La roca de nuestra salvación

Por William S. Plumer

Cuando era joven, en el vínculo de la iniquidad y en la hiel de la amargura, caí en la angustia respecto a mi alma. Temía perderme para siempre. Estando en compañía de dos damas cristianas, una de ellas expresó amablemente el deseo de que mis impresiones no fueran pasajeras. Esto lo entendí. La otra expresó la esperanza de que Cristo pudiera ser para mí todo en todo. Para mí, cuyo corazón estaba cubierto por un velo de incredulidad, sus palabras eran como el discurso de un bárbaro. Sin embargo, me impresionaron. De ellas aprendí que algunas personas conocían un secreto oculto para mí y ansiaba saber cuál era. Espero haber obtenido alguna información al respecto, y me propongo presentar algunas de las opiniones que he obtenido.

La gran verdad central de la religión de los pecadores se relaciona con la persona, el carácter, la obra, los sufrimientos, los oficios y la gloria de Jesucristo. Estos son vitales en el cristianismo. Así como uno es sano o corrupto aquí, también es sustancialmente correcto o incorrecto en lo principal. Tanto ahora como en el último día, la gran pregunta para determinar el carácter y el destino es la misma: "¿Qué piensas de Cristo?"

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 30 nov 2022
• ISBN: 9798215077146

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CRISTO TODO EN TODO

Cuando era joven, en el vínculo de la iniquidad y en la hiel de la amargura, caí en la angustia respecto a mi alma. Temía perderme para siempre. Estando en compañía de dos damas cristianas, una de ellas expresó amablemente el deseo de que mis impresiones no fueran pasajeras. Esto lo entendí. La otra expresó la esperanza de que Cristo pudiera ser para mí todo en todo. Para mí, cuyo corazón estaba cubierto por un velo de incredulidad, sus palabras eran como el discurso de un bárbaro. Sin embargo, me impresionaron. De ellas aprendí que algunas personas conocían un secreto oculto para mí y ansiaba saber cuál era. Espero haber obtenido alguna información al respecto, y me propongo presentar algunas de las opiniones que he obtenido.

La gran verdad central de la religión de los pecadores se relaciona con la persona, el carácter, la obra, los sufrimientos, los oficios y la gloria de Jesucristo. Estos son vitales en el cristianismo. Así como uno es sano o corrupto aquí, también es sustancialmente correcto o incorrecto en lo principal. Tanto ahora como en el último día, la gran pregunta para determinar el carácter y el destino es la misma: ¿Qué piensas de Cristo?

La controversia sobre este tema es antigua. Se remonta a los dos primeros hombres que nacieron. Caín y Abel se dividieron en este punto. En la familia inmediata de Adán comenzó la contienda, y nunca ha cesado. En los días de Moisés lo más difícil de soportar en la profesión de la verdadera religión, era el reproche de Cristo. Cuando nació el Mesías, la contienda se reanudó con más calor que nunca. Los sabios trajeron sus regalos de oro, incienso y mirra; pero cuando Herodes se enteró de su nacimiento, se turbó, y toda Jerusalén con él, y trató de destruir al niño. Y cuando Cristo se convirtió en un maestro público, algunos dijeron: Es un hombre bueno; otros, Engaña al pueblo. Una parte lo adoraba; la otra lo crucificaba. Incluso cuando estaba en la cruz, los espectadores estaban divididos: unos miraban con indecible dolor; otros movían la cabeza y se burlaban de él. De hecho, los mismos ladrones que murieron con él no eran de la misma opinión; uno lo injuriaba, el otro lo llamaba Señor.

En el día de Pentecostés la controversia se renovó con gran vigor, y con gran ventaja para la causa de la verdad; y se ha mantenido desde entonces. Todos los amigos de Dios han estado en el fondo de un lado, y todos sus enemigos sustancialmente del otro; si no abiertamente, sí secretamente; si no por profesión, sí en la práctica. Durante mil ochocientos años, una gran parte de todas las herejías que han surgido se han relacionado con la persona o la obra de Cristo. La infidelidad es la más amarga contra Cristo, mientras que la piedad se alimenta de la verdad, de la que él es la suma. Muchos se burlan y más se niegan; mientras que algunos admiran y adoran. Algunos obedecen; otros gritan: No queremos que este hombre reine sobre nosotros. En ninguna época la malicia contra Cristo ha sido más envenenada que en la presente.

