El Poder De La Esperanza

Por Charles Simeon

"El Poder De La Esperanza" es un viaje transformador que lleva al lector a través de los mensajes de esperanza de la Biblia, y lo lleva a descubrir la fuerza transformadora de la esperanza en su vida cotidiana. Desde las historias de la creación y la redención hasta la profecía y la resurrección, este libro explora las maravillas de la esperanza y cómo puede cambiar el curso de nuestras vidas.

A través de su estilo de escritura cautivador y su profundo conocimiento de las Escrituras, el autor guía al lector en un viaje espiritual que le ayuda a encontrar el significado y propósito en momentos difíciles. Con una mezcla de historias personales y aplicaciones prácticas, "El Poder De La Esperanza" es un manual práctico para fortalecer la fe y la esperanza en momentos de dificultad.

Este libro de estudios bíblicos desafía al lector a ver la esperanza como una herramienta poderosa en la vida cristiana, que puede ayudar a superar la adversidad y mantener la fe en momentos difíciles. Una obra transformadora que cambiará la forma en que los creyentes ven la esperanza y les permitirá abrazar la vida con una nueva perspectiva llena de esperanza y propósito.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 1 mar 2023
• ISBN: 9798215102091

Vista previa del libro

El Poder De La Esperanza

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POR CHARLES SIMEON

Contents

LA PERFECCIÓN DEL SACRIFICIO DE CRISTO

EL CAMINO DE ACCESO A DIOS A TRAVÉS DEL VELO

INCULCACIÓN DE LA CONSTANCIA Y LA ACTIVIDAD EN EL SERVICIO DE DIOS

EL MAL Y EL PELIGRO DE LA APOSTASÍA

EL BENEFICIO DE LA EXPERIENCIA PASADA

SE REQUIERE PACIENTE FORTALEZA

EL VERDADERO MEDIO DE PERSEVERAR HASTA EL FIN

LA NATURALEZA DE LA FE

LA OFRENDA DE ABEL ES INSTRUCTIVA PARA NOSOTROS

ENOCH LLEVADO AL CIELO SIN MORIR

LA NECESIDAD DE LA FE

LA FE DE NOÉ

LA VIDA DE ABRAHAM UN MODELO PARA LA NUESTRA

LA EFICACIA PRÁCTICA DE LA FE

EL DESEO DEL CRISTIANO

ABRAHAM OFRECIENDO A ISAAC

LA ELECCIÓN DE MOISÉS

LA FE VIENDO AL DIOS INVISIBLE

#2310

El Poder De La Esperanza es un viaje transformador que lleva al lector a través de los mensajes de esperanza de la Biblia, y lo lleva a descubrir la fuerza transformadora de la esperanza en su vida cotidiana. Desde las historias de la creación y la redención hasta la profecía y la resurrección, este libro explora las maravillas de la esperanza y cómo puede cambiar el curso de nuestras vidas.

A través de su estilo de escritura cautivador y su profundo conocimiento de las Escrituras, el autor guía al lector en un viaje espiritual que le ayuda a encontrar el significado y propósito en momentos difíciles. Con una mezcla de historias personales y aplicaciones prácticas, El Poder De La Esperanza es un manual práctico para fortalecer la fe y la esperanza en momentos de dificultad.

Este libro de estudios bíblicos desafía al lector a ver la esperanza como una herramienta poderosa en la vida cristiana, que puede ayudar a superar la adversidad y mantener la fe en momentos difíciles. Una obra transformadora que cambiará la forma en que los creyentes ven la esperanza y les permitirá abrazar la vida con una nueva perspectiva llena de esperanza y propósito.

LA PERFECCIÓN DEL SACRIFICIO DE CRISTO

Hebreos 10:14-17

Con un solo sacrificio hizo perfectos para siempre a los que han de ser santificados. El Espíritu Santo también nos da testimonio de esto. Primero dice: Este es el pacto que haré con ellos después de aquel tiempo, dice el Señor. Pondré mis leyes en sus corazones y las escribiré en sus mentes. Luego añade: Nunca más me acordaré de sus pecados y de sus actos ilegales".

