Juan Sebastian Bach: Un Ejemplo De Virtud

Por Dr. Adalberto García de Mendoza

Bach representa el genio cumbre de la armona musical, el hombre de bien que sufre las ingratitudes de su tiempo, el creyente de un Ser Supremo y el forjador de un himno de paz para toda la humanidad y la historia.

Vivir es triunfar. Y triunfar es resolver dos fuerzas antagnicas. En todo instante estamos viviendo y muriendo. En todo momento somos y no somos. Ser y no ser frase mas profunda que la de la tragedia shakesperiana.

Todo es y deja de ser. Todo cambia y es. Inmanente a la vida est el perpetuo fl uir de lo existente. Bach es el nico artista que ha llegado a esas insondables profundidades del ocano, en donde se funden y se identifi can la luz y la obscuridad.

~Adalberto Garca de Mendoza

• Idioma: Español
• Editorial: Palibrio
• Fecha de lanzamiento: 19 jul 2012
• ISBN: 9781463332921

Dr. Adalberto García de Mendoza

EL DR. ADALBERTO GARCIA DE MENDOZA (1900-1963). Después de haber estudiado 7 años en universidades alemanas, música y filosofía, regresa a México en 1927, iniciando cursos en la Preparatoria y la Universidad Nacional Autónoma de México donde introdujo por primera vez en México la filosofía alemana siendo el primero en enseñar el neokantismo de Baden y Marburgo, la fenomenología de Husserl y el existencialismo de Heidegger de ahí que se le reconoce como el “Padre del Neokantismo Mexicano.” En 1954 recibió el primer premio internacional de filosofía Oriental convocado por las Universidades Japonesas cuyo galardón lo recibió en Japón por su alteza Imperial el Principe Takamatsu, hermano del Emperador de Japón. De 1938 a 1943 fue director del Conservatorio Nacional de Música de México. En 1962 recibió un diploma otorgado por la UNAM al cumplir 35 años como catedrático. Escribió aproximadamente setenta y cinco obras de filosofia, música, matemáticas, arte, y socialismo.

Vista previa del libro

JUAN SEBASTIAN BACH 

 Un ejeejeejemplo de virtutud

ÍNDICE

PRELUDIO

IN INTERIORI HOMINIS  

 HÁBITAT – VERITAS

MIRADA OYENTE

EN EL ALMA: DIOS

LO FÁCIL Y LA PERFECCIÓN

CREACIÓN DOLOROSA

SINCERIDAD EN LA EXPRESIÓN

POBREZA Y RIQUEZA

ANTE LA MUERTE

LA ENSEÑANZA

GOCE DEL ESPÍRITU

LA FILOSOFÍA Y LA OBRA MUSICAL

LEY Y ORDEN

EL ARTE ES SÓLO PENSAMIENTO

LA RELIGIOSIDAD DE BACH

LA FILOSOFÍA, LA CIENCIA Y EL ARTE DE BACH

LA HUMILDAD DE BACH

CÓMO DEBE OÍRSE LA OBRA  

 DE BACH

PROBLEMÁTICA DE LA OBRA  

 DE BACH

PRIMER PELDAÑO, EL EXISTENCIAL

LA EXISTENCIA EN LO INFINITO DE LA CONTRADICCIÓN

ARTISTAS DE LA EXISTENCIA

EL SENTIDO ÚLTIMO DE LA OBRA DE BACH

¿FUENTES ITALIANAS Y FRANCESAS?

ORIGINALIDAD DE BACH

MELODÍAS CLÁSICAS Y BARROCAS

DOS LIBERTADES

BACH SUPERACIÓN DEL BARROCO Y GÓTICO

BACH Y EL BARROCO

EL BARROCO EN LA MÚSICA

EL GÓTICO Y EL BARROCO SE SUPERAN EN BACH

PRINCIPIOS SUPREMOS DE LA MÚSICA DE BACH

MÚSICA COMO GOCE ESPIRITUAL

GLORIFICACIÓN DEL BIEN SUPREMO

BACH Y LA MELODÍA

LA MÚSICA ITALIANA

LA MELODÍA GÓTICA

LA MELODÍA DE BACH

CONCEPCIÓN CÓSMICA DEL GÓTICO

LA LIBERTAD CLÁSICA Y LA BARROCA

ESPÍRITUS AFINES EN LO ABSOLUTO

ASPECTOS ARMÓNICOS

EL BARROCO COMO SENTIR DE CULTURA

PROFUNDIDAD EN LA OBRA  

 DE BACH

FORMA MÚLTIPLE Y UNITARIA

FORMA ABIERTA EN LA OBRA  

 DE BACH

BACH EN SUS PERFILES

LO GÓTICO Y EL ESPÍRITU NÓRDICO

ILUSTRACIÓN E IDEALISMO

BACH Y EL PROTESTANTISMO

CONTEMPORÁNEOS

EL TIEMPO Y EL GENIO

¿Y LA VIDA?