Jesucristo es una persona maravillosa, gloriosa. Apartar la mirada del yo y de las propias obras hacia Cristo, es echar mano de la vida eterna. La seguridad consiste en huir hacia él y permanecer en él. Cuando él está en la cúspide, la noche huye y llega la mañana, una mañana sin nubes. Sus nombres y títulos son tan importantes como significativos. Cada uno de ellos es como un ungüento derramado. Sus labios caen como un panal de miel; hay miel y leche bajo su lengua, y el olor de sus vestidos es como el olor del Líbano. Su pueblo se sienta bajo su sombra con gran deleite, y su fruto es dulce a su gusto. Para ellos es todo un encanto.

Él es su Abogado, el ángel de la alianza, el autor y consumador de la fe. Es como el manzano entre los árboles del bosque; el alfa y la omega.

Él es su Amado, el Pastor y Obispo de las almas, el pan de vida, la Rama justa, el novio, el brillo de la gloria del Padre y la imagen expresa de su persona. Él es un manojo de mirra.

Para sus santos es y se le reconoce como Creador, capitán, consejero, pacto, piedra angular, refugio de la tempestad y el principal entre diez mil.

Es para ellos como el Rocío, la puerta del redil, un hombre-día, una estrella-día, un libertador, una diadema y el deseo de todas las naciones, rangos y generaciones de hombres piadosos.

A sus ojos es el Elegido, el Emmanuel, el Padre eterno y la vida eterna.

Él es una Fuente de aguas vivas para las almas sedientas, de alegría para las almas atribuladas, de vida para las almas moribundas. Él es el fundamento sobre el que Su pueblo de todas las épocas construye con seguridad sus esperanzas de cielo. Él es el padre de la eternidad, el abeto bajo cuya sombra se regocijan los santos, el primero y el último, las primicias de la mayor cosecha jamás recogida, el primogénito entre muchos hermanos y el primogénito de entre los muertos.

Para sus elegidos es como el Oro más fino, un guía, un gobernador, un Señor glorioso, Dios, el Dios verdadero, Dios sobre todos los benditos por siempre.

Es la cabeza de la iglesia, la salud, la esperanza, el esposo, la herencia, la morada de su pueblo. Él es el cuerno de su salvación.

Él cabalga sobre los cielos con su nombre JAH. Él es el Jehová, la herencia, el Juez y el Rey de sus santos. Él es su Luz, su vida, su Señor, su líder, su legislador, su cordero expiatorio, el lirio del valle, el león de la tribu de Judá.

Él es el Hombre Cristo Jesús, el maestro, el mediador, el mensajero de la alianza, el ministro del verdadero santuario, que el Señor levantó y no el hombre. Es el Dios poderoso de Isaías, el Miguel de Daniel, el Melquisedec de David y de Pablo, la estrella resplandeciente de la mañana de Juan y el Mesías de todos los profetas.

Es el Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Es a la vez la raíz y el vástago de David.

Él es la Paz, el príncipe, el sacerdote, el profeta, el potentado, el purificador, la propiciación por nuestros pecados, el médico de las almas, la planta de renombre, el poder de Dios para la salvación, la pascua de todos los santos. Él es un asta pulida en la aljaba de Dios.

Él es la Roca, el refugio, el gobernante, el rescate, el refinador, el Redentor, la justicia y la resurrección de todos los que caminan en blanco. Él es la rosa de Sarón.

Él es la Semilla de la mujer, la semilla de Abraham, la semilla de David, el tallo de Jesé, el Hijo de Dios, el hijo del hombre, el escudo, la fuerza, la garantía, el Silo, el sacrificio, el santuario, la salvación, la santificación y el sol de justicia para todos los creyentes.

Él es la Verdad, el tesoro, el maestro, el templo, el árbol de la vida, el gran testador de su iglesia.

Él es el Camino, el pozo de la salvación, la Palabra de Dios, la sabiduría de Dios, el testigo fiel. Él es LA MARAVILLA.

