Dentro De Zhan Zhuang

Por Mark Cohen

Por primera vez impreso, el misterioso proceso de transformación de la Meditación en Postura de Pie es revelado.

• Idioma: Español
• Editorial: BookBaby
• Fecha de lanzamiento: 1 oct 2017
• ISBN: 9780988317857

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Copyright © 2014 por Mark Cohen

Traducción al español por Guillermo Stilstein

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida de ninguna forma por ningún medio sea mecánico o electrónico, incluyendo almacenamiento de información o sistema de recuperación, sin el permiso escrito del editor, excepto por un editor que puede citar pasajes breves en una reseña.

Edición Digital

ISBN 978-0-9883178-5-7

DESCARGO DE RESPONSABILIDAD

El Autor y el Editor de este libro NO SE HACEN RESPONSABLES de manera alguna por cualquier daño que pueda ocurrir siguiendo las instrucciones de este libro. Algunos métodos de entrenamiento descriptos en este libro son arduos y pueden ser peligrosos para algunas personas. Si se siente la más leve incomodidad o cansancio se debe detener el entrenamiento inmediatamente para evitar daños. Consulte a un médico antes de seguir usando este libro.

Dedicación

Este libro está dedicado para todos aquellos que están buscando comprender más. Y para los intrépidos que están dispuestos a afrontar el viaje dentro de sí mismos, en busca la fuente del conocimiento que nunca cesa.

CONTENIDOS

DENTRO DE ZHAN ZHUANG

Dedicación

PREFACIO

INTRODUCCIÓN

REFERENCIAS

ENTENDIENDO LOS FUNDAMENTOS

LOS TRES CANALES CHI KUNG

LOS TRES DAN TIENS

LAS TRES CATEGORÍAS DE DESARROLLO

SALUD Y LONGEVIDAD

PODER MARCIAL INTERNO

DESARROLLO MENTAL Y ESPIRITUAL

REFLEXIONES SOBRE EL HUNDIMIENTO DEL CHI

ENTRAR EN LA POSTURA

AJUSTE DE LA COLUMNA

Sentarse En Una Banqueta Alta

Método 1

Método 2

EJERCICIO DE ESTIRAMIENTO DE LA COLUMNA VERTEBRAL EN WUJI

Lista de Estaciones de la Espalda y Nuca

MÉTODO DE ALINEAMIENTO DE LA CABEZA Y NUCA

LA ALTURA EN LA POSTURA

LA DURACIÓN EN TIEMPO DE LA SESIÓN EN POSTURA DE PIE

El Factor Tiempo

Práctica Con Un Espejo

NOTA PARA LOS PRACTICANTES MAYORES

El Cuerpo Quiere Sanar

Se Amable Contigo Mismo

Sensibilidad al Chi

POSTURAS CON PIES PARALELOS

POSTURAS CON PIES PARALELOS

Ancho de Caderas

Ancho de Hombros

Ancho Reducido

Las Seis Armonías Externas

PIES PARALELOS – CARGA DE PESO DERECHA IZQUIERDA

Dejar Que el Chi Del Corazón Descienda

POSTURA DE PIES HACIA FUERA

Pies Hacia Fuera Ancho de Caderas

Pies Hacia Fuera Ancho de Hombros

Pies Hacia Fuera Ancho Estrecho

La Progresión Natural del Entrenamiento de Posturas

POSTURAS DE PIES HACIA DENTRO

POSTURAS LLENAS Y VACÍAS

La Diferencia en la Distribución de Peso

Una Variedad de Anchos y Largos

La Manifestación de Tai Chi

Incorporando Zhan Zhuang Dentro de la Forma de Tai Chi

AJUSTES INICIALES

AJUSTES INICIALES

Sobre la Cabeza, Punto Baihui (Coronilla)

