El hombre rico y lazaro

Por BROWNLOW NORTH

Lucas 16:19-31

"Había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino fino, y que cada día tenía una vida muy rica. Pero había un mendigo llamado Lázaro, lleno de llagas, que estaba echado a su puerta, deseando que le dieran de comer las migajas que caían de la mesa del rico. Y los perros se acercaban y le lamían las llagas. Y sucedió que el mendigo murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. También el rico murió y fue enterrado. Estando en el Hades, alzó los ojos y vio de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno.

Entonces gritó y dijo: 'Padre Abraham, ten piedad de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama'.

Pero Abraham le dijo: 'Hijo, acuérdate de que en tu vida recibiste tus bienes, e igualmente Lázaro los males; pero ahora él es consolado y tú eres atormentado. Y además de todo esto, entre nosotros y vosotros hay fijado un gran abismo, de modo que los que quieren pasar de aquí a vosotros no pueden, ni los de allí pueden pasar a nosotros.'

Entonces dijo: 'Te ruego, pues, padre, que lo envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les dé testimonio, no sea que ellos también vengan a este lugar de tormento.'

Abraham le dijo: 'Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen'.

Y él respondió: 'No, padre Abraham; pero si uno va a ellos de entre los muertos, se arrepentirán'.

Pero él le dijo: 'Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque uno se levante de entre los muertos'. "

Tal es la historia que nos da el propio Señor de estos dos hombres: el Rico y Lázaro. Digo historia, porque me inclino a pensar que es una historia, y no una parábola. Jesús la introduce con las palabras "Había". Había un cierto hombre rico, y había un cierto mendigo. Sea historia o parábola, sin embargo, las lecciones que nos enseña son las mismas; y que Dios el Espíritu Santo, por el gran nombre de Jesucristo, me permita señalarlas, y a ti, oh lector, recibirlas y aprovecharlas.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 13 oct 2022
• ISBN: 9798215695203

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Capítulo 1. El sufrimiento terrenal no es la salvación

Lucas 16:19-31

"Había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino fino, y que cada día tenía una vida muy rica. Pero había un mendigo llamado Lázaro, lleno de llagas, que estaba echado a su puerta, deseando que le dieran de comer las migajas que caían de la mesa del rico. Y los perros se acercaban y le lamían las llagas. Y sucedió que el mendigo murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. También el rico murió y fue enterrado. Estando en el Hades, alzó los ojos y vio de lejos a Abraham y a Lázaro en su seno.

Entonces gritó y dijo: 'Padre Abraham, ten piedad de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama'.

Pero Abraham le dijo: 'Hijo, acuérdate de que en tu vida recibiste tus bienes, e igualmente Lázaro los males; pero ahora él es consolado y tú eres atormentado. Y además de todo esto, entre nosotros y vosotros hay fijado un gran abismo, de modo que los que quieren pasar de aquí a vosotros no pueden, ni los de allí pueden pasar a nosotros.'

Entonces dijo: 'Te ruego, pues, padre, que lo envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les dé testimonio, no sea que ellos también vengan a este lugar de tormento.'

Abraham le dijo: 'Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen'.

Y él respondió: 'No, padre Abraham; pero si uno va a ellos de entre los muertos, se arrepentirán'.

Pero él le dijo: 'Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque uno se levante de entre los muertos'. "

Tal es la historia que nos da el propio Señor de estos dos hombres: el Rico y Lázaro. Digo historia, porque me inclino a pensar que es una historia, y no una parábola. Jesús la introduce con las palabras Había. Había un cierto hombre rico, y había un cierto mendigo. Sea historia o parábola, sin embargo, las lecciones que nos enseña son las mismas; y que Dios el Espíritu Santo, por el gran nombre de Jesucristo, me permita señalarlas, y a ti, oh lector, recibirlas y aprovecharlas.

Había un hombre rico y un mendigo. El rico murió y se perdió; el mendigo murió y fue al cielo. O, para usar, como hizo nuestro Señor, una expresión judía para la misma cosa, fue llevado por los ángeles al seno de Abraham.

Ahora la pregunta que nos concierne es evidentemente esta: ¿Por qué se perdió el rico y por qué se salvó el pobre? No había nada en la posición de ninguno de ellos que les abriera o cerrara necesariamente las puertas del cielo. Ningún hombre se perdió por el simple hecho de ser rico, ni se salvó por el simple hecho de haber sido pobre y miserable en este mundo. Tanto el rico como el mendigo habían pasado por la vida en la posición en la que a Dios le había placido colocarlos, y esa posición no podía ser en sí misma una posición de pecado; por el contrario, a ambos se les habían confiado talentos que estaban obligados a emplear para el servicio de Dios, y a ambos les había dado oportunidades para honrarlo y glorificarlo. No fue la diferencia en su posición terrenal, sino la diferencia en la forma en que cada uno mejoró esa posición, lo que hizo la diferencia entre ellos cuando su posición fue fijada para siempre.