Su persona es una; sus naturalezas son dos. Es a la vez humano y divino, finito e infinito, creado e increado. Era antes de Abraham, aunque no nació hasta siglos después de que el patriarca durmiera con sus padres. Estaba muerto, y he aquí que está vivo para siempre.

En la tierra no tenía dónde reclinar la cabeza; sin embargo, dispone de todas las diademas. Por él los reyes gobiernan y los príncipes decretan la justicia. Tiene el brazo de un Dios y el corazón de un hermano. Ante él se confesarán todas las lenguas y se doblarán todas las rodillas; sin embargo, aprendió la obediencia por las cosas que sufrió. Nadie ama como él, nadie se compadece como él, nadie salva como él.

No es de extrañar que una persona así viva y reine en el corazón de su pueblo. No es de extrañar que las vírgenes lo amen, y los santos lo alaben, y los mártires mueran por él, y los confesores no se avergüencen de él, y los dolientes suspiren por él, y los penitentes se acuesten en su cruz y derramen sus lágrimas ante él, y los humildes confíen en él, y los creyentes se aferren a él y no lo dejen ir. Su ceño fruncido sacude el marco de la naturaleza universal, su sonrisa da vida, su presencia convierte las mazmorras en palacios, su sangre limpia de todo pecado, su justicia es el manto blanco de los redimidos.

Si los hombres quieren ser seguros, o sabios, o santos, o felices, o útiles, o fuertes, o victoriosos, que miren a JESÚS. Que no miren a ningún otro, que caminen en él, que permanezcan en él, que se gloríen en él, y que consideren como pérdida todas las demás cosas. Pueden mirar la ley hasta que el espíritu de esclavitud los abrume con terrores y tormentos. Puedes ir por ahí estableciendo tu propia justicia hasta que puedas presumir, y pecar, y perecer como un fariseo. Puedes llorar hasta que la fuente de tus lágrimas se haya secado, puedes tener todos los dones, entender todos los misterios, otorgar todos tus bienes para alimentar a los pobres, y entregar tu cuerpo para ser quemado; pero todas estas cosas no expiarán el pecado, no harán nada para recuperar el favor perdido de Dios, no te harán apto para la herencia de los santos en la luz. ¡Nada más que Cristo! ¡Sólo Cristo! Nadie más que Cristo! ha sido el grito de los testigos fieles de todas las épocas cuando la verdad ha triunfado, cuando los oráculos enmudecieron, cuando los pecadores se convirtieron, cuando los santos gritaron de alegría, cuando la palabra de Dios creció poderosamente y prevaleció.

La verdadera piedad comienza, continúa y se perfecciona por nuestra unión con Cristo. Somos limpiados por su sangre, somos revestidos de su justicia, somos purificados por su Espíritu. Cumplimos las exigencias de la ley de este día de gracia, cuando andamos como él anduvo, y tenemos la misma mente que había en él. En la medida en que los hombres son verdaderamente piadosos, hacen de Jesús el fundamento y la piedra angular, la suma, la sustancia y el centro de todas sus esperanzas y regocijos ante Dios. Él es aceptado y creído en el mundo, no sólo porque no hay otro Salvador, sino porque su manera de salvar a los pecadores se ajusta precisamente a su caso, y porque trae gloria a Dios en lo más alto. El verdadero creyente no sólo confía en Cristo, sino que se gloría en él. No sólo lo menciona, sino que no admite a nadie en comparación con él. Para todos los fines, partes y propósitos de la salvación, Cristo es el único. No hay ninguno como él, no hay ninguno con él, no hay ninguno antes de él, no hay ninguno después de él, no hay ninguno al lado de él. No tuvo predecesor; no tiene ni tendrá sucesor. No tiene vicegerente; no tiene asistente; lleva una corona indivisa, y ejerce una soberanía perfecta sobre un reino indiviso.