Es un sentimiento favorito de algunos, que no necesitamos estudiar nada más que los cuatro Evangelios para obtener una visión completa de nuestra santa religión. Pero aunque reconozco que una persona que estudia los cuatro Evangelios puede ciertamente aprender de ellos el camino de la salvación, debo añadir que su visión del cristianismo será necesariamente muy imperfecta, si no aprovecha la luz adicional que le proporcionan las epístolas.

¿Para qué ha escrito el Apóstol Pablo, en su Epístola a los Romanos, tan argumentativamente sobre el tema de la justificación por la fe sola, si no derivamos de su declaración un conocimiento más completo de esa doctrina fundamental, de lo que podríamos haber adquirido sin ella?

¿Y quién dirá que podría haber obtenido de los Evangelios, o incluso de la propia ley mosaica, visiones tan claras del oficio sacerdotal de Cristo como las que se nos presentan en la Epístola a los Hebreos? Allí se registra el paralelo entre su sacerdocio y el sacerdocio aarónico, y la superioridad de su sacerdocio se señala con una plenitud y precisión que ningún hombre no inspirado podría haber alcanzado jamás.

El tabernáculo en el que servían los sacerdotes levitas era glorioso; pero el de Cristo era más glorioso, pues no estaba hecho de manos, ni siquiera su propio cuerpo sagrado.

Ellos fueron nombrados para su oficio por un mandato; él, con un juramento.

Ellos entraron en un lugar santo en la tierra; él, en el mismo Cielo.

Ellos entraron con sangre de animales; él, con su propia sangre.

Los sacrificios de ellos purificaban los modelos de las cosas celestiales; los de él, las cosas celestiales mismas.

Los sacrificios de ellos purificaban, legalmente, la carne; el sacrificio de él purificaba, realmente, la conciencia.

Sus sacerdotes eran sólo sacerdotes; él, Sacerdote para Dios, y Testador para nosotros.

Ellos ofrecían sus sacrificios a menudo; él, una sola vez.

Ellos ofrecían primero por sí mismos; él, sólo por nosotros.

Ellos entraban en el velo para volver a salir; él, para no volver a salir hasta que venga a juzgar al mundo.

Ellos obtuvieron una remisión temporal de algunos pecados; él, una remisión eterna de todos los pecados.

Es desde este último punto de vista que se habla de su oficio en el pasaje que tenemos ante nosotros. Los sacerdotes aarónicos ofrecían a menudo, porque sus ofrendas nunca podían quitar el pecado. Pero él, mediante su única ofrenda, ha perfeccionado para siempre a los santificados, de lo cual también nos da testimonio el Espíritu Santo.

La peculiar solemnidad con que se confirma aquí su aseveración, incluso mediante una apelación a Dios mismo, me llevará a considerar,

I. La verdad atestiguada

Difícilmente puede concebirse una verdad más importante que ésta: que la única ofrenda de Cristo ha hecho lo que todos los sacrificios levíticos nunca habrían podido hacer. Ha procurado para todos los que confían en ella, una remisión plena, perfecta y eterna de todos sus pecados.

Notemos esta verdad en contraste con las ordenanzas de la ley mosaica.

Los sacrificios levíticos se renovaban de año en año, a causa de su ineficacia; pero el sacrificio de Cristo se ofrecía una sola vez, porque respondía completamente a todo fin para el cual había sido diseñado.

Los sacrificios levíticos no perfeccionaban al hombre, ni en cuanto a su aceptación ante Dios, ni en cuanto a la paz de su propia alma: en la medida en que tenían alguna eficacia, prevalecían sólo por un año; y luego debían repetirse, a fin de obtener una nueva remisión. Pero el sacrificio de Cristo hizo a los hombres perfectos, tanto ante Dios como en sus propias conciencias. Dios quedó tan satisfecho con él, que no tiene nada más que exigir a los que confían en él. Lo considera como un cumplimiento completo de todo lo que la ley exige de nosotros, y un precio completo por todo lo que nuestras almas pueden necesitar tanto en el tiempo como en la eternidad. El pecador que confía en ella bien puede estar satisfecho, puesto que Dios mismo está satisfecho, y todas las demandas de la ley y la justicia están satisfechas.

Así, todos los que son santificados para el servicio de su Dios, cualesquiera que hayan sido sus pecados pasados, son perfeccionados, y eso para siempre. Los pecados más profundos son purgados por este sacrificio; y todos los que en él creen, son justificados de todo aquello de que no podían ser justificados por la ley de Moisés.

