A los pies de Cristo

Por Philip Bennett Power

"Vinieron a él grandes multitudes, trayendo cojos, ciegos, lisiados, mudos y muchos otros, y los pusieron a sus pies; y él los sanó". Mateo 15:30

La cabeza de Jesús estaba coronada de espinas en la tierra; está coronada de gloria en el cielo, y en cualquiera de los dos aspectos sentimos que es un tema que está más allá de nuestro alcance. Conmueve nuestros sentimientos, excita nuestra admiración, y nos maravillamos y adoramos, donde no podemos entender.

Pero los pies de Jesús, esos pies cansados, manchados de polvo, que se movían por los lugares comunes del hombre, tal vez creamos que los entendemos mejor. Puede ser que entendamos "más", pero no "todo". No entendemos todo acerca de cualquier huella que Él dejó en la tierra. Hay razones por las que Él fue a este lugar y a aquel, y por las que lo dejó, mucho más allá de nuestro alcance. Sí; tomad una huella cualquiera; ved en ella la tierra o el polvo de un mundo caído, que lleva la huella del pie del Hijo de Dios hecho hombre; ¿por qué está ahí esa huella? ¿Cuál es su origen inicial? ¿Cuál es el alcance de su significado? No hay intelecto humano que pueda llegar a esto.

Hay en este asunto, cosas ocultas que pertenecen a Dios; pero también hay cosas reveladas, que nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos; cosas que se entrelazan con nuestra posición actual, con nuestra necesidad diaria, con la relación de Cristo con nosotros, y la nuestra con Él. Es en esto en lo que deseamos detenernos en estos capítulos. Sentimos que necesitamos la guía del Espíritu, para que nos enseñe hasta lo más mínimo sobre 'los pies de Jesús'.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 11 dic 2022
• ISBN: 9798215838426

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Capítulo 1. Los pies de Jesús: el lugar de la miseria indefensa

Vinieron a él grandes multitudes, trayendo cojos, ciegos, lisiados, mudos y muchos otros, y los pusieron a sus pies; y él los sanó. Mateo 15:30

La cabeza de Jesús estaba coronada de espinas en la tierra; está coronada de gloria en el cielo, y en cualquiera de los dos aspectos sentimos que es un tema que está más allá de nuestro alcance. Conmueve nuestros sentimientos, excita nuestra admiración, y nos maravillamos y adoramos, donde no podemos entender.

Pero los pies de Jesús, esos pies cansados, manchados de polvo, que se movían por los lugares comunes del hombre, tal vez creamos que los entendemos mejor. Puede ser que entendamos más, pero no todo. No entendemos todo acerca de cualquier huella que Él dejó en la tierra. Hay razones por las que Él fue a este lugar y a aquel, y por las que lo dejó, mucho más allá de nuestro alcance. Sí; tomad una huella cualquiera; ved en ella la tierra o el polvo de un mundo caído, que lleva la huella del pie del Hijo de Dios hecho hombre; ¿por qué está ahí esa huella? ¿Cuál es su origen inicial? ¿Cuál es el alcance de su significado? No hay intelecto humano que pueda llegar a esto.

Hay en este asunto, cosas ocultas que pertenecen a Dios; pero también hay cosas reveladas, que nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos; cosas que se entrelazan con nuestra posición actual, con nuestra necesidad diaria, con la relación de Cristo con nosotros, y la nuestra con Él. Es en esto en lo que deseamos detenernos en estos capítulos. Sentimos que necesitamos la guía del Espíritu, para que nos enseñe hasta lo más mínimo sobre 'los pies de Jesús'.

En esta gran reunión, de la que habla Mateo, se nos presentan los pies de Cristo como el lugar de la miseria indefensa, el lugar de la simple piedad. Esta escena es un epítome de la historia de nuestro Señor. Multitudes de enfermos se encuentran en un lado; Él, el Sanador solitario, en el otro; son arrojados a los pies de Jesús, y Él los sanó. Los pies de Jesús fueron el lugar para toda esta miseria indefensa; allí encontró simple piedad; y en esa piedad, un suministro para toda su necesidad.

