Liberados Por La Verdad

Por Charles Simeon

"Libertados por la verdad" es un libro de estudios bíblicos que explora la liberación que se experimenta al conocer y aplicar la verdad de Dios en nuestras vidas. A través de este libro, el autor guía al lector en un viaje de descubrimiento de la Palabra de Dios y cómo ésta puede transformar nuestra manera de pensar, actuar y relacionarnos con los demás.

Cada capítulo se enfoca en un tema específico, como la gracia, la fe, el perdón y la reconciliación, y proporciona una sólida base bíblica para respaldar sus enseñanzas. También se incluyen preguntas de reflexión y aplicación práctica para ayudar al lector a profundizar en el contenido y aplicarlo a su vida cotidiana.

"Libertados por la verdad" es un libro útil para cualquier persona que busque un mayor conocimiento de la Biblia y desee experimentar la liberación que proviene de vivir de acuerdo a los principios de Dios. A través de su enfoque claro y accesible, este libro inspira a los lectores a buscar la verdad de Dios y a aplicarla en todas las áreas de sus vidas.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 10 mar 2023
• ISBN: 9798215774748

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Liberados Por La Verdad

POR CHARLES SIMEON

Contents

La Gran Cena

El constructor necio y el rey desconsiderado

La oveja perdida

La moneda de plata perdida

Los ángeles se regocijan por los penitentes

El hijo pródigo

El hermano mayor del pródigo

El mayordomo injusto

Presionando hacia el Reino

El hombre rico y Lázaro

El estado desesperado de los que ignoran las Escrituras

La importancia de la fe

El Siervo Obediente

Los diez leprosos sanados

Lo repentino de la segunda venida de Cristo

La esposa de Lot

El deber de perseverar en la oración

La viuda inoportuna

El fariseo y el publicano

Cristo predice sus propios sufrimientos

#1540

Libertados por la verdad es un libro de estudios bíblicos que explora la liberación que se experimenta al conocer y aplicar la verdad de Dios en nuestras vidas. A través de este libro, el autor guía al lector en un viaje de descubrimiento de la Palabra de Dios y cómo ésta puede transformar nuestra manera de pensar, actuar y relacionarnos con los demás.

Cada capítulo se enfoca en un tema específico, como la gracia, la fe, el perdón y la reconciliación, y proporciona una sólida base bíblica para respaldar sus enseñanzas. También se incluyen preguntas de reflexión y aplicación práctica para ayudar al lector a profundizar en el contenido y aplicarlo a su vida cotidiana.

Libertados por la verdad es un libro útil para cualquier persona que busque un mayor conocimiento de la Biblia y desee experimentar la liberación que proviene de vivir de acuerdo a los principios de Dios. A través de su enfoque claro y accesible, este libro inspira a los lectores a buscar la verdad de Dios y a aplicarla en todas las áreas de sus vidas.

La Gran Cena

Lucas 14:16-18

Jesús respondió Cierto hombre estaba preparando un gran banquete e invitó a muchos comensales. A la hora del banquete envió a su criado a decir a los convidados: 'Venid, que ya está todo preparado'. Pero todos por igual comenzaron a excusarse. El primero dijo: 'Acabo de comprar un campo, y tengo que ir a verlo. Te ruego que me disculpes'".

Las personas que son muy ignorantes de la verdadera religión, a menudo expresan el deseo de participar de sus bendiciones. Dondequiera que los encontremos así abiertos a la instrucción, debemos esforzarnos por enseñarles el camino de Dios más perfectamente. Esta fue la práctica uniforme de nuestro bendito Salvador. Véase Juan 4:15; Juan 4:21; Juan 6:34-35. La persona que se dirigió a nuestro Señor parecía poco familiarizada con la naturaleza del reino del Mesías (versículo 15). Nuestro Señor aprovechó la ocasión para rectificar sus aprensiones sobre ese tema, y para mostrarle, bajo la idea de una fiesta, que las disposiciones de su Evangelio serían menospreciadas por toda esa nación.

Desde este punto de vista, la parábola declara el rechazo de los judíos y la llamada de los gentiles; pero también es aplicable a los cristianos nominales de todas las épocas. Su significado, en lo que a nosotros se refiere, puede resumirse en dos observaciones:

I. Dios nos invita a participar de las bendiciones de su Evangelio.

La dispensación del Evangelio se compara adecuadamente con un suntuoso banquete.

En los banquetes se ofrece todo lo que puede gratificar el paladar. Así en el Evangelio hay todo lo que puede administrar deleite o vigor al alma. Hay perdón para todos los pecados que hayamos cometido. Hay fortaleza contra todas las corrupciones o tentaciones que puedan asaltarnos. Hay comunión con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. Hay presentimientos y promesas de la gloria celestial. En este sentido, los profetas también hablaron de ella bajo la imagen de una fiesta, Isaías 25:6. Dios envía a sus siervos para invitar a los hombres a la fiesta.

Dios envía a sus siervos para invitar a los hombres a su banquete evangélico.

Los primeros invitados fueron los judíos. Cuando éstos rechazaron el Evangelio, los gentiles fueron llamados a participar en él (Romanos 11:11). La invitación a nosotros los gentiles continúa: los siervos de Dios son enviados para apresurar vuestros pasos tardíos. Hemos de informarles que todas las cosas están ya preparadas y, por decirlo así, a la espera de ustedes. La sangre que ha de purificaros ya ha sido derramada. El Espíritu, que ha de renovaros, ya ha sido derramado. Dios está reconciliado y dispuesto a recibiros: no falta nada, sino que vengáis y ocupéis el lugar preparado para vosotros; además, hemos de exhortaros a que aceptéis la invitación: no hemos de aceptar, por así decirlo, ninguna negativa por vuestra parte.