Si el pueblo de Dios lo exalta por encima de todos los demás, también lo hace su santo y eterno Padre. Si lo coronan como Señor de todo, Dios también lo ha exaltado mucho y le ha dado un nombre que está por encima de todo nombre. Si le admiran y ensalzan sobremanera, hay motivo para esta preferencia. Es algo santo y razonable, caer ante él y clamar: ¡Señor mío y Dios mío! Si es la delicia de su pueblo redimido, es también la del Padre. Escuchad la voz de la gloria excelente: Este es mi Hijo amado, en quien me complazco.

Nos equivocamos tristemente cuando empezamos en el espíritu y terminamos en la carne; cuando consideramos a Cristo como el Autor, pero no como el Consumador, de nuestra fe. Un espíritu legal es la perdición de la piedad. Es un enemigo tan grande de la comodidad santa como de la gracia evangélica. Por medio de la ley, los creyentes están muertos a la ley, para que puedan vivir para Dios. Este es el plan evangélico. Aquí está el secreto de la creciente conformidad con Dios. Aquí está el poder, aquí está la vida, aquí está la sabiduría. Estamos completos en él.

En las guerras de opinión, las mayores contiendas jamás conocidas han sido sobre la cuestión de si Cristo es la causa única y suficiente de la salvación de los hombres. Es extraño que quienes tienen la palabra de Dios se sientan perdidos en este tema. El lenguaje de la Escritura no puede ser más claro: Cristo es el fin de la ley para justicia a todo el que cree. Esta es la suma de las enseñanzas inspiradas sobre el tema. Esta doctrina está más allá de la sugerencia del ingenio humano, pero está totalmente de acuerdo con la razón correcta. El evangelio no es la progenie de la sabiduría humana, sino que es el remedio apropiado para los males humanos. El corazón del hombre está fuertemente unido a un plan que no abate el orgullo ni acalla la jactancia. Aunque en la regeneración, esta locura se cura hasta el punto de que el alma se reclina sobre Jesús; sin embargo, incluso los convertidos caen a veces en tristes declinaciones, y pierden su clara y viva comprensión del único camino de salvación provisto por Dios. Entonces siguen las tinieblas, el abatimiento y las extrañas perplejidades. Entonces están hechizados y no obedecen a la verdad.

Cristo es nuestra vida; separados de él, somos ramas marchitas. Sólo cuando se ve claramente a Cristo y se le abraza cordialmente, nuestra paz es como un río, y nuestra justicia como las olas del mar. Toda la carrera cristiana se corre corriendo hacia la meta para alcanzar el premio de la alta vocación de Dios en Cristo Jesús. Todos los actos de fe son fruto del Espíritu; el objeto de todos ellos es la persona del Señor Jesucristo; la garantía de todos ellos es la promesa de Dios, la oferta del evangelio: y mientras renuncian totalmente al yo, traen a Cristo al alma, la esperanza de gloria.

Oh, que los hombres aprendieran que el monte Sinaí está lejos de Jerusalén, y que el Calvario está cerca de ella. Cuanto más cerca estamos de la ley como pacto de vida, más lejos estamos de Cristo, de la liberación. Las multitudes de santos que han terminado su curso y han vuelto a casa con Dios, todos encontraron en sí mismos el pecado, la culpa, la locura, la miseria y la impotencia; mientras que en él estaban escondidos todos los tesoros de la sabiduría, la gracia y la gloria. Escucha sus palabras:

John Brown de Haddington dijo: El mandamiento es: 'No debas nada a nadie'. Qué misericordia que no exista un precepto como éste, No le debas nada a un Salvador; o incluso esto, Estudia para deberle lo menos posible. Oh, qué misericordia que mi admisión a la vida eterna no dependa de mi capacidad para nada; sino que, como pobre pecador, gane al apoyarme en Cristo como el Señor mi justicia; en Cristo, hecho por Dios para mí justicia, santificación y redención. No tengo nada que hunda mi espíritu, sino mis pecados; y éstos tampoco tienen por qué hundirme, ya que el gran Dios es mi Salvador.

McCheyne dijo: Vive a la vista del Calvario, y vivirás a la vista de la gloria.

Al morir, el Dr. Nevins dijo: Os recomiendo a Cristo; no tengo nada más que recomendar.

Bien se decía antiguamente: Es mejor morir con Cristo, que reinar con el César.

Pablo dice: Dios no permita que me jacte, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo.