Cabeza y Nuca

El Cinturón Escapular y la Región del Hombro

Punto Dazhui

Parte Superior de la Espalda, Omóplatos

Pecho, Región Torácica

Espalda Media

Plexo Solar y Diafragma

Diafragma

Abdomen

Abdomen Inferior

Espalda Inferior y Sacro

La Columna Vertebral

El Curioso Caso del Músculo Psoas

El Kua y el Efecto de Cesta Colgante

Caderas y Glúteos

Pierna Superior

Articulación de la Rodilla

Parte Inferior de la Pierna

Tobillo

Pie

Las Extremidades Superiores

Parte Superior del Brazo

Articulación del Codo

Antebrazo

Muñecas

Mano

Dedos

ESTAR PARADO DIFIERE DE LOS EJERCICIOS EN MOVIMIENTO

ESTRUCTURA VS. RELAJACIÓN

LAS PLANTAS DE LOS PIES SON LOS PUNTOS DE REFERENCIA

Unificación del Chi

LOS CINCO PUNTOS DE LOS PIES

Frente

Dorso

Exterior

Interior

TRABAJANDO CON POSTURAS EN LA POSICIÓN PARADO

DOS APROXIMACIONES A LA RELAJACIÓN

Método 1 – Usando La Mente

Método 2 – Usar la Pura Sensación

ENCONTRANDO EL CENTRO

Cinco Regiones – Frente a Dorso

AJUSTANDO LAS POSTURAS

Técnica de Ajuste de la Postura

EL MÉTODO CIRCUNSCRIPTO

Técnica de Ajuste de la Postura – Secuencia de Expansión

UNIFICANDO EL CUERPO

LA IMPORTANCIA DEL CIRCUITO

TRABAJANDO CON LA RESPIRACIÓN

POSTURA WUJI: EL CAMINO MÁS RÁPIDO A LA COLUMNA

WUJI: EL CAMINO MÁS RÁPIDO A LA COLUMNA VERTEBRAL

LA POSICIÓN NATURAL

LA POSICIÓN TAOÍSTA

POSICIÓN DE ESTIRAMIENTO DE HOMBROS

LA POSICIÓN EN PICOS

LA POSICIÓN DE PUÑO CERRADO

EL CHI SE ADHIERE A LA ESPALDA

EL PROCESO DE TRANSFORMACIÓN

La Secuencia de Transformación

Físico

Energético

Emociones

Mente

Espíritu

TRABAJANDO CON LAS TENSIONES FÍSICAS DINÁMICAS

El Método de la Estación

Método Nei Kung

TRABAJANDO CON POSTURAS DE BRAZOS

OCHO POSTURAS PARA LAS ARTES MARCIALES

Postura 1 – Sosteniendo la Pelota, Abrazando el Árbol

Postura 2 – Soltar la Energía Hacia Abajo

Postura 3 – Cultivando el Dan Tien inferior

Postura 4 – Retorno al Origen

Postura 5 – Cultivo del Dan Tien Superior

Postura 6 – Proyección A Través De Las Manos

Postura 6a – Variación

Postura 7 – Cultivo del Equilibrio Medio

Postura 8 – Vaciar en la Tierra

CUATRO POSTURAS PARA LA SALUD Y LA CURACIÓN

Postura 1 – Crear el Microcosmos

Postura 2 – Sostener el Cielo

Postura 3 – Parado en la Corriente

Postura 4 – Almacenar y Liberar

POSTURAS DE LOS ÓRGANOS INTERNOS

Postura del Hígado

Postura del Corazón

Postura del Bazo

Postura del Pulmón

Postura del Riñón

DOS POSTURAS DE CULTIVO DE TAI CHI

POSTURAS DE PESO ÚNICO

LA POSTURA SANTI

TRABAJANDO CON LOS DESEQUILIBRIOS

CUANDO EL AGUA SE ASIENTA, LAS ROCAS APARECEN

SENSACIONES EXPERIMENTADAS DURANTE LA PRÁCTICA EN POSTURA DE PIE

Sudor

Calor

Frío

Entumecimiento

Sacudidas

Incomodidad y Dolor

Mareo y Náusea

Ansiedad Mental y Emocional

TRABAJANDO CON LAS LESIONES

TRABAJANDO CON LAS LESIONES

BLOQUEOS MUSCULARES Y SU LIBERACIÓN

EL PELIGRO DE SOBRE-AJUSTAR LAS POSTURAS

Tocando para Memorizar la Sensación

USANDO LA GRAVEDAD PARA LIBERAR LAS PRESIONES

MÉTODO PARA LIBERAR BLOQUEOS DESCONOCIDOS

Método de Wang

TRABAJANDO CON TENSIONES DINÁMICAS ENERGÉTICAS

REVISIÓN DEL PROCESO DE TRANSFORMACIÓN

REVISIÓN DEL PROCESO DE TRANSFORMACIÓN

Piel

Músculos

Tendones

Huesos

Órganos

Emociones

Glándulas

Chi

Mente

LA PARADOJA DEL PODER INTERNO

CAMBIO DE LA PERSONALIDAD

EXPLORANDO LOS NIVELES MÁS ALTOS

LOS MEJORES MOMENTOS PARA LA PRÁCTICA EN POSICIÓN PARADO

Amanecer

Atardecer

Medio Día

Medianoche

Amanecer – Intestino Grueso

Mediodía – Corazón

Atardecer – Riñones

Medianoche – Vesícula Biliar

COMENTARIO SOBRE LAS TEMPERATURAS DEL CHI

COMO ZHAN ZHUANG EXPANDE LA CONCIENCIA