CADENCIA FINAL

HORIZONTE

El Sentido Huma nista 

 en la Obra de 

 Juan Sebas tian Ba ch

ÍNDICE

LA EXISTENCIA, FUENTE DE LA BELLEZA Y DE LA VERDAD

LA CONTRADICCIÓN, ESENCIA DE LA EXISTENCIA

LA VIDA: SÍNTESIS DE CONTRADICTORIOS

INTERPRETACIÓN DE LA OBRA  

 DE BACH

LAO-TSEU, BACH, HEGEL Y MARX: CUATRO INTÉRPRETES DE LA CONTRADICCIÓN

LA DIALÉCTICA DE LO BELLO

MÁXIMAS CREACIONES DIALÉCTICAS DEL ARTE

SENTIDO ÍNTIMO DE LA OBRA DE BACH

LA VIDA

HORIZONTE

CONFERENCIAS DEL DR. ADALBERTO GARCÍA DE MENDOZA SOBRE JUAN SEBASTIAN BACH

CONCIERTO ITALIANO

EL CONCIERTO

ARIOSO Y PEQUEÑA FUGA  

 JUAN SEBASTIAN BACH-HODGE

ELEMENTOS DE ESTÉTICA  

 LA MÚSICA DE JUAN SEBASTIAN BACH

BIOGRAFÍA DEL DR. ADALBERTO GARCÍA DE MENDOZA

Su música es completamente distinta de las demás; con su música se penetra en otro mundo más alegre y sobrenatural, en él ya no se sienten las preocupaciones y pensamientos de este mundo. En su corazón estaba el núcleo de la paz y de la belleza.

ANA MAGDALENA BACH

depositphotos_3668388-Set-of-music-background.jpg

Preludio

music_notes[1].png

Hemos llegado a uno de los momentos más bellos de la historia, el segundo Centenario de la muerte de Juan Sebastian Bach, el máximo compositor musical de los tiempos modernos. En todos los lugares de la tierra se levanta una voz, se oyen melodías y se descubren monumentos de gratitud para tal benefactor de la humanidad. Bach representa el genio cumbre de la armonía musical, el hombre de bien que sufre las ingratitudes de su tiempo, el creyente de un Ser Supremo y el forjador de un himno de paz para toda la humanidad y la historia.

Reflexionar sobre el saber y la bondad de Juan Sebastián Bach es un intento que pocos escritores han podido lograr, porque en él hay lo que verdaderamente es la sabiduría; es decir, un mundo de realidad, una manera de ser, un saber que da personalidad, una conciencia de valor y un destino.

Bach nunca supo de la soberbia. Ya que es negación de bondad y de cultura. No fue condescendiente con la vana ostentación, ni con el ropaje inicuo de la mentira. Supo amar con amor humano, orar como lo hiciera San Agustín en instantes de profunda veneración; llevó sobre sus hombros la pena de la incomprensión y el dolor de quien da a luz un nuevo ser en la creación.

¡Con qué dulzura Ana Magdalena Bach, su segunda esposa, describe estos instantes que tanto significan en la actitud moral de Juan Sebastián! Leer con atención La pequeña crónica de esta excelsa mujer, es estar en un ambiente de paz, tomar la hostia de la purificación, elevar la conciencia a la vida espiritual y sentir a Dios en nuestra existencia banal.

Queremos únicamente realizar un preludio a la significación que tiene Juan Sebastián Bach hoy, 28 de julio de 1950, que cumple de muerto dos siglos exactamente: no con el análisis de sus incomparables cuarenta y ocho preludios y fugas que integran su Bien Templado Clavecín, ni tampoco de su maravillosa obra organística, coral, de cámara y orquestal; sino simple y sencillamente con una revaloración de su vida moral y religiosa.

Actitud que lo ennoblece y lo eleva por sobre muchos artistas. Porque Juan Sebastián fue sencillo, profundamente humilde, siempre veraz, amante de su familia y de su patria, bondadoso hasta llegar a la religiosidad, pero no como postura de conveniencia y de superficialidad, sino como dato de profunda y noble espiritualidad.

