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Resistente a la guerra: Desafiando el campo de batalla, un estudio sobre la resistencia noviolenta en los conflictos militares
Resistente a la guerra: Desafiando el campo de batalla, un estudio sobre la resistencia noviolenta en los conflictos militares
Resistente a la guerra: Desafiando el campo de batalla, un estudio sobre la resistencia noviolenta en los conflictos militares
Libro electrónico127 páginas1 hora

Resistente a la guerra: Desafiando el campo de batalla, un estudio sobre la resistencia noviolenta en los conflictos militares

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¿Qué es War Resist?


Las personas que se oponen a la guerra se conocen como resistentes a la guerra. La palabra puede referirse a varias cosas diferentes, incluida la negativa a participar en cualquier guerra o en un conflicto en particular, ya sea antes o después de unirse a una fuerza militar, de ser incorporado a ella o de ser reclutado en ella.


Cómo te beneficiarás


(I) Insights y validaciones sobre los siguientes temas:


Capítulo 1: Resistente a la guerra


Capítulo 2: Objetor de conciencia


Capítulo 3: Principios de Nuremberg


Capítulo 4: Deserción


Capítulo 5: Canadá y la guerra de Vietnam


Capítulo 6: Jeremy Hinzman


Capítulo 7: Campaña de apoyo a los resistentes a la guerra


Capítulo 8: Ley canadiense de inmigración y refugiados


Capítulo 9: Resistencia sudafricana a la guerra


Capítulo 10: Jeffry House


(II) Respondiendo a las principales preguntas del público sobre los resistentes a la guerra.


Para quién es este libro


Profesionales, estudiantes de pregrado y posgrado, entusiastas, aficionados y aquellos que quieran ir más allá del conocimiento o la información básica para cualquier tipo de War Resister.


 

IdiomaEspañol
Fecha de lanzamiento24 jun 2024
Resistente a la guerra: Desafiando el campo de batalla, un estudio sobre la resistencia noviolenta en los conflictos militares

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    Resistente a la guerra - Fouad Sabry

    Capítulo 1: Resistencia a la guerra

    Una persona que se opone a la guerra se conoce como un resistente a la guerra. La frase puede referirse a la participación opuesta en cualquier guerra o conflicto en particular, ya sea antes o después del alistamiento, la inducción o el reclutamiento en las fuerzas armadas.

    En 1923, aquellos que se habían opuesto previamente a la Primera Guerra Mundial se unieron para unirse a la Liga de Resistentes a la Guerra, que es donde se usó por primera vez el término resistente a la guerra. Esta organización fue fundada tanto por hombres como por mujeres. Paco fue el nombre que se le dio a la organización que se estableció en Bilthoven, Países Bajos, en 1921. La Liga de Resistentes a la Guerra es una suborganización de la Internacional de Resistentes a la Guerra, con sede en Londres.

    En 1975, a raíz de la Operación Savannah y el posterior levantamiento de Soweto, se estableció una organización conocida como el Comité de Resistencia a la Guerra de Sudáfrica. Esta organización estaba formada por objetores de conciencia expatriados, pacifistas, antimilitaristas y desertores de las Fuerzas de Defensa de Sudáfrica (SADF). Con el objetivo de proporcionar asistencia a los objetores que vivían en el exilio y aumentar la conciencia sobre la función de las Fuerzas de Defensa de Sudáfrica (SADF) a escala mundial.

    En 2008 y 2009, el Parlamento de Canadá aprobó formalmente el término resistente a la guerra para abarcar a las personas que no se oponen necesariamente a todas las guerras, pero que se negaron selectivamente a participar en la guerra de Irak. Esta frase fue aceptada oficialmente para abarcar a esos individuos.

    Hay algunos términos que están relacionados con el término refugiado, desertor y objetor de conciencia que se han utilizado para referirse a las personas que rechazan la guerra. Sin embargo, es esencial reconocer que cada uno de estos términos tiene un significado semántico más general en el inglés estándar, mientras que en el inglés jurídico, cada uno de esos términos tiene un significado muy específico por sí mismo.

    Se habla de que la condición de refugiado después de la deserción es aceptable en virtud del derecho internacional. Este análisis puede encontrarse en el derecho internacional, más especialmente en el Manual sobre procedimientos y criterios para determinar la condición de refugiado de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR). De acuerdo con el Manual:

    "171.

    No todas y cada una de las condenas, es posible que sean genuinas, constituirán una base suficiente para solicitar la condición de refugiado después de haber desertado o evadido el servicio militar obligatorio.

    Para que una persona esté en disputa con su gobierno sobre la justificación política de una determinada acción militar, no basta con que esa persona esté en desacuerdo.

    Sin embargo, cuando un tipo particular de operación militar, en la que una persona no desea ser identificada con el individuo, conlleva una enérgica condena de la comunidad mundial, ya que viola los principios fundamentales del comportamiento humano, Si una persona deserta o elude el servicio militar, podría ser castigada, teniendo en cuenta todos los demás requisitos previos de la definición,  en sí mismo puede ser considerado como persecución".

    El Parlamento canadiense es la entidad responsable de establecer leyes a nivel federal. Los documentos que son documentos oficiales del Parlamento de Canadá usan la frase resistentes a la guerra de las siguientes maneras: Fue el 22 de noviembre de 2007, cuando un comité del Parlamento canadiense comenzó su estudio de los resistentes a la guerra de Irak. En caso de que regresaran, ambos serían sometidos a un consejo de guerra y podrían enfrentarse a hasta cinco años de prisión como desertores. El abogado Faisal Kutty afirmó que la Junta Reguladora Internacional (IRB, por sus siglas en inglés) y el tribunal parecen haber evitado los problemas políticamente polémicos y los precedentes que ya se han establecido. La Junta de Relaciones Internacionales (IRB, por sus siglas en inglés) no aceptó sus argumentos de que no deseaban participar en una guerra ilegal y que serían castigados por actuar según su conciencia debido a sus acciones. Todos los jueces llegaron a la conclusión de que no calificaban como objetores de conciencia (debido al hecho de que no tenían una oposición general a las guerras), que los Estados Unidos estaban dispuestos y eran capaces de protegerlos, y que su trato no constituiría persecución.

    Según el Manual de las Naciones Unidas sobre Procedimientos y Criterios para determinar la condición de refugiado en la Convención, en el párrafo 171 se establece que en situaciones en las que el tipo de acción militar con la que una persona no desea asociarse es condenado por la comunidad jurídica internacional como contraria a las normas de conducta humana, el castigo por deserción podría considerarse persecución.

    La resistencia a la guerra en el contexto de la ciencia militar

    La guerra ha sido un aspecto omnipresente de la historia humana, que ha dado forma a las civilizaciones, ha alterado las fronteras y ha tenido un profundo impacto en las sociedades. Sin embargo, no todo el mundo ha apoyado la noción de la guerra como medio para resolver conflictos o lograr objetivos políticos. Un resistente a la guerra, por definición, es un individuo que se opone a la guerra, ya sea en general o en casos específicos. Esta oposición puede ocurrir antes, durante o después del alistamiento, la inducción o el reclutamiento en las fuerzas armadas. Comprender el papel y el impacto de los resistentes a la guerra en el marco de la ciencia militar implica explorar los precedentes históricos, las motivaciones psicológicas, las consideraciones éticas y las implicaciones más amplias para la estrategia militar y la sociedad.

    Contexto histórico de la resistencia bélica

    A lo largo de la historia, la resistencia a la guerra ha tomado diversas formas, desde la objeción de conciencia hasta la resistencia activa no violenta. Durante la Primera y Segunda Guerra Mundial, los objetores de conciencia eran aquellos que se negaban al servicio militar por motivos éticos o religiosos. Ejemplos destacados incluyen a individuos de sectas pacifistas como los cuáqueros y los menonitas, que buscaron formas alternativas de servicio. Estos casos históricos ponen de relieve un tema persistente: los individuos que se resisten a participar en la guerra basándose en creencias morales o éticas profundamente arraigadas.

    Durante la guerra de Vietnam, el fenómeno de la resistencia a la guerra ganó una atención significativa. El movimiento contra la guerra en los Estados Unidos vio a un gran número de hombres jóvenes resistirse al reclutamiento, y muchos buscaron refugio en países como Canadá. Esta resistencia fue alimentada por la oposición generalizada a la guerra, las objeciones éticas y la desilusión con las motivaciones políticas detrás del conflicto.

    Motivaciones psicológicas de los resistentes a la guerra

    La decisión de resistirse a la guerra a menudo tiene sus raíces en motivaciones psicológicas complejas. Para algunos, es una cuestión de conciencia; El imperativo ético de evitar causar daño a los demás está por encima de cualquier otra consideración. Para otros, el trauma psicológico asociado con la perspectiva del combate, el miedo a la muerte o a las lesiones y el dilema moral de matar a otro ser humano juegan un papel importante.

    La investigación en psicología militar ha demostrado que el estrés del combate potencial puede conducir a una variedad de respuestas psicológicas, desde ansiedad y depresión hasta trastorno de estrés postraumático (TEPT). Los resistentes a la guerra pueden ser particularmente sensibles a estas cargas psicológicas, eligiendo resistir en lugar de soportar las posibles consecuencias para la salud mental de participar en combate.

    Dimensiones éticas y morales

    Las dimensiones éticas y morales de la resistencia a la guerra son profundas. Los filósofos y los especialistas en ética han debatido durante mucho tiempo la moralidad de la guerra, algunos argumentan que la guerra es inherentemente inmoral y otros sugieren que puede justificarse bajo ciertas condiciones, como la autodefensa o la protección de los derechos humanos. Los que se oponen a la guerra a menudo se alinean con el primer punto de vista, creyendo que ninguna causa justifica la eliminación de vidas humanas.

    El concepto de teoría de la guerra justa, que tiene sus raíces en los escritos de filósofos como Agustín y Tomás de Aquino, intenta delinear las condiciones bajo las cuales la guerra puede considerarse justa. Los que se oponen a la guerra con frecuencia desafían estas condiciones, cuestionando la validez de los motivos políticos o ideológicos detrás de las guerras y abogando por medios no violentos de resolución de conflictos.

    Implicaciones legales y sociales

    El estatus legal de los resistentes a la guerra varía significativamente entre los diferentes países y períodos

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