Guerra Colonial: Estrategias y tácticas de conquista imperial

Por Fouad Sabry

Qué es la Guerra Colonial

El término "guerra colonial" es una frase general que se refiere a los diferentes conflictos que se produjeron como consecuencia de que las tierras de ultramar fueran habitadas por potencias extranjeras con el fin de establecer, o establecer una colonia. En particular, la palabra alude a los conflictos que tuvieron lugar entre las fuerzas europeas en África y Asia durante el siglo XIX.

Cómo te beneficiarás

(I ) Ideas y validaciones sobre los siguientes temas:

Capítulo 1: Guerra colonial

Capítulo 2: Historia de Namibia

Capítulo 3: Guerras francesas e indias

Capítulo 4: Lucha por África

Capítulo 5: Pistola Maxim

Capítulo 6: Guerras Herero

Capítulo 7: Imperio colonial alemán

Capítulo 8: Genocidio de Herero y Namaqua

Capítulo 9: República del Rif

Capítulo 10: Militar irregular

(II) Respuestas el público encabeza las preguntas sobre la guerra colonial.

Para quién es este libro

Profesionales, estudiantes de pregrado y posgrado, entusiastas, aficionados y aquellos que quieran ir más allá del conocimiento o información básica para cualquier tipo de Guerra Colonial.

• Idioma: Español
• Editorial: Mil Millones De Conocimientos [Spanish]
• Fecha de lanzamiento: 22 may 2024

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Capítulo 1: La guerra colonial

El término guerra colonial (también conocida como pequeña guerra en algunos contextos) se refiere a una amplia gama de hostilidades que se desarrollaron como resultado de la colonización de territorios de ultramar por parte de potencias extranjeras. La frase alude específicamente a los conflictos llevados a cabo entre las tropas europeas en Asia y África a lo largo del siglo XIX.

En el pasado, los conflictos se pueden clasificar en tres tipos: guerras de conquista, guerras de liberación nacional y batallas entre naciones.

Las guerras coloniales se diferenciaban de las guerras ordinarias (conflictos entre gobiernos que limitaban entre sí) en varios aspectos. En primer lugar, tendían a involucrar más cuestiones políticas que militares.

A finales del siglo XV, a medida que las naciones europeas capturaban rápidamente tierras extranjeras y comenzaban a colonizarlas, la guerra colonial se hizo común.

El único tipo de encuentro de batalla en el que las tropas son todavía lo suficientemente pequeñas como para que el participante comprenda la naturaleza del conflicto es la guerra colonial. Un movimiento de flanqueo siempre es una opción si todo lo demás falla. En una campaña de este tipo, se pueden sentir las voluntades contradictorias de los líderes opuestos en acción. Lo que se perdió en la masiva guerra europea se conserva aquí gracias a la lucha colonial.

Declaraciones del comandante de la Fuerza Pública Antoine Duperoux al corresponsal de guerra George Weller  tras el asedio de Saïo en 1941

Por lo general, las potencias coloniales consideraban que la guerra regular era más importante que las técnicas y procedimientos militares coloniales. Las operaciones imperiales y el desarrollo de empresas coloniales con frecuencia recibieron menos atención de las fuerzas militares de los gobiernos responsables de ellas como resultado de este enfoque en confrontaciones más inmediatas.

Los conquistadores españoles lucharon en los primeros conflictos coloniales importantes de América del Norte.

Los portugueses lucharon contra las diversas poblaciones costeras en las primeras guerras coloniales del continente, ya que el primero intentó ampliar su imperio comercial con Asia. Los conquistadores portugueses lucharon contra las enfermedades tropicales y organizaron la resistencia de los africanos equipados con armas de hierro, y solo pudieron establecer pequeñas propiedades territoriales en las regiones subsaharianas. Además, eran significativamente superados en número y tenían problemas para hacer que sus mosquetes funcionaran en el ambiente húmedo.

Al igual que Europa, Asia fue el hogar de múltiples imperios formidables. Ambos aumentaron significativamente su actividad comercial durante los siglos XI y XVI, particularmente entre sí. Pero a diferencia de Europa, Asia vio prácticamente poca mejora en su destreza militar. La mayoría de los ejércitos asiáticos fueron reunidos por la clase dominante local a partir de las clases combatientes de hombres que conocían personalmente. Se mantenían con impuestos, rentas y saqueos. Sin embargo, los individuos deshonestos en las administraciones imperiales regularmente socavaban los pagos de impuestos robando el dinero para su propio uso.

La Fuerza de Policía Montada Indígena de Queensland utilizó con frecuencia rastreadores nativos contra las comunidades de indígenas australianos. Tras la esclavización de todos los habitantes locales, la fuerza se extinguió en la década de 1890.

{Fin del capítulo 1}

Capítulo 2: Historia de Namibia

Desde la colonización a finales del siglo XIX hasta la independencia de Namibia el 21 de marzo de 1990, la historia del país ha pasado por varias fases importantes.

El África Sudoccidental Alemana, o Namibia, fue una colonia de Alemania a partir de 1884. La Sociedad de Naciones entregó a Sudáfrica la autoridad para gobernar la región después de la Primera Guerra Mundial. Después de la Segunda Guerra Mundial, la Sociedad de Naciones se disolvió en abril de 1946, y su reemplazo, las Naciones Unidas, estableció un sistema de administración fiduciaria para reformar la gestión de los antiguos mandatos de la Sociedad de Naciones y establecer claramente el gobierno de la mayoría y la independencia como objetivos finales de los territorios en fideicomiso. Sudáfrica se opuso, alegando que la mayoría de la población del territorio estaba contenta con el control sudafricano.