Este tema sugiere algunas observaciones a dos clases de personas:

1. A los cristianos. Al elegir a Cristo, han actuado sabiamente. El sufrimiento exquisito por él es mejor que el disfrute exquisito con el mundo. Es mejor ser prisionero por él que príncipe sin él. Morir en Cristo es dormirse en Jesús, y estar para siempre con el Señor. Mantén tu profesión de su nombre. Apégate a él, defiéndete por él, vive para él, míralo, prepárate para morir por él, deja que tus deseos se centren en él, deja que tus motivos para vivir santamente provengan de él, deja que tus penas sean santificadas por él, deja que tus alegrías sean aumentadas, castigadas, endulzadas por él. Manténganse sólo con él. Estamos tan obligados a creer que hay un solo mediador como que hay un solo Dios. 1 Tim. 2:5. Ningún otro puede hacernos bien. La devoción a Cristo no puede ser excesiva. Muchos lo aman, lo sirven, confían en él y lo alaban demasiado poco; pero ¿quién lo ha amado, servido, confiado o alabado demasiado? No hay amor al deber, donde no hay amor a Cristo.

2. A los que no han huido a Cristo, y todavía están en sus pecados. ¿No abrazarán al Salvador? Si no se toma a Cristo como garantía, debes pagar tu propia deuda de pecado. No desprecies su cruz. Es la vida de los hombres. Los hombres malvados la diseñaron para ser, y todavía la consideran, el sello de la infamia, la insignia de la ignominia. Cristo crucificado fue para los judíos un tropiezo, y para los griegos una necedad. Pero procurad no seguir sus malos caminos. Venid a Cristo; él murió por nuestros pecados; se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, en rescate por muchos, en olor fragante. Confiad en él. Creed en él, y la ley no tendrá más exigencias penales contra vosotros; creed en él, y Dios os aceptará en el Amado; creed en él, y vuestro derecho al árbol de la vida será de inmediato completo; creed en él, y el aguijón de la muerte será extraído; creed en él, y tendréis parte en la primera resurrección; creed en él, y tendréis confianza en el día del juicio. Pero recházalo un poco más, y tu corazón será más duro de lo que es ahora; recházalo un poco más, y el llamado a la luz y a la vida no te alcanzará más; recházalo un poco más, y el día de la gracia se irá para siempre; recházalo un poco más, y despertarás a la vergüenza y al desprecio eterno. Hay un abismo temible en ese corazón, que no tiene amor por Cristo.

LA DIVINIDAD DE CRISTO

El propósito de este capítulo es declarar y probar la doctrina de la verdadera, propia y suprema divinidad del Señor Jesucristo. Su divinidad es verdadera, no ficticia; es propia, no figurada; es suprema, no meramente superangélica. Nadie es divino en un sentido más elevado que el Salvador de los hombres perdidos. Las pruebas de esta verdad son varias, multiformes y abundantes.

I. Los nombres de Dios son, en la Escritura, dados a Jesucristo.

Un apóstol dice de él: Este es el Dios verdadero y la vida eterna. 1 Juan 5:20. Hablando de los israelitas, otro apóstol dice: De los cuales, en cuanto a la carne, vino Cristo, que es sobre todo, Dios bendito por los siglos. Romanos 9:5. En ambos Testamentos se le llama Emanuel, que significa Dios con nosotros. Isaías 7:14; Mateo 1:23. Hablando de él, Pablo dice: Dios se manifestó en la carne. 1 Tim. 3:16. El profeta evangélico lo llama el Dios poderoso, el Padre eterno. Isaías 9:6. Pedro dice: Él es el Señor de todo. Hechos 10:36. Pablo dice: Él es el Señor de la gloria. 1 Cor. 2:8. Tanto Isaías como Joel lo llaman por el nombre majestuoso e incomunicable, Jehová. Isaías 6:5; Joel 2:32, compárese con Juan 12:41; Romanos 10:13. La Biblia llama a nuestro Salvador, Dios, el Dios verdadero, Dios bendito por siempre, Señor de todo, Señor de la gloria, Dios con nosotros, Jehová, Señor Todopoderoso. Este lenguaje es utilizado por profetas y apóstoles en períodos muy separados y en ocasiones muy diversas; unos antes de su nacimiento, otros en su nacimiento y otros después de su ascensión a la gloria. Ciertamente, la palabra de Dios enseña así que él es divino.