Cuando veo, pues, a todas estas personas arrojadas a los pies de Jesús, y que yacen allí, los pensamientos que tengo son los siguientes

1. Lo veo a Él, el centro bien definido de un círculo, con una circunferencia indefinida. Me alegra que no se nos diga exactamente cuántos fueron curados, y que no tengamos un catálogo perfecto de las enfermedades que padecían. Me gusta pensar en el gran número de personas que pueden incluirse en ese muchos otros, y pensar que todos los miserables vinieron del norte, del sur, del este y del oeste. El círculo de la miseria humana es tan grande que ninguna mente humana puede siquiera imaginar sus límites exteriores. Pensamos, tal vez, que nosotros mismos conocemos una buena cantidad de profundos hundimientos del corazón y de penas; pero, ¡ah! otros tienen algunas mucho más profundas que las nuestras; se ejercitan en temas y de maneras que no tenemos ni idea; y en el vasto barrido de toda esta miseria está Jesús el Sanador; Sus pies están en el centro.

Muchos otros fueron arrojados a sus pies. Hay una gran belleza y utilidad en la indefinición de la Escritura: El que quiera, que tome gratuitamente del agua de la vida. Venid a mí todos los que estáis fatigados y cargados. Se trata de traer a los pies de Jesús a todas las personas que, sin embargo, están tan alejadas; personas que, de otro modo, nunca habrían imaginado que podrían aventurarse. Los pies de Jesús son el lugar para toda la miseria indefensa: la tuya y la mía, y la de muchos otros.

Pero, en lo que respecta a Cristo, es necesario, sobre todo, que todo sea muy preciso: Venid a MÍ. Por eso los enfermos fueron arrojados a Sus mismos pies. Cristo entró en el círculo de la miseria con un propósito: para atraer a los miserables hacia Él. Él está de pie, se sienta, camina en él, para estar cerca de la gente. Sus santos pies están en nuestro polvo de la tierra, para que arrastrándonos, o yaciendo indefensos, o abatidos casi en la desesperación, podamos estar cerca de alguna parte de Él; y estar cerca de cualquier parte de Jesús es estar cerca de la curación y de la vida. Aquella mujer que tocó el borde de su manto se inclinó cerca de su pie, y hasta allí encontró todo lo que necesitaba.

2. Creo que Jesús es un recogedor de la miseria humana. Fue para ser tal recolector que vino a la tierra: ese fue su único objetivo; para adaptarse a eso, se hizo hombre, y vivió y murió. Y aquí, Él fue un hombre por encima de los hombres. Lo que la mayoría desea es recoger ganancias, pues para eso viven, y para eso trabajan demasiado a menudo hasta morir. Desean deshacerse de la miseria; es molesta y costosa, y tal vez angustiosa para ellos. Lo que ellos arrojan, Jesús lo toma para sí. Entonces, si nos sentimos miserables de alguna manera, y no sabemos a dónde ir, o sobre quién depositar nuestra carga, acudamos rápidamente al ingeridor de dolores. ¿No viajaron Sus pies, cuando estaba en la tierra, a la morada de la enfermedad y de la muerte? ¿No se quedaban quietos cuando se le reclamaba? Nunca utilizó sus pies humanos para huir de la miseria o, como el sacerdote y el levita, para pasar al otro lado, sino que se quedó parado y caminó por el camino de la miseria.

Ahora debemos tomar esto en serio. Cuando nos sentimos miserables, no debemos decir: ¿Adónde iré en busca de compasión? ¿Quién se compadecerá de mí? ¿Quién me entenderá, o mi dolor, o mi caso? He aquí que el ingeridor de la miseria humana camina cerca de ti; no hay camino de dolor que no lleve la huella de su pie.