Después de veinte años de disputas legales, la Asamblea General de la ONU resolvió poner fin al mandato en octubre de 1966, declarando que Sudáfrica ya no tenía la autoridad para supervisar la región y que África del Sudoeste estaría en adelante directamente bajo el control de la ONU (Resolución 2145 XXI del 27 de octubre de 1966).

Los primeros habitantes vivieron en las montañas de los hunos, en el sur de Namibia, ya en el año 25 000 a.C. Las placas de piedra pintada de esa época se encuentran entre los ejemplos de arte más antiguos del mundo y proporcionan evidencia de la existencia de estos asentamientos. Las montañas Otavi son el hogar de una reliquia de una mandíbula hominoide que se cree que tiene trece millones de años de antigüedad. Los hallazgos de artefactos y armamento de la Edad de Piedra proporcionan evidencia adicional de que los primeros humanos cazaron animales salvajes de la zona hace mucho tiempo.

Se pueden ver numerosos dibujos rupestres en las montañas Brandberg, la mayoría de los cuales se remontan aproximadamente al año 2000 a.C. Se desconoce con certeza qué grupos étnicos los originaron. Es cuestionable si los murales fueron realizados por los san (bosquimanos), que junto con los damara son los dos grupos étnicos más antiguos de Namibia.

Sólo en el sur de África y el sur de Namibia colonizaron los nama antes del siglo I a.C. Subsistían con los animales que ellos mismos habían criado, a diferencia de los San y Damara.

Los Ovambo vivían en el norte de Namibia, el sur de Angola y, en el caso de los Kavango, el oeste de Zambia. Los Ovambo eran una población más pequeña y estrechamente relacionada. Fabricaban cosas metálicas además de la agricultura, la cría de ganado y la pesca porque eran un pueblo sedentario. Ambos grupos eran miembros del pueblo bantú. Dado que las condiciones en el centro del país no se adaptaban a su estilo de vida agrícola, no viajaban con frecuencia al sur, pero intercambiaban sus cuchillos y equipos agrícolas.

Los hereros, un pueblo pastoril y nómada que criaba ganado, emigraron a Namibia en el siglo XVII. Invadieron Namibia desde el noroeste después de viajar desde los lagos del este de África. Primero vivieron en Kaokoland, pero algunas tribus se trasladaron más al sur, a Damaraland, a mediados del siglo XIX. El pueblo Himba, que todavía vive en Kaokoland, fue una de las tribus que persistió. Alrededor de un tercio de la población fue aniquilada durante el dominio alemán en el suroeste de África, un genocidio que sigue despertando la indignación internacional. Recientemente, se pidieron disculpas.

Los granjeros blancos, en su mayoría bóers, se trasladaron más al norte en el siglo XIX, obligando a los pueblos nativos khoisan, que lucharon furiosamente, a cruzar el río Orange. Este pueblo khoisan, conocido como oorlams, abrazó las tradiciones bóers y hablaba un idioma relacionado con el afrikáans. A medida que más personas se mudaron a Namaqualand y adquirieron armas de fuego, los Oorlams crearon disturbios y finalmente se enfrentaron con los Nama. Los oorlams, liderados por Jonker Afrikaner, utilizaron sus mejores armas para apoderarse de los mejores pastizales. En la década de 1830, Jonker Afrikaner y el jefe nama Oaseb llegaron a un acuerdo en virtud del cual los oorlams defenderían las praderas centrales de Namibia de los herero, que entonces se estaban desplazando hacia el sur. A cambio, Jonker Afrikaner se ganó el reconocimiento como señor supremo, rindió homenaje a los nama y se estableció cerca de la frontera herero en lo que hoy es Windhoek. A medida que los afrikáners comenzaron a moverse más al norte de Namaqualand, los herero que habían entrado en Damaraland desde el sur rápidamente entraron en conflicto con ellos. Las gramíneas de Damaraland eran deseadas tanto por los herero como por los afrikáner para sus rebaños. Como resultado, estalló la guerra entre los herero y los oorlams, así como entre los dos y los damara, los primeros pobladores de la región. El conflicto obligó a los Damara a huir y muchas personas murieron.

Los afrikáners demostraron su superioridad militar con sus caballos y armas y obligaron a los herero a pagarles tributo en forma de ganado.

Los basters, que descienden de hombres bóers y mujeres africanas, fueron el último grupo de personas en Namibia que todavía se consideran indígenas (en su mayoría khoisan). Se consideraban a sí mismos culturalmente más blancos que negros, siendo calvinistas y hablando afrikáans. Al igual que los Oorlams, cuando un grupo de aproximadamente 90 familias cruzó el río Orange hacia Namibia en 1868, se vieron obligados a trasladarse al norte por el crecimiento de los colonos blancos. La ciudad de Rehoboth fue fundada por los Basters cuando se asentaron en el centro de Namibia. Establecieron la República Libre de Rehoboth en 1872 y crearon una constitución que estipulaba que el país debía ser gobernado por un Kaptein que sería elegido directamente por la población, así como por un Volkraad, un pequeño parlamento compuesto por tres personas elegidas de manera similar.