la porción del hombre bendito. ¡Que escapemos de la perdición de los impíos!

Salmo 2

Oponerse al reino de Cristo es totalmente vano, porque está establecido por el poder del Padre y por las disposiciones del decreto eterno. Sigue la santa exhortación. ¡Que la fe lea con reverencia el himno profético!

1. ¿Por qué se enfurecen los paganos, y el pueblo imagina una cosa vana?

La piadosa anticipación podría exclamar: Ciertamente, cuando Jesús venga a bendecir esta tierra, las bienvenidas adoradoras lo recibirán. Seguramente cada corazón lo llamará a su trono; cada rodilla se doblará; cada lengua gritará su alabanza; las acciones de gracias lo rodearán. Los que así razonan poco conocen el poder del diablo y la rebelde maldad del hombre. El ojo del Espíritu prevé la negra realidad. Entre los paganos cundirá la ira. La nación favorecida tramará la destrucción. ¡Qué vil, qué vana es esta iniquidad! Bien puede preguntarse: ¿Qué impulsa este odio? ¿Por qué enloquece este frenesí?

2. Los reyes de la tierra se preparan para la batalla; los gobernantes traman juntos contra el Señor y contra su ungido.

Los que ocupan los puestos más altos de la tierra son los más feroces para oponerse a Jesús. Los Herodes y Pilatos adoptan una postura decidida. El consejo de los sacerdotes y los ancianos se reúnen en asamblea secreta. Al principio fue así. El mismo odio ha ensuciado los tronos y cortes sucesivos. ¿Contra quién es esta furia? Temblad, oh tierra, palideced, cielos. Esta furia asalta al Señor Jehová y a su amado Hijo. El Padre envía al Hijo ungido por el Espíritu para que sea el Salvador prometido, para que ejecute los oficios salvadores de Profeta, Sacerdote y Rey, para que bendiga a la Iglesia con toda bendición. Y los jefes de la tierra se combinan para pisotearlo bajo pies insultantes. Escuchen, este es su grito frenético.

3. Rompamos sus cadenas, claman, y liberémonos de esta esclavitud.

La voluntad propia rechaza las restricciones. El orgullo no cede a la regla. El libertinaje supera todas las barreras. La razón engreída levanta la cabeza desafiante. El cetro suave del reino de Cristo, su dulzura, su luz, su facilidad y su yugo amoroso, son odiados como cadenas que restringen y cuerdas que encadenan. Cuando vino Jesús, la tierra lanzó el grito: No queremos que este hombre reine sobre nosotros. Todavía resuena. ¿Cuándo aprenderá el hombre que la libertad más amplia es la verdadera sumisión al dominio del Evangelio? Es un hombre libre al que el Hijo hace libre. Es un esclavo en el que gobiernan las lujurias y pasiones desenfrenadas. ¿Pero puede el hombre orgulloso prevalecer? ¿Puede hacer retroceder la fuerza del océano con una pluma? ¿Puede levantar su insignificante mano y hacer que el sol oculte sus rayos? ¿Puede atar el huracán con pajas? ¿Puede abatir las montañas, exaltar los valles y cambiar las leyes de la naturaleza? ¿Puede escalar el cielo y destronar a nuestro Dios? Tal es, sin duda, su frenética voluntad. Pero escucha de nuevo;

4. El que está sentado en los cielos se reirá; el Señor se burlará de ellos.

Levantemos nuestros ojos a Dios. Él está sentado en su trono en lo alto; mientras la tierra está toda desquiciada, salvaje en loca amenaza, Él reina en tranquilo reposo. El Espíritu toma aquí imágenes del sentimiento humano para describir su imperturbable desprecio. Dios se ríe burlonamente, cuando los esfuerzos insignificantes chocan con su debilidad contra una fuerza abrumadora. Así Dios muestra un desprecio imperturbable por la furia humana.

5. 5. Entonces les hablará con su cólera, y los irritará con su gran disgusto.