3. Tengo también un pensamiento sobre el estanque de Betesda. Allí, una multitud esperaba, y sólo uno podía ser curado. No había ningún ojo compasivo que mirara a los afligidos, ni ninguna voz que les hablara; cada hombre, olvidando tal vez las mayores aflicciones de los demás, absorto únicamente en las suyas, se apresuraba, si era posible, a ser el primero en entrar en las aguas turbulentas, y así cosechar la bendición solitaria que contenía el estanque.

Aquí, en la ladera de esta montaña, está sentado Jesús. Aquí no hay problemas; no tiene por qué haberlos. Cualquier problema que haya, está siempre del lado del hombre. Con Él todo está en calma. Vemos en nuestra mente las multitudes que suben con dificultad por la ladera del monte; el afán, la ansiedad, el abatimiento a los pies de Jesús; y todo lo que nos han dicho de lo que hizo es maravillosamente sencillo: Los sanó a todos. Esas simples palabras, sin duda, expresan adecuadamente la calma con la que actuó sobre la masa de miseria postrada a sus pies.

4. Y creo que, en verdad, no había ante Jesús, si nos atrevemos a decirlo, ninguna otra alternativa que la de sanar a todos.

La única alternativa era levantarse e irse, o decirle a la gente que traía a sus queridos enfermos, que se los llevara de nuevo sin curar; pero ¡qué alternativa habría sido para Él! Él nunca habría podido hacerlo.

Así, pues, cuando arrojemos nuestras penas, o a nosotros mismos, o las penas de nuestros amigos, o a ellos mismos, justo a los pies de Cristo, pensemos: 'Él no puede alejarse de ellos'. Esto no es una presunción, no es rebajar a Jesús, no es restarle valor a Su poder; sino que es una fe y un valor santos tener tal pensamiento, y es un gran honor para Él. ¿Qué sería de nosotros, si se hubiera registrado una sola vez que Jesús estaba demasiado ocupado para atender a tal o cual persona, o que rechazó a alguien y lo despidió sin curarlo? Sin duda Satanás diría: ¡Ah, ese caso es igual al tuyo!. O nuestros pobres corazones desconfiados se fijarían en ello, y sentirían: Tal y tal fue despedido; ¡ah! mi experiencia puede ser la misma.

Pero Jesús, debido a la bendita piedad de Su naturaleza, no puede seguir adelante -no, ni un solo paso- si un ser indefenso y sufriente, deseoso de ser curado, es arrojado con fe en Su camino. Él está arraigado y atado por la miseria. Su bendita naturaleza humana es tal que, si se viera obligado a despreciar a los miserables de Sus pies, o a alejarse de ellos, Él mismo sería miserable.

En nuestro dolor, entonces, miremos a Cristo atado y limitado por las leyes de su propia naturaleza amorosa; pongamos el poder de esas leyes en contra de nuestros propios temores, y la repulsión de nuestros pecados; y la fe se fortalecerá, y pondrá a muchas personas, y muchas penas a los pies de Jesús.

5. Además, pienso en la miseria indefensa de aquella multitud arrojada a los pies de Jesús. Allí, tumbados, sugieren el pensamiento de que la impotencia consciente tiene en sí misma, poder con Jesús. El hecho de que la narración sagrada se acerque tanto a la apasionada súplica de la mujer sirofenicia a los pies de Jesús (que tiene una lección propia) parece tener una enseñanza especial. Porque muchos podrían decir: No podemos suplicar como ella. Desconfiando de su propia seriedad y energía; y viendo lo mucho que ganó la mujer sirofenicia mediante el ejercicio de estas cualidades, podrían decir: Si hay que suplicar a Cristo con tanta dificultad, ¿qué podemos esperar conseguir nosotros, que somos débiles, que parece que no somos lo suficientemente sabios como para utilizar argumentos que puedan llegar a su cabeza, o lo suficientemente fuertes como para proferir gritos que puedan atravesar su corazón?. Sólo tenemos que seguir leyendo un poco más y contemplar a las multitudes que simplemente yacen a sus pies.