Desde este punto de vista, ¡qué gloriosa verdad es!

¡Cuán honorable para Cristo! ¡Cuán consoladora para nosotros! En lo que respecta al Señor Jesucristo, muestra cuán completamente ha efectuado todo lo que vino a hacer al mundo. "Ha puesto fin al pecado, ha expiado la iniquidad y ha obtenido para nosotros la redención eterna. No falta nada para completar su obra: su única ofrenda lo ha realizado todo.

En cuanto a nosotros, tenemos en el sacrificio de Cristo todo lo que podemos desear:

cuando recordamos quién es él, no sólo un hombre, sino Dios manifestado en carne;

cuando recordamos los compromisos de la alianza entre su Padre y él; él, por su parte, se compromete a hacer expiación por el pecado, y el Padre se compromete a aceptarla en nuestro favor;

cuando recordamos que ha resucitado de entre los muertos como prueba de que ha cumplido todos sus compromisos, y que ahora está investido de todo poder en el cielo y en la tierra para impartir a los pecadores las bendiciones que ha comprado para ellos, ¿qué más podemos pedir? El alma acepta este misterioso nombramiento y confía en él, segura de que, si la salvación no se encuentra en él, no se encuentra en absoluto.

Siendo esta verdad atestiguada por el Espíritu Santo, considerémosla,

II. El testimonio aducido

El testigo de esta verdad no es otro que el Espíritu Santo.

Toda la Escritura es inspirada por Dios; y tanto si sus autores fueron profetas como apóstoles, todos hablaron movidos por el Espíritu Santo. A lo largo de toda la Escritura, además, ese Espíritu divino tiene un gran objeto, que es dar testimonio de Cristo. Por medio de los profetas testificó de antemano de los sufrimientos de Cristo, y de la gloria que le seguiría. En efecto, el testimonio de Jesús era el espíritu de profecía, Apocalipsis 19:10, y bajo esta luz debemos considerar todo lo que los profetas han escrito. Debemos considerar sus palabras, no meramente como las palabras del Espíritu Santo, sino como un testimonio dado por el Espíritu Santo, para mostrarnos lo que debemos creer con respecto al Señor Jesús, y para aumentar nuestra fe en él. Y, cualquiera que sea su testimonio, debemos darle el crédito más implícito, adorándole por su maravillosa bondad al condescender de este modo a enseñar al alma inquisitiva y a confirmar al alma dudosa. En esta ocasión,

Su testimonio es muy convincente.

El pasaje citado por el Apóstol está tomado de las profecías de Jeremías, Jeremías 31:31-34. El Apóstol ya lo había citado anteriormente en otra cita. Ya lo había citado en un capítulo anterior, Hebreos 8:8-12. Allí se aduce con más detalle. Allí se aduce más extensamente, a fin de mostrar que a los judíos bajo la dispensación mosaica se les enseñó a esperar una Nueva Alianza, y a considerar la suya como envejecida.

En el pasaje que tenemos ante nosotros, sólo se aduce una porción más pequeña del mismo, con el fin de señalar de una manera peculiar la suficiencia del sacrificio de Cristo por los pecados del mundo. Su fuerza se verá mejor contrastándola con las disposiciones hechas para el perdón de los pecados bajo la dispensación mosaica. No se obtenía el perdón de los pecados por medio de los sacrificios que prescribía la ley: se perdonaban, por así decirlo, sólo durante un año, al cabo del cual debían ofrecerse de nuevo los mismos sacrificios para obtener un perdón prolongado. De este modo, los mismos sacrificios que se ofrecían por el pecado eran más bien un recuerdo de los pecados que una expiación real de los mismos, de modo que la conciencia del pecador nunca quedaba liberada del sentimiento de culpa, y nunca llegaba a disfrutar de una paz sólida.

Pero, bajo esa misma dispensación, el Espíritu Santo testificó que se había hecho provisión por el Nuevo Pacto, para la remisión completa y eterna de todos los pecados, puesto que Dios expresamente prometió: No me acordaré más de sus pecados e iniquidades, y por consiguiente no era necesario ofrecer ningún otro sacrificio por ellos. Este testimonio viene exactamente al punto. Los sacerdotes aarónicos repetían anualmente los mismos sacrificios, porque los pecados por