Es la Crónica de Ana Magdalena, la que nos va a entregar, en primer término, en notas de espontaneidad magnífica, esa aureola de belleza en el alma y de la más sencilla pureza en la existencia.

Imagen1.jpg

Juan Sebastian Bach

In interiori hominis  

 hábitat – veritas

music_notes[1].png

Su intensa mirada parecía dirigida hacia el interior, lo cual impresionaba mucho. Eran, si me puedo expresar así, unos ojos oyentes, que tenían a veces un resplandor místico, nos dice Ana Magdalena.

He aquí el misterio. Ese que Gabriel Marcel llama de la sabiduría y que es ahondamiento en el espíritu en su primer peldaño, sin poder llegar a la plena satisfacción; pero que más tarde llega a ser satisfacción absoluta ya en el campo de la santidad, en donde la bondad y la belleza sacian la sed en una verdadera alegría espiritual.

Dirigirse a su interior es una virtud suprema de los grandes hombres. Ya San Agustín descubre este pensamiento en su filosofía, que es para todos los tiempos: Si quieres encontrar a Dios intérnate en tu espíritu.1 Sé siempre tú.2 En tu interior espiritual puedes encontrar toda la verdad.3 Actitud profunda, la única que es realidad en el genio, en el santo.

Descubrir lo más profundo que hay en el hombre, como es su conciencia, es encontrar el sendero de la virtud suprema, de la sabiduría, de eso eterno que existe en el ser humano. Y cuando se llega a ese rincón que está pletórico de joyas y luces de maravilla, como acontece en los hombres superiores, entonces nada falta, la creación se revela y el mundo queda impregnado de una obra maestra que es fulgor de la historia.

MIRADA OYENTE

music_notes[1].png

Su mirada era la de unos ojos oyentes con un resplandor místico, esta frase es de tal profundidad que nos hace meditar no sólo sobre la psicología1 de’ este enorme músico, sino sobre el contenido de las culturas, la naturaleza del hombre y la esencia de Dios.

Ciertamente, la mirada puede oír, y he aquí el fulgor creador del músico. No es únicamente el sonido que llega a su mente; es la naturaleza que en sus colores canta, en sus formas entona una plegaria; es música de esferas, ritmo de movimientos que domina el orden del Universo en paisajes visuales que a la vez cantan.

El griego no supo ver oyendo, y por eso su música no iguala a su arquitectura ni a su escultura. El templo del Partenón es una armonía de formas y de visualidades. La estatua de Scopas es un contrapunto también de formas y de plástica

En cambio el hombre del medioevo, sí supo oír sus vitrales que, alentados por la luz del sol, dan savia a los interiores majestuosos de las catedrales; supo oír también sus hermosos rosetones que en las fachadas de sus santuarios son flores de piedra, y en formas polifónicas entonan cantos místicos a la Divinidad; y al mismo tiempo supo siempre ver en el canto místico de sus alabanzas, cantos llanos, los coloridos de los modos litúrgicos que sólo artistas como el Greco supieron conquistar a través de los tiempos. Épocas ésas en donde las estatuas lánguidas no son otra cosa que melodías atormentadas y bruñidas en piedra, y sus torres están poseídas del infinito, como las oraciones que brotaron de su visión mística y religiosa.

Pero viendo, y con ello oyendo también, fue la dicha y la amargura de Beethoven, la pasión y el desbordamiento de la voluntad en Wagner. Por eso mismo hay ojos que no ven la vana apariencia, porque están oyendo la voz de la conciencia en una actitud de reverencia. Ver oyendo, es estar en el tiempo absoluto, realizando todos los instantes y, con ello, la existencia en su camino hacia la esencia. Es convertir la realidad en tiempo, tal como lo propone la intuición filosófica de Bergson y la hermenéutica de Heidegger.

EN EL ALMA: DIOS

music_notes[1].png

Pero Juan Sebastián Bach añadía un resplandor místico a su mirada, y esto sólo es dable a quienes sienten profundamente a Dios. Bach fue un místico y un religioso por excelencia. Su antecedente se descubre allá en el Renacimiento, cuando el racionalismo y el individualismo clamaban para sí mismos la conquista del reino celeste. Vano intento. La fe protestante no logra captar la trascendencia, y esta actitud mística se aleja enormemente de la de San Francisco de Asís que, en su