Estos enfermos que yacen a los pies de Jesús tienen una voz para nosotros; su impotencia habla a la nuestra; dice: Tal vez no puedas dirigir argumentos como la mujer sirofenicia a la cabeza de Cristo; o, puede ser, que seas torpe para suplicar a los afectos de Su corazón; entonces no consideres que todo ha terminado, que no hay nada para ti; no te deprimas con lo que no puedes hacer; piensa más bien en lo que puedes hacer. Puedes recostarte a los pies de Jesús, donde Él debe verte. Estás muy cerca de Él, cuando estás a sus pies.

En la vida común y corriente, los hombres pierden con frecuencia la ganancia que podrían haber tenido, mientras aspiran a algo más elevado que no pueden tener; así sucede también en la vida espiritual. Al apuntar a lo que es mucho más alto de lo que actualmente tenemos capacidad, perdemos lo que está a nuestro alcance.

No debemos preocuparnos por no haber alcanzado tal o cual energía de la vida espiritual, y excluir el consuelo de saber que tenemos algo, que estamos a los pies del Salvador. Satanás quiere ocultarnos que estamos allí, porque sabe que nadie se queda mucho tiempo esperando humildemente, sin que se le levante y se le dé fuerza.

Si el lector se siente muy impotente, que no huya de este pensamiento, sino que lo use; y la manera en que debe usarlo es ésta. Debe quedarse quieto a los pies de Jesús, no querer moverse en absoluto, no estar inquieto; Jesús lo ve, y eso es suficiente.

6. Ahora pienso en lo hermosamente simple que es todo aquí; las pocas y poco adornadas palabras en las que se registra esta gran transacción nos llevan a pensamientos de simplicidad. Hay una simple CONFIANZA por parte del pueblo afligido, y de los que lo trajeron; y una simple PIEDAD por parte de Jesús.

Bendito sea Dios por toda la sencillez de los evangelios; es como niños pequeños que debemos recibir el reino de los cielos, y el alimento sencillo conviene a la infancia del alma, sí, y a su madura vejez. Porque cuando se han aprendido muchas cosas sobre los tipos y las profecías, y se han hecho muchas especulaciones, y se han construido sistemas de teología; ¿a qué se aferra el alma, cuando tiene la vista puesta en la eternidad, sino a la simple verdad de Jesús murió y resucitó por nosotros? Eso fue lo que hizo que un prelado eminente en el aprendizaje y la controversia dijera, en su extrema edad, y en sus horas de agonía: No me hablen de la cruz, sino de Aquel que colgó en la cruz. Esta no era una distinción abstracta. Aquel que colgó en ella era lo que el alma necesitaba; allí estaban los propios pies, en los que podía recostarse.

Digámonos a nosotros mismos y a los demás: lo que se necesita para la curación no son muchos pensamientos, o pensamientos elevados, sobre Jesús, o cualquier conocimiento intelectual sobre Él, sino la más simple simplicidad de confianza; y será muy útil si vemos que la misma simplicidad está en Él. Simple piedad, eso es lo que debemos buscar en Jesús. No necesitamos conectarla con ningún pensamiento teológico; es un sentimiento puro y sin fundamento; y ¿dónde la veremos ejercida, como en aquellos que son simplemente arrojados a Sus pies?

Aprendamos, entonces, el valor de llevar a nuestros afligidos a los pies de Cristo, sintiendo que no podemos hacer más que eso. Tal vez hemos probado muchos médicos con ellos, y no son mejores, sino más bien peores. La bondad no los ha derretido, el castigo no los ha corregido, la disciplina no los ha refrenado. Ahora no debemos desecharlas, sino arrojarlas a los pies de Jesús. Y una vez hecho esto, no debemos ceder a los sentimientos desalentadores de impotencia. Ahora estamos realmente más cerca de ser ayudados que nunca antes. Estamos ahora en el lugar correcto ante Cristo, en la posición correcta, la de la expectativa; con los sentimientos correctos, los de la impotencia y la esperanza. Quién sabe cuán pronto dirás: Los arrojamos a los pies de Jesús, y Él los sanó.