Y ¡qué grande, qué terrible era esa diferencia! Nada menos que la diferencia entre el cielo y el infierno. Una diferencia que difiere de todas las diferencias terrenales, ya que es una diferencia no para el tiempo, sino para la eternidad. Sin duda, en sus posiciones terrenales era grande la diferencia entre el hombre rico y Lázaro. Las copas de ambos estaban llenas hasta el borde: el uno con casi todo lo bueno, el otro con casi todo lo malo terrenal. Sin embargo, el hecho mismo de que la diferencia fuera terrenal, la despojaba de su sustancia. Las cosas que se ven son temporales. La vida pasa pronto, y cuando pasa, ni sus alegrías ni sus penas tienen más poder. Pero las cosas que no se ven son eternas. Una vez que entras en el mundo que está delante de ti, y sea por alegría o por pena, tu posición está fijada para siempre. La gran pregunta para nosotros no es: ¿Cuál es nuestra posición? Sino, ¿Nos esforzamos por glorificar a Dios en la posición en la que Él nos ha colocado? No importa cuál sea, es la que Él ha elegido para nosotros. Puede estar por encima o por debajo del promedio, pero por encima o por debajo, tiene sus propios privilegios y responsabilidades; y se acerca el día en que debemos dar cuenta de la manera en que hemos empleado lo que se nos ha confiado. Piensa en esto.

No voy a discutir sobre cuál de los dos, el rico o el pobre, muestra Dios, cuando le asigna su puesto en este mundo, la mayor cantidad de amor electivo. Ambos tienen sus propias ventajas, que si se mejoran, bajo la enseñanza del Espíritu Santo, llevarán a cada uno por igual a Cristo y al cielo. Ambos tienen sus propias pruebas y tentaciones peculiares, que, si no se vigila, se reza y se lucha contra ellas, destruirán las almas de cada uno por igual. Es posible que los más poderosos, los más ricos, los más nobles glorifiquen a Dios en la tierra, mueran y vayan al cielo. Es posible que el mendigo más miserable y afligido deshonre a Dios en la tierra, muera y no vaya al Cielo.

Me gustaría que esta verdad se entendiera mejor tanto entre los ricos como entre los pobres. Al estar constantemente ocupado en hablar en público, no tengo ni tiempo ni fuerza para visitar tanto como muchos lo hacen entre cualquier clase en privado; pero incluso en mi pequeña experiencia de tratar con individuos, me he encontrado con casos de ricos que alegan su posición como excusa para su irreligión, y de pobres que alegan su posición como compensación de sus pecados; Los unos declarando que, situados como estaban, les era imposible salir del mundo y vivir cristianamente, y en consecuencia, por supuesto, que era imposible que se salvaran; y los otros, creyendo que por haber sido pobres y necesitados en este mundo, no podían serlo en el otro, y en consecuencia, por supuesto, que era imposible que se perdieran.

Me propongo, con la ayuda de Dios, hablar más detalladamente sobre los ricos en el futuro, por lo que no diré nada más sobre ellos por ahora; pero no puedo dejar de mencionar dos casos que he observado personalmente entre los pobres, en los que la mayor seguridad de salvación se basaba en la ignorancia más grosera y destructora del alma.

Caminaba un día por los alrededores de Stirling, cuando un mendigo me abordó y me pidió una limosna. Era un hombre mayor, y parecía muy desdichado y miserable. Entré en conversación con él, y poco a poco empecé a hablarle de su alma. Por lo que pude juzgar, ningún pagano podía estar en mayor oscuridad. Parecía no entender nada del camino de la salvación. Había oído hablar del nombre de Jesucristo, pero apenas sabía en qué sentido; ciertamente, la idea más lejana de su mente era que Él era Dios manifestado en la carne, muriendo por pecadores como él.

En aquel momento sentí un interés mayor que el habitual por este hombre, y deseando despertar en él la ansiedad por su futuro, después de una conversación preliminar, le dije: Mirándole a usted, amigo mío, no creo que haya disfrutado mucho de su vida pasada; ni creo que su tiempo aquí vaya a ser mucho más largo. Usted sabe algo de lo que significa la pena y el sufrimiento; ¿no desearía terminar con ellos cuando termine con este mundo?

El rostro del hombre se iluminó con esperanza y brillo, mientras respondía: Sí, señor; y la idea de que entonces habré terminado con el sufrimiento, es mi única felicidad en la tierra. Mi único placer es saber que debo morir pronto, y que con mi vida se acabarán mis penas y mis sufrimientos.

Pero cuando mueras, dije, "tus penas y