INVESTIGANDO LA NATURALEZA DE LA RELAJACIÓN

TRANSFORMACIÓN DE NERVIOS Y TENDONES

APERTURA Y CIERRE

Método Vertical

Método Horizontal

TRABAJANDO CON LA ENERGÍA ESPIRAL

TRABAJANDO CON LA ENERGIA ESFERICA

USAR LO FÍSICO PARA INFLUIR EN LA MENTE

LA POSICIÓN DE LOS OJOS

ABRIENDO EL CANAL CENTRAL

ENTRAR EN EL VACÍO

TRABAJANDO CON LA LUZ

SENSACIONES POSITIVAS – SIGNOS CONFIRMATORIOS

Relajación

Calor

Ligereza

Pesadez

Movimiento Interno

Sensaciones Pulsátiles

Sensación de Poder

Conexión

Euforia

Oquedad

Vacuidad

MANTENER EL CONTROL VS. DEJAR IR

TÉCNICAS  ADICIONALES

EJERCICIO DE GOLPETEO

MEDITACIÓN ALREDEDOR DEL MUNDO

LA PRÁCTICA EN POSICIÓN DE PIE ENLAZADA CON TAI CHI

ZHAN ZHUANG Y FA JING

Condensación de la Parte Inferior del Cuerpo

Condensación de la Parte Superior del Cuerpo

Reducir y Expandir la Esfera

EPÍLOGO

LÁMINAS ADICIONALES

ACERCA DEL AUTOR

AGRADECIMIENTOS

PREFACIO

El cuerpo guarda muchos secretos y si uno escucha, los revelará. Al tiempo de este escrito muy poco se ha dicho acerca de lo que en verdad sucede durante el ejercicio de Meditación en Postura de pie. ¿Qué es lo que conduce el proceso de transformación? ¿Qué lo hace posible y cómo trabaja? Son éstos y otros misterios aquello que estamos explorando.

Si algo son los chinos es que son prácticos, y muchas de sus instrucciones, en forma de axiomas poéticos, tienen varios significados específicos y aplicaciones, una vez que uno tiene la clave. Ésta puede ser una solución alquímica, una metáfora, o un entendimiento innato que viene con los años de la cultura china. En el pasado estos elementos crearon cierta confusión que llevó a tergiversaciones, o en los peores casos a francos errores. Se agregan omisiones deliberadas y ‘pistas falsas’, derivadas de tiempos donde el conocimiento de ciertas verdades significaba la diferencia entre la vida y la muerte, y pueden empezar a divisarse algunos de los desafíos que uno encuentra en el camino de descubrir cómo trabaja realmente Zhan Zhuang.

Finalmente, este libro no es para alguien pusilánime. El logro real requiere un trabajo y estudio serio. Por eso un conocimiento básico del cuerpo físico y la estructura energética llega a ser parte integral del curriculum avanzado, tanto para la salud y la sanación como para las artes marciales internas. Lo reiteraré continuamente, el camino de la realización no es fácil, pero la recompensa realmente vale el esfuerzo, tanto para ahora como para el futuro.

Mark Cohen

Diciembre 2012

INTRODUCCIÓN

El concepto de este trabajo es un poco diferente del típico manual o guía instructiva. En su lugar aproximo la presentación del material a como si el lector estuviera participando u observando un número de lecciones privadas. Por lo tanto no hay que sorprenderse por interesantes disgresiones de vez en cuando, donde apunto a varios elementos relevantes que quizás otros puedan no haber pensado o cotejado con el tema de debate.

El material aquí presentado es producto de muchos años de experiencia personal y de mi propio viaje individual en el camino de la realización. La experiencia de otros puede ser diferente. Pero hay ciertos elementos comunes que pueden ser encontrados por casi todos en las varias etapas del desarrollo.

Una cosa es segura; la realización requiere tanto dedicación como experimentación, y prueba y error. Wang Xiang Zhai exhortaba a sus estudiantes a hacer justo eso. Parte de este proceso es la habilidad de dejar ir las nociones preconcebidas y abrazar las posibilidades de lo desconocido. Este dejar ir es una de las claves en cada nivel de avance.