Capítulo 2. Los pies de Jesús: el lugar de la ministración personal

Una mujer de la ciudad, que era pecadora, se enteró de que Jesús estaba sentado a la mesa en la casa del fariseo. Trajo un frasco de alabastro con aceite aromático y se puso detrás de Él a sus pies, llorando, y comenzó a lavarle los pies con sus lágrimas. Le secó los pies con los cabellos de su cabeza, los besó y los ungió con el aceite perfumado. Lucas 7:37-38

Si el hombre hubiera sido informado por Dios de que estaba a punto de revelar a su único Hijo al mundo, y se le hubiera preguntado qué forma debía adoptar esta revelación, no cabe duda de cuál habría sido su respuesta. Habría dicho: Siendo el Hijo de Dios, conviene que aparezca en gran gloria; un trono debe ser su asiento, legiones de ángeles sus asistentes; la música del cielo debe flotar a su alrededor, el resplandor del cielo debe salir de Él; sin sombra, el ojo no debe poder mirarlo, y sin temblor, la rodilla no debe estar de pie ante Él.

Pero los caminos de Dios no son como nuestros caminos, ni sus pensamientos son como los nuestros. Y así, antes de darnos una revelación de Su Hijo en la gloria, con un semblante brillante como el sol en su fuerza, con una cabeza gloriosa con muchas coronas, y unos pies semejantes al bronce fino, como si estuvieran bruñidos en un horno, nos lo presenta con un semblante más estropeado que el de cualquier hombre; con la cabeza sin lavar y con los pies sin lavar.

Para esta apariencia tan inesperada, este abajamiento tan bajo del Hijo de Dios, debe haber habido razones profundas en la mente de su Padre. Algunas de ellas las podemos ver nosotros mismos, y se dividen en dos clases: las que pertenecían a su humillación como necesaria para la expiación, y las que tienen que ver con nosotros en nuestro sentimiento y comunión con Dios, y con la vida espiritual práctica, internamente en nuestros pensamientos, externamente en nuestros actos.

¿Cómo habría sido con nosotros, si no hubiéramos visto a Cristo, por así decirlo, de pies a cabeza, tal como se nos revela en la historia de su vida en la tierra, en la plenitud misma de su naturaleza humana? Nunca habríamos podido ir hacia Él en nuestra naturaleza humana. Podríamos habernos quitado los zapatos y haber adorado donde sus pies habían pisado, porque era tierra santa; pero nunca podríamos haber caminado con Él. Habríamos considerado lo que era esencialmente humano en nosotros, demasiado pequeño para entrar en contacto con lo que era esencial y totalmente divino, con lo que era tan impresionante. Las confidencias de nuestra naturaleza humana se habrían reprimido. Habríamos tenido miedo de acudir a Él con muchas historias, que ahora podemos contarle sin temor. Pero, ¿por qué es así ahora, cuando su última aparición, tal como se da en el Apocalipsis, es tan grandiosa? Porque muchas espinas precedieron a las muchas coronas; y el cansancio y la negligencia fueron la porción de esos pies, que habiendo pasado el umbral del cielo en triunfo, ahora arden como el bronce fino.

Tampoco podríamos haber creído en la simpatía de Cristo como lo hacemos ahora; nuestros corazones embotados no habrían estado tan seguros de su sentimiento por nosotros, a menos que supiéramos que Él también había sentido pruebas como las nuestras.

Tampoco habríamos podido ofrecerle nuestros sentimientos y debilidades, como podemos hacerlo ahora. ¡Qué maravilloso es este pensamiento! Dios, en Cristo, desea las simpatías humanas; ha dispuesto de tal manera que estas simpatías sean posibles, que puedan llegar a Él, que podamos ofrecerle nuestros sentimientos; y nos ha dado el privilegio de solidificar nuestros sentimientos. La ofrenda de esta pobre mujer a los pies de Jesús -sus lágrimas y su ungüento, y esa humilde ministración de sus cabellos- se convirtió, por así decirlo, en algo solidificado; el Jesús