Señor Jesús, Dios sobre todo, Jehová todopoderoso, sé nuestro amigo. Bendice y ayuda a cada uno de nosotros. Sé para nosotros un cuerno de salvación.

II. También se le atribuyen atributos divinos.

La eternidad es una de sus perfecciones: En el principio era el Verbo. Juan 1:1. Juan el Bautista nació seis meses antes que nuestro Señor, pero de nuestro Salvador dice: era antes que yo. Juan 1:15. En la profecía, Cristo da este relato de sí mismo: El Señor me poseyó en el principio de su camino, antes de sus obras de antaño. Fui establecido desde la eternidad, desde el principio, antes de que existiera la tierra. Proverbios 8:22, 23. Cuando estuvo en la tierra, afirmó su propia eternidad y autoexistencia: Antes de que Abraham fuera, yo soy. Juan 8:58. Más de sesenta años después de su ascensión desde el Olivar, y a ocho versículos del cierre del Nuevo Testamento, Jesús dice de sí mismo: Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último. Apocalipsis 22:13. Aquel que es el Alfa, el primero, el principio, debe ser autoexistente, independiente y eterno. Seguramente quien puede hablar así de sí mismo es divino.

Oh, Hijo eterno de Dios, Padre de la eternidad, recuerda que somos de ayer y estamos aplastados ante la polilla. Llévanos, en la plenitud de tu gracia, a contemplar tu gloria, la que tenías con tu Padre antes de que el mundo fuera.

La OMNIPRESENCIA es otro atributo de Dios reivindicado por Cristo: Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. Mateo 18:20. Cristo no podría reunirse así con todos los pequeños grupos de sus adoradores en todas las partes del mundo, a menos que fuera omnipresente. Él reclama la misma perfección cuando dice a sus discípulos: He aquí que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Mateo 28:20. Si esta promesa tiene algún sentido natural y obvio, es uno que, más allá de toda duda, implica la omnipresencia -y por lo tanto la divinidad- de Jesucristo.

Bendito Salvador, que está presente en todas partes, preside todas nuestras asambleas solemnes, grandes y pequeñas. Camina en medio de los candelabros de oro. Sé para nosotros un pequeño santuario.

La OMNISCIENCIA es otro atributo de Dios que pertenece a Cristo. Pedro dijo: Señor, tú lo sabes todo. Juan 21:17. Por su omnisciencia, Jesús declaró que Judas era un demonio, incluso cuando no lo sospechaba ninguno de sus amigos íntimos. Por su omnisciencia, convenció a Natanael de su condición de Mesías y de su divinidad. Hay dos cosas que son totalmente inescrutables, excepto para la omnisciencia. Una es el corazón humano. Sin embargo, se nos informa expresamente de que, incluso en su humillación, Jesús conoció a todos los hombres, y no necesitó que ninguno le diera testimonio de los hombres, porque sabía lo que había en los hombres. Juan 2:24, 25. Y cuando el Hijo del Hombre llevaba tres años en la gloria, dijo: Todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña el corazón. Apocalipsis 2:23. La otra cosa inescrutable, excepto para Dios, es la naturaleza divina. Sin embargo, Jesús declara que es dueño de ese solemne misterio: Como el Padre me conoce, así conozco yo al Padre. Juan 10:15. Ciertamente, quien así conoce al Dios inescrutable, es él mismo Dios.

Señor Jesús, escudríñanos y conoce nuestros corazones, pruébanos y conoce nuestros pensamientos, y mira si hay algún camino perverso en nosotros; guíanos por el camino eterno, y revélanos el glorioso misterio de Dios.