Dios puede callar mucho tiempo; pero la paciencia no es impunidad. El indulto no trae la liberación. Cuando llega el tiempo señalado, las compuertas se abren y la ira se desborda. ¿Quién puede concebir estos terrores? ¿Cuál debe ser su descontento? ¿Quién puede soportar cuando se desata su ira? ¡Qué llanto, qué lamento, qué angustia, qué crujir de dientes, cuando Dios se levanta para ejecutar el debido juicio sobre sus enemigos!

6. Pero he puesto a mi Rey sobre mi santo monte de Sión.

A pesar de la rabia maligna de la tierra, Dios manifiesta a Su Rey. Llamó a su Hijo para que fuera el heredero de todas las cosas. Sobre su hombro se deposita el gobierno supremo. Su mano recibe el cetro del reino universal. Anuncia: Todo poder me es dado en el cielo y en la tierra. ¿Quién puede resistir? ¿Quién puede resistir? Nuestro Jesús es el Rey de Dios, por elección, por designación, por voluntad y por decreto soberano. Ahora se sienta espiritualmente en el santo monte de Sión. Él reina supremo en el corazón de cada verdadero creyente. Él es invitado por el amor regocijante. Levantad vuestras cabezas, oh puertas, y levantaos, oh portales de mi alma, y el Rey de la gloria entrará. Él entra, y todo el cielo le sigue en su estela. Él entra, y establece el reino de la justicia y la paz y la alegría en el Espíritu Santo. Este reino actual en la santa colina de Sión está ahora abierto al ojo de la fe.

Pero pronto llegará el día en que el trono de Jesús será universalmente visible. Los malvados no podrán impedirlo. Su furia no puede interponer ninguna barrera. Dios ha hablado. Debe ser. Debe ser pronto. Entonces la luna se confundirá, y el sol se avergonzará, cuando el Señor de los ejércitos reine en el monte Sión y en Jerusalén, y ante sus ancianos gloriosamente.

7. Anunciaré el decreto; el Señor me ha dicho: Tú eres mi Hijo; hoy te he engendrado.

¡Oh, maravilloso pensamiento! Antes del nacimiento del tiempo, los consejos eternos quisieron el bienestar del hombre. Un pacto de gracia se hizo firmemente. Vivimos en la esperanza de la vida eterna, que Dios, que no puede mentir, prometió antes del comienzo del mundo. Jesús, en su amor por las almas, en su tierno celo por llenar nuestros corazones de alegría y hacer fluir torrentes de paz, anuncia el decreto. Por su Espíritu lo revela. En Su Palabra escribe el registro. Aquí muestra artículos importantes.

Se decretó que el honor le esperara como Hijo coeterno de Dios. Durante un breve período, su deidad estuvo oculta. En su apariencia externa se diferenciaba poco de los hijos de los hombres. De vez en cuando se desprendían rayos celestiales; pero el brillo del sol se eclipsaba. Así, como hombre, sufrió y murió. Llega la mañana de la resurrección. Sale como poderoso vencedor de la muerte y del infierno. La gloriosa resurrección tiene una voz gloriosa. Con lengua de trompeta dice al mundo maravillado: ¡Jesús es el Hijo de Dios! este día elimina toda duda! este día lo revela! El Padre lo ha engendrado: otra mañana brillará con fuerza. Rápidamente vendrán mayores manifestaciones. En medio de toda la gloria, Jesús se mostrará de nuevo como el Hijo co-igual y co-eterno de Dios. ¿Quién podrá entonces sacudir los firmes apoyos de Su reino?

8. Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y por posesión tuya los confines de la tierra.

Se afirma otro artículo del pacto. El reino de Cristo superará todos los límites. Los paganos marginados doblarán la rodilla. Los confines de la tierra lo llamarán Señor. Pero esto será en respuesta a su oración. En el cielo, el Hijo proseguirá su súplica. Con súplicas, insistirá en sus reclamos. Su súplica recitará su parte realizada, el rescate pagado, el reino comprado,