El Sentimiento De Una Cultura Universal En La Educación: La Segunda Conferencia De La Unesco Celebrada En México En 1947
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Dr. Adalberto García de Mendoza
EL DR. ADALBERTO GARCIA DE MENDOZA (1900-1963). Después de haber estudiado 7 años en universidades alemanas, música y filosofía, regresa a México en 1927, iniciando cursos en la Preparatoria y la Universidad Nacional Autónoma de México donde introdujo por primera vez en México la filosofía alemana siendo el primero en enseñar el neokantismo de Baden y Marburgo, la fenomenología de Husserl y el existencialismo de Heidegger de ahí que se le reconoce como el “Padre del Neokantismo Mexicano.” En 1954 recibió el primer premio internacional de filosofía Oriental convocado por las Universidades Japonesas cuyo galardón lo recibió en Japón por su alteza Imperial el Principe Takamatsu, hermano del Emperador de Japón. De 1938 a 1943 fue director del Conservatorio Nacional de Música de México. En 1962 recibió un diploma otorgado por la UNAM al cumplir 35 años como catedrático. Escribió aproximadamente setenta y cinco obras de filosofia, música, matemáticas, arte, y socialismo.
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El Sentimiento De Una Cultura Universal En La Educación - Dr. Adalberto García de Mendoza
Copyright © 2021 por Dr. Adalberto García de Mendoza.
Editora: Elsa Taylor
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Fecha de revisión: 18/03/2021
Palibrio
1663 Liberty Drive
Suite 200
Bloomington, IN 47403
821315
ÍNDICE
1 La U.N.E.S.C.O. Y el Resurgimiento de un mundo mejor
2 MEXICO, y la U.N.E.S.C.O.
3 La voz de Oriente en la U.N.E.S.C.O.
4 Hemos deformado el espiritu de la juventud
5 El Filosofo en la Ciudad Humana
6 Educad a los educadores del mañana
7 La cultura es ideal universal y humanista
8 Humanismo integral en los ideales de la UNESCO
9 La UNESCO y las Culturas
10 Orquestacion de las diferentes culturas. Ideal de la UNESCO
11 Cultura integral. Proposito de la UNESCO
12 La Filosofia guiadora de la UNESCO
13 El Humanismo y la Dialectica en la UNESCO
14 Discursos adicionales presentados en la Segunda Conferencia de la UNESCO en México en 1947
Nuevo concepto de la democracia
Nueva era de comprensión
Murió un gran pintor
Max Scheler y Martin Heidegger
El Misterio de la noche y Shelley
El analfabetismo y la cultura
Lo permanente y lo cambiable en la Obra Artística
La historia y el periodismo
La guerra y la justicia
La educación, forjadora de una nueva manera de pensar
La ciencia pierde una mente privilegiada
La bomba atómica y la conciencia del hombre
La enseñanza triste de Europa
Europa y el Japón moderno
Vocación de periodista
Rabindranath Tagore
Colofón
a) La Enseñanza Humanista. Ideal del Presente
b) Papel de la enseñanza científica en el desarrollo cultural de la juventud.
Glosando a San Martín
La televisión en la futura enseñanza
Lo que vive y lo que permanece en la belleza
El Maestro Antonio Caso ha Muerto
Elogioso certamen
La Constitución y el problema educativo
El Hombre
La Ciudad de Provincia y las Fiestas del Espíritu
Fiestas Patrias
Glosando a Rilke
El Progreso Científico base de una nueva educación
Glosando a Isócrates
El Presidente Truman y la educación del futuro
El libro de texto
Esencia del pitagorismo
Einstein y la demanda de Birkhoff
Divulgación cultural
América pierde a un hombre
Max Scheler o la Filosofía Contemporánea
La nota de hoy es la Historia de mañana
México, el País de los contrastes
Misión del universitario
La Virtud y el Candor
De Vita Beata de Séneca
Glosando a Tagore
Oscar Wilde y la tragedia de una vida
86796681490897a2b0c9b.jpgARTÍCULO #1
La U.N.E.S.C.O. Y el Resurgimiento
de un mundo mejor
Allá por el año de 1945 y en el mes de junio la conferencia de San Francisco toma el acuerdo de establecer una Institución dependiente de las Naciones Unidas que tenga por objeto encausar la educación, La Ciencia y la Cultura. Ya con anterioridad de quince años habíase formado otra organización, con sede en París y que se llama Instituto Internacional de Cooperación Intelectual, cuyo propósito es semejante: establecer las relaciones de índole intelectual en todo el mundo para una elevación en la conciencia de los hombres en favor de la comprensión de voluntades e inteligencias.