La INMUTABILIDAD es otra perfección que sólo pertenece a Dios, y que los hombres inspirados atribuyen a Jesucristo. Habiendo mostrado que esta tierra y los cielos de arriba, con todo lo que es grandioso y sólido en ellos, deben pasar, las Escrituras dicen de Cristo: Tú eres el mismo, y tus años no fallarán. Salmo 102:25-27; Heb. 1:10-12. El inspirado autor de la epístola a los Hebreos declara en términos explícitos que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre. Heb. 13:8. Sin profanidad, no podemos atribuir la inmutabilidad a nadie más que a Dios. Sin embargo, Pablo dice que Jesús es siempre el mismo. ¿No es divino?

Bendito Salvador, nos alegramos de que seas el mismo que cuando lloraste ante la tumba de Lázaro; que cuando derramaste la salvación sobre el ladrón moribundo; que cuando, al ascender a la gloria, bendijiste a tus seguidores. Nos alegramos de que tu estado haya cambiado y tu naturaleza sea inmutable. Ten piedad y bendícenos. Sé para nosotros un fundamento seguro, una munición de piedras.

Más allá de toda duda, la OMNIPOTENCIA es un atributo sólo de Dios. No podemos razonar con quien sostiene persistentemente que la omnipotencia es propiedad del hombre o del ángel. Pero la palabra de Dios enseña abundantemente que Jesucristo es omnipotente. Sin duda, quien en su propio nombre resucita a los muertos y somete el universo a su poder, es todopoderoso. Pablo dice que Jesús hace ambas cosas: Nuestra ciudadanía está en los cielos, desde donde también esperamos ansiosamente a un Salvador, el Señor Jesucristo. Él transformará el cuerpo de nuestra humilde condición en la semejanza de su cuerpo glorioso, por el poder que le permite someterlo todo a sí mismo. Fil. 3:20, 21. Sin duda, ¡esa energía es omnipotente!

En Apocalipsis 1:8, Cristo se revela así: Yo soy el Alfa y la Omega, el que es, el que era y el que viene, el Todopoderoso. Jesús no adquirió la omnipotencia por su ascensión a la gloria. En efecto, la omnipotencia no puede adquirirse, pues de lo contrario una criatura se convertiría en Dios. Pero incluso en su humillación Jesús dijo: Lo que hace el Padre, lo hace también el Hijo. Como el Padre resucita a los muertos y los vivifica, así el Hijo vivifica a quien quiere. Juan 5:19, 21. Jesús no podría hacer ninguna de estas cosas, si su poder pudiera ser resistido. Pero el poder irresistible es el poder omnipotente, es el poder divino, y así Cristo es divino.

Oh tú, que eres, que eras y que vienes, el Todopoderoso, cúbrenos en el hueco de tu mano. Si nuestro agarre a ti es débil, que tu agarre a nosotros sea el agarre de la omnipotencia. Ve a conquistar y a vencer, hasta que la tierra te posea como Señor de todo.

III. Aquellas cosas que no pueden ser hechas por nadie más que por Dios son hechas por Jesucristo, y por lo tanto él es Dios. Tal es la obra de la CREACIÓN: Todas las cosas fueron hechas por él; y sin él no se hizo nada de lo que fue hecho. Juan 1:3. En él fueron creadas todas las cosas: las que están en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean poderes, sean gobernantes, sean autoridades; todo fue creado por él y para él. Col. 1,16. Si por la creación se demuestra que el Padre es verdaderamente Dios, también por la creación se establece la divinidad del Hijo.

Glorioso Redentor, todos fuimos hechos por ti y para ti. Poseemos tu derecho perfecto y soberano sobre nosotros y para nosotros. Todo lo que tenemos y somos, en alma o cuerpo, te pertenece. Nada puede disolver los lazos que nos unen a ti para siempre.

Jesucristo también ALZA, CONSERVA y GOBIERNA los mundos que ha hecho. Isaías dice: El gobierno estará sobre su hombro. Isaías 9:6. Pablo dice: Al Hijo [el Padre] le dice: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos. Heb. 1:8. En un lugar el mismo apóstol dice: sostiene todas las cosas con la palabra de su poder. Heb. 1:3. En otro dice: Él existía antes de que todo comenzara, y sostiene toda la creación. Col. 1:17. En efecto, su cuidado y superintendencia de todas las cosas es una necesidad; pues Pablo dice: Es necesario que reine hasta que haya puesto todas las cosas bajo sus pies. 1 Cor. 15:25.