Es la fuerza de la persuasión la que debemos usar; no la fuerza de los estatutos penales: tal compulsión es tan aborrecible para la razón como para la religión. Tal es el deseo de Dios de bendecirnos con todas las bendiciones espirituales.

No debemos pasar por alto ninguna, por vil o abandonada que sea.

Debemos ir y llamar a personas de todo rango y condición. Debemos buscar a las personas más distantes, más oscuras, más impías. Esto parece insinuado por las calles y callejones de la ciudad, y las carreteras y setos fuera de la ciudad; hemos de traerlos, aunque trabajen bajo enfermedades del cuerpo, o angustia del alma. Los pobres, los desamparados, etc., puede referirse tanto a su condición espiritual como temporal. Dios quiere que su casa se llene, y sus siervos no deben desistir de sus labores hasta que esa obra se cumpla; y, ¡gracias a Dios! todavía hay lugar para más.

Uno supondría que bendiciones tan ricas tendrían aceptación universal; pero..,

II. La gente rechaza ingratamente las invitaciones de Dios con excusas vanas y frívolas.

Pocos se sienten inclinados a aceptar las invitaciones del Evangelio.

Los judíos en su día resistieron la solicitud de los apóstoles: así ahora, todos, por importunados que sean, comienzan a poner excusas. Algunos alegan la importancia de sus negocios terrenales; otros insisten en que deben atender las preocupaciones de sus familias. Así las preocupaciones terrenales, o la facilidad y el placer carnales, aturden al mundo.

Dios resentirá el desprecio vertido sobre su misericordia.

Las súplicas de la parábola no son pecaminosas en sí mismas; pero nada, por bueno que sea, debe impedirnos atender a lo único necesario. Toda preocupación se vuelve pecaminosa, cuando se sigue desordenadamente. De ahí que Dios declare que está enojado con los que ofrecen tales súplicas. Amenaza con que nunca participarán del banquete que tanto desprecian, ni siquiera saborearán su generosidad por toda la eternidad. Nadie, por muy atento que sea a sus llamamientos mundanos, encontrará una excepción a su favor. ¡Cuán terrible es su estado, que nunca saborearán el perdón, la paz o la gloria! Que nunca nos acarreemos tan terrible condenación.

DISCURSO-

1. 1. A aquellos que son reacios a aceptar las invitaciones del Evangelio.

Cada uno se adelanta a ofrecer alegatos en atenuación de su culpa; y, mientras algunos ruegan civilizadamente ser excusados, otros responden bruscamente: No iré. Pero cualquiera que sea nuestra súplica, y de cualquier manera que se ofrezca, Dios discernirá su falacia. De hecho, las mismas personas que rechazan nuestras invitaciones, saben que sus excusas no servirán de nada en el día del juicio. No puedo y No quiero, se descubrirá entonces que significan lo mismo. ¡Qué locura es, pues, ofrecer ahora para justificarnos lo que sólo servirá para condenarnos en el último día! No abriguemos más tan fatales ilusiones. Podemos dar al mundo y a nuestra familia una porción debida de nuestro cuidado; pero que nada nos aparte del banquete evangélico que Dios ha preparado.

2. 2. Los que temen acudir a la llamada de su Señor.

Muchos se alejan de Cristo por temor a su propia indignidad. Piensan que sería presunción en ellos aceptar su invitación: pero no es posible describir más claramente a las personas invitadas. Si somos pobres, o impedidos, o mancos, o ciegos, somos expresamente llamados; ni nuestra distancia o indignidad es motivo de exclusión. Que nadie, pues, ceda a temores incrédulos.

Queremos obligaros a todos, con todos los argumentos que se nos ocurran. Reflexionad sobre la grandeza del anfitrión que os invita, y la excelencia del banquete que os ofrece. Considerad la bendición de participar en él, y las consecuencias seguras de ausentaros de él. Vengan todos, y deleiten sus almas con grosura. El mandamiento dado a la Iglesia se dirige todavía a vosotros: Comed, amigos, y bebed; bebed hasta saciaros, enamorados. Cantar de los Cantares 5:1.

#1541

El constructor necio y el rey desconsiderado

Lucas 14:28-33

Supongan que uno de ustedes quiere construir una torre. ¿No se sentará primero y calculará el costo para ver si tiene suficiente dinero para terminarla? Porque si pone los cimientos y no puede terminarla, todos los que lo vean se burlarán de él, diciendo: 'Este empezó a construir y no pudo terminar'. O supongamos que un rey está a punto de ir a la guerra contra otro rey. ¿No se sentará primero a considerar si es capaz, con diez mil hombres, de oponerse al que viene contra él con veinte mil? Si no es capaz, enviará una delegación cuando el otro aún esté lejos y le pedirá condiciones de paz. Del mismo modo, cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que tiene no puede ser mi discípulo".

Los hombres, en general, cuando quieren que nos comprometamos en sus proyectos, tienden a exagerar las ventajas y a ocultar todo lo posible las dificultades que acompañarán a la adopción de sus planes.

Nuestro Señor, por el contrario, declaró claramente a sus seguidores, los conflictos que deben participar en, y las pérdidas que deben soportar, si quieren ser sus discípulos. En los versículos que preceden al texto, declara en un lenguaje muy enérgico las únicas condiciones en que los admitiría en su familia; y, después de haberles advertido mediante dos parábolas familiares