Todos los métodos presentados aquí han sido testeados y verificados de manera personal. Aún así, para tener éxito, requieren suficiente atención y enfoque apropiado, mucho Kung Fu – perseverancia, tiempo y esfuerzo,

En varias de las secuencias fotográficas he incluido ejemplos con mi propia persona y con Cynthia, una estudiante de primer año, para mostrar que cuando uno empieza el entrenamiento a menudo es necesario modificar las posturas debido a lesiones u otras limitaciones corporales. Esto significa esencialmente reducir la cantidad de estiramiento o tensión dinámica para poder preservar una unificación integrada. La idea es aceptarse a uno mismo exactamente como uno está en el momento presente, y moverse a partir de allí. En este camino, mientras el cuerpo va abriéndose con el tiempo, las posturas se ensamblan naturalmente y crecen por sí mismas, hasta alcanzar el equilibrio y la eficiencia óptima.

REFERENCIAS

En estos tiempos la manera más rápida de acceder a material adicional de referencia, necesario para una comprensión más profunda de este trabajo, es hacerlo online. Para los puntos de acupuntura y los diagramas de los canales, se puede buscar Yin Yang House,

http://www.yinyanghouse.com/acupuncturepoints/locations_theory_and_clinical_applications aunque hay varios más. Para diagramas y localizaciones de varios músculos recomiendo Wikipedia. Los dibujos de Wikipedia vienen del famoso texto de Anatomía de Gray.

ENTENDIENDO LOS FUNDAMENTOS

LOS TRES CANALES CHI KUNG Y LOS TRES DAN TIENS

LOS TRES CANALES CHI KUNG

El cuerpo humano tiene muchas capas energéticas superpuestas, como estructuras o matrices encajadas dentro y alrededor. Según la teoría Taoísta primero se crearon los tres Canales Chi Kung profundos, que son los precursores de los canales de acupuntura. Los tres principales canales Chi Kung comienzan sobre Baihui VG-20 y se separan concretamente en el Dan Tien superior.

El Canal Central desciende a través del núcleo del cuerpo hasta Huiyin VC-1en el perineo y luego hacia abajo hacia el Punto Tierra. También pasa a través de la médula ósea en las extremidades superiores e inferiores y se reúne con el cuerpo-energético etérico en los pies y las manos. Los Canales Izquierdo y Derecho descienden a través del centro de ambos lados de la cabeza, sucesivamente a través de la región de los hombros, el diafragma y el Kua hasta por debajo de los pies y las manos. Mientras que el Canal Central pasa a través del centro de los huesos, los Canales Derecho e Izquierdo siguen el exterior de los huesos a lo largo de la misma ruta.

LOS TRES DAN TIENS

Los tres Dan Tiens son emplazamientos energéticos dentro del cuerpo, son los asientos de múltiples transformaciones. No deben confundirse con el Sanjiao, o Triple Calentador de la medicina China. La confusión suele residir en el hecho que el Jiao inferior (espacio de cocción) está en la misma región que el Dan Tien inferior. Mientras que los tres Dan Tiens son regiones de transformaciones de Jing, Chi y Shen respectivamente, los tres Jiao son las partes responsables por la reproducción y eliminación (inferior), digestión y absorción (medio) y circulación y respiración (superior). Para los propósitos de este trabajo nos relacionamos primariamente con el DanTien inferior.

LAS TRES CATEGORÍAS DE DESARROLLO

Cuando uno comienza el entrenamiento en Zhan Zhuang los objetivos entran generalmente dentro de tres categorías: salud y longevidad, poder marcial interno y desarrollo mental y espiritual.

Aunque muchos de los grandes logros en estas tres áreas están basados en una relajación e integración cada vez mayor, la meditación en postura de pie llega a ser un excelente método para una rápida realización.

Así, buscamos un lugar adecuado, nos ponemos en posición, corregimos los alineamientos, centramos nuestra sensación-conciencia en el Dan Tien inferior (o superior) y ¿después qué?

Es obvio que con el tiempo suceden muchas cosas durante la práctica de Zhan Zhuang, como la transformación a nivel nervioso, la sanación de lesiones varias, la adquisición de un poder interno genuino e incluso la activación del cerebro y la expansión de la conciencia.

Es justo decir que casi todos los grandes artistas marciales internos de los siglos pasados adquirieron su realización en gran medida habiendo pasado primero por la puerta de Zhan Zhuang. Esto incluye a Yang Cheng Fu, quien entrenó Zhan Zhuang pero solo habló