Así, todas las criaturas, desde el más pequeño insecto que se ve por el microscopio hasta el arcángel que adora y ministra ante el trono eterno; todos los acontecimientos, desde la caída de un cabello de la cabeza hasta la destrucción de las naciones por el hambre, la peste y la guerra; todo el gobierno y la autoridad, desde la de un funcionario insignificante, hasta la de los tronos y principados en el cielo; el universo material, desde la menor partícula que flota en el rayo de sol hasta el más grandioso sistema de mundos que ruedan en la inmensidad: todo depende de su poderosa providencia. Y si se rompiera un solo eslabón de la cadena de esa dependencia, todos se precipitarían a la destrucción. Él siempre ha gobernado este mundo; y siempre tendrá el cetro sobre él, hasta que su último enemigo sea vencido, y su último oculto sea victorioso.

Señor Jesús, que sostienes todas las cosas con la palabra de tu poder, sostennos, llévanos a través, dándonos la victoria sobre la muerte, y el infierno, y todos los poderes de las tinieblas.

De nuevo, la REDENCIÓN es más gloriosa que la creación o la providencia; y Jesucristo es el único autor de la redención. Nunca oí de nadie que creyera en la redención por el Señor, que no la atribuyera al Hijo. Sólo Él era apto para esta gran obra. Beveridge dice: El hombre puede sufrir, pero no puede satisfacer; Dios puede satisfacer, pero no puede sufrir; pero Cristo, siendo tanto Dios como hombre, puede sufrir y satisfacer también. Y por eso es perfectamente apto tanto para sufrir por el hombre como para satisfacer a Dios. Y así, Cristo, habiendo asumido mi naturaleza en su persona, y satisfaciendo así la justicia divina por mis pecados, soy recibido en gracia y favor del Dios Altísimo.

Las Escrituras dejan muy claras dos cosas. Una es que Cristo nos ha redimido de la maldición de la ley, que la salvación es por su sangre y su justicia. La otra es que, por esta redención, Cristo tiene derecho al más cálido amor y a los más altos honores, y que de hecho recibe ambos de todos los redimidos. El autor de la salvación eterna no puede ser inferior al autor de la existencia terrenal, y por eso debe ser honrado y adorado, porque es divino.

Señor Jesús, que has muerto el justo por el injusto, pon tu amor en nosotros, lávanos de nuestros pecados con tu preciosísima sangre, y haznos reyes y sacerdotes para Dios.

Además, cuando Cristo estuvo en la tierra, reclamó y ejerció el poder de perdonar las iniquidades de los hombres. Hombre, tus pecados están perdonados, fueron sus breves y solemnes palabras de autoridad sobrehumana. Él mismo nos dice que habló así para que sepamos que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados. Mateo 9:6. De hecho, Cristo es exaltado como Príncipe y Salvador con este mismo fin, para que pueda conceder el arrepentimiento y la remisión de los pecados. En verdad, él es Dios.

Señor Jesús, extiende la falda de tu manto ensangrentado sobre nuestras almas, y concédenos el arrepentimiento y la remisión de los pecados, y seremos salvados.

Y esto no es todo. Jesucristo resucitará a los muertos. En Deut. 32:39, Dios dice: Yo mato y hago vivir. En Apocalipsis 1:18, el Señor Cristo dice: Tengo las llaves del infierno y de la muerte. Resucitar a los muertos es un acto de poder omnipotente, por lo que ninguna criatura puede hacerlo. Sin embargo, Pablo dice: En Cristo todos serán vivificados. 1 Cor. 15:22. Cuando estuvo en la tierra, Jesús dio vida a los muertos. Habló, y fue obedecido, como un Dios: Gritó con gran voz: ¡Lázaro, sal!. El muerto salió atado de pies y manos con tiras de lino y con el rostro envuelto en un paño. Juan 11:43-44. Dijo: Esta es la voluntad del que me envió: que todo el que vea al Hijo y crea en él tenga vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Juan 6:40. Es más, incluso resucitó su propio cuerpo de entre los muertos: Pongo mi vida para volver a tomarla. Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Juan 2:19; 10:18. Verdaderamente este es el Hijo