Derecho de legítima defensa: Estrategias y tácticas en la guerra moderna

Por Fouad Sabry

¿Qué es el derecho de autodefensa?

El derecho de autodefensa es el derecho que tienen las personas a utilizar fuerza razonable o defensiva, con el fin de defender la propia vida ( defensa propia) o la vida de otros, incluido, en determinadas circunstancias, el uso de fuerza letal.

Cómo se beneficiará usted

(I) Insights y validaciones sobre los siguientes temas:

Capítulo 1: Derecho de legítima defensa

Capítulo 2: Invasión

Capítulo 3: Defensa de la propiedad

Capítulo 4: Autodefensa

Capítulo 5: Necesidad (derecho penal)

Capítulo 6: Excusa

Capítulo 7: Defensa (legal )

Capítulo 8: Homicidio justificable

Capítulo 9: Doctrina del Castillo

Capítulo 10: Deber de retirada

(II) Respondiendo a la Las principales preguntas del público sobre el derecho a la autodefensa.

Para quién es este libro

Profesionales, estudiantes de pregrado y posgrado, entusiastas, aficionados y aquellos que quieran para ir más allá del conocimiento o información básica para cualquier tipo de Derecho de Autodefensa.

 

• Idioma: Español
• Editorial: Mil Millones De Conocimientos [Spanish]
• Fecha de lanzamiento: 3 jun 2024

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Capítulo 1: Derecho de legítima defensa

El derecho de legítima defensa (también llamado, cuando se aplica a la defensa de otro, defensa del alter ego, defensa de otros, defensa de una tercera persona) es el derecho a usar la fuerza razonable o defensiva para defender la propia vida (defensa propia) o la vida de otros, incluyendo, en ciertas circunstancias, el uso de la fuerza letal.

La justificación no transforma un uso criminal de la fuerza en uno legítimo; Si el uso de la fuerza está justificado, no puede ser criminal en absoluto.

Las primeras teorías no hacen distinción entre proteger la persona y proteger las posesiones. Ya sea conscientemente o no, esto se basa en el principio de dominium del Derecho Romano, según el cual cualquier ataque a la familia o a la propiedad que poseía era un ataque personal al pater familias: el jefe masculino de la familia, único propietario de la propiedad doméstica y dotado por ley de dominio sobre todos sus descendientes a través de la línea masculina.  independientemente de su edad. En el Compendio de Justicia, el derecho a la legítima defensa se expresa como el principio vim vi repellere licet (está autorizado a repeler la fuerza con la fuerza) (siglo VI). El concepto de Martín Lutero de oposición legítima contra un monarca Beerwolf fue utilizado en la doctrina del magistrado menor articulada en la Confesión de Magdeburgo de 1550.

En Leviatán (1651), Hobbes propuso la teoría política fundacional que distingue entre un estado de naturaleza en el que no hay autoridad y un estado moderno (usando la frase inglesa self-defense por primera vez). Hobbes cree que aunque algunos en su forma natural pueden ser más fuertes o más inteligentes que otros, nadie es tan fuerte como para ser inmune al miedo a la muerte violenta, lo que justifica la autodefensa como la necesidad más importante. En los Dos tratados sobre el gobierno, John Locke explica por qué un propietario renunciaría a su autonomía:

En esta condición, el disfrute de su propiedad es extremadamente riesgoso e inseguro. Esto hace que esté dispuesto a abandonar una condición, por libre que sea, que está llena de miedos y peligros constantes; Y no sin razón busca y está dispuesto a unirse en sociedad con otros, que ya están unidos, o tienen la intención de unirse, para la preservación mutua de sus vidas, libertades y propiedades, a las que muchos se refieren colectivamente bajo el término propiedad.

Antes de la aparición de la policía nacional, un ataque a la casa familiar era un ataque directo a las personas que se encontraban dentro o un ataque indirecto a su bienestar a través de la privación de vivienda y/o medios de producción. A medida que las culturas evolucionaron, la conexión entre una agresión personal y la pérdida de propiedad disminuyó, pero la perspectiva de violencia sigue siendo un elemento importante. Como un aspecto de la soberanía, Max Weber describió un Estado en su conferencia de 1918 La política como profesión (Politics as a Profession) como una autoridad que reclama el monopolio del uso legítimo de la fuerza física dentro de las fronteras territoriales establecidas. Weber, reconociendo que el marco contemporáneo de las naciones se originó en el uso de la fuerza, argumentó que el ejercicio del poder a través de las instituciones de gobierno seguía siendo vital para un gobierno efectivo en cualquier nivel, lo que implica que la autoayuda es limitada, si no excluida.

Dados los riesgos omnipresentes en una sociedad llena de armas, los pensadores modernos ven la autodefensa como una cuestión de autoridad moral dentro de la nación para establecer los límites de la lealtad al estado y sus leyes. En las culturas contemporáneas, las autoridades delegan o privatizan cada vez más sus poderes coercitivos a los proveedores corporativos de servicios de seguridad con el fin de complementar o reemplazar elementos de la jerarquía de poder. El hecho de que los Estados ya no reclamen el monopolio de la vigilancia policial dentro de sus fronteras refuerza el argumento de que las personas tienen el derecho o el privilegio de usar la fuerza en defensa propia. De hecho, el libertarismo moderno caracteriza a la gran mayoría de las leyes como intrusivas para la autonomía personal y, en particular, argumenta que el derecho a la autodefensa frente a la coerción (incluida la violencia) es un derecho humano fundamental, y en todos los casos, sin excepción, justifica todos los usos de la violencia resultantes de este derecho, ya sea en defensa de la persona o de la propiedad. El artículo 12 de la Declaración Universal de Derechos Humanos es aplicable aquí:

Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, familia, domicilio o correspondencia, ni se atacará su honor o reputación. Toda persona tiene derecho