Es decir, después de los grandes descalabros de la humanidad, en que la miseria y la crueldad vienen acompañando a la guerra; la destrucción y la iniquidad anulan obras de cultura y de progreso; la propia humanidad anhela, más que nunca, que la luz de la inteligencia le sirva de guía, el honor despierte su dignidad y pueda sentir su propio destino forjando un mundo mejor.
Pero la idea cristaliza en las deliberaciones sostenidas por el Congreso de Ministros reunidos en Londres a fines de los años de 1945 y a principios de 1946, y nace la U.N.E.S.C.O. que indudablemente viene a presentar un acontecimiento, aún más interesante y bello, que los más penetrantes descubrimientos del arte, de la ciencia y de la filosofía. Es la búsqueda del hombre, de lo que en esencia es el ser humano, para realizar sobre éste hallazgo la paz del mundo.
La palabra formada abrevia el nombre de esta Institución United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization; Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura.
Cuarenta y cuatro naciones miembros firman este gran propósito, establecen los principios del nuevo Organismo Internacional y promueven las inquietudes para que en el año de 1946, nuevamente reunidos los delegados de todas la naciones en París, puedan ahondar el propósito que ha sido la fuente de inspiración.
De las tinieblas a la luz, de la miseria a la prosperidad, de la maldad a la bondad, son los pasos que orientan este nuevo propósito. Diríamos con Newmann Ex umbris et imaginibus ad veritatem
(por entre las sombras y las imágenes a la verdad). Pero no unicamente sobre la mejor realización económica, ni menos sobre el poder de los armamentos y de las máquinas infernales de la guerra, tampoco sobre el dominio de las naciones débiles o sobre la explotación del hombre: sino, al contrario, sobre el justo aprecio del espíritu mismo, ese ente que guía la palabra de creación, hace realizable el logos o el Verbum, el mismo que hace fraternales a los hombres y les conduce a la única paz efectiva, la de la conciencia libre sobre la igualdad de los espíritus sanos y despiertos.
Cuando en el preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas se dice:
Nosotros los pueblos de las Naciones Unidas resueltos a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y en el valor de la personal humana, en la igualdad de los derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas; nos propondremos unir nuestras fuerzas para el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales
; ya estaba en germen aquel principio básico de la U.N.E.S.C.O. que dice:
En la mente de los hombres deben erigirse los baluartes de la paz
.
Lo que quiere decir: confianza nuevamente en los poderes del espíritu; retorno a un bien olvidado, afirmación de la esencialidad humana para lograr la máxima dádiva de la existencia: La Paz.
La obra empieza su marcha con brillantes discusiones y acuerdos en la Ciudad Mater de la Francia que siempre hemos amado por ser la orientadora del mundo; y ahora prosigue su marcha, nada menos que en esta vieja Tenochtitlán, emporio de fuerza y dominio en lejanos siglos, amantísima capital de un virreinato que llevó el mismo nombre de la Madre Patria y que ahora representa un baluarte de un mundo nuevo que no afirmará una cultura desconocida y novedosa, sino una cultural integral ligada por herencia a quienes han sabido crear la sabiduría en ese semillero de ideas como es el Oriente, y en ese mundo de las realizaciones pletóricas de sentido como es el Occidente.
México es, en este momento, la luz de la inteligencia porque aduna a su propio valor espiritual las más grandes inteligencias del mundo para llegar a resolver favorablemente la tranquilidad y el progreso sobre la única base posible; el entendimiento espiritual. Con razón podríamos decir, si la conquista es la paz, únicamente la forjadora de la conciencia es la conciencia misma. Habita tecum, nos está diciendo, una vez más, la mente previligiada del que señaló un nuevo mundo de esperanza y de fe.
Scan%201.jpgPresidente de México Lic. Miguel Alemán con el
Dr. Adalberto García de Mendoza en la Segunda
Conferencia de la U.N.E.S.C.O. en la Ciudad de México.
ARTÍCULO #2
MEXICO, y la U.N.E.S.C.O.
A la Segunda Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, La Ciencia y la Cultura, esta por realizarse en la ciudad de México.
La resolución tomada en la sesión plenaria del martes diez de diciembre de 1946 en París, aceptando la invitación de México para celebrar la Segunda Conferencia General en nuestra Patria, nos ha colocado en un terreno de significativa responsabilidad internacional.
En esa misma ocasión Egipto y Noruega solicitaron que la Tercera Conferencia del año de 1948 fuese en esos países; uno de tradición cultural milenaria; el otro de una estructura moderna arraigada en la más pura conciencia cívica de sus ciudadanos.
Por ahora, todo está dispuesto en México, las delegaciones están llegando a la Metrópoli y cada unos de los intelectuales que las componen van reflejando en el ambiente los más variados matices de la intelectualidad. El Director General de la U.N.E.S.C.O. es el Dr. Julián S. Huxley, eminente biólogo. Los representantes de los Estados Miembros, como China, Colombia, Dinamarca, Estados Unidos del Norte, Francia, Líbano, Noruega, Holanda, Inglaterra, etc.; son eminentes exponentes de la Cultura en Ciencia, Arte, Pedagogía Filosofía.
El C. Presidente de la República Mexicana, Sr. Lic. Miguel Alemán, ha tomado singular interés en este acontecimiento intelectual, y no podía ser menos, en atención a su auténtica filiación universitaria y a los nobles propósitos que animan a su gobierno.
En representación del C. Presidente está el C. Secretario de Educación Pública, Sr. Lic. Manuel Gual Vidal. Con un historial de amplísima cultura jurídica, de maestro severo y profundo, se señala en él a un orientador de las actividades de la Delegación Mexicana y de los Comités regionales que van a tomar parte en esta Segunda Conferencia.
La Escuela Normal será el sitio de reunión, declarado como territorio Internacional. En ella van a oírse ante el mundo, los problemas más hondos de la cultura, las doctrinas pedagógicas contemporáneas, pero todo ello sobre la base de una contribución a la paz y a la seguridad entre las naciones.
Nuestra delegación está trabajando activamente para pulir el pensamiento de México en su aspecto cultural. Nuestro Gobierno va a proponer un conjunto de normas de carácter jurídico Internacional, en las cuales se establezca cuales deben ser los fines válidos y universales de la educación de los pueblos para que educados los hombres conforme a ellos, se respeten entre sí y vivan en paz. Normas que establezcan cómo debe organizarse en cada país la educación en todos sus diversos tipos, modalidades y grados; cómo debe impartirse la enseñanza en los niños, adolescentes y adultos, atendiendo a las características de cada pueblo, de cada clase social y de cada individuo
.
Este tratado pedagógico e internacional va a servir para fomentar la educación de base, es decir la formación fundamental de la personalidad humana y ofrecerá un aspecto nuevo en materia de Derecho de Gentes.
No era de esperarse menos del coordinador jurídico y pedagógico de nuestro País como es el Sr. Lic. Gual Vidal. Normas y preceptos que pueden tener el carácter de tratado, pacto, concordato o recomendación, pero siempre tendiente a establecer un principio unitario a los propósitos múltiples de la U.N.E.S.C.O.
Ya en la Conferencia de Londres, en 1945 el Sr. Torres Bodet, Secretario de Educación en México en aquél entonces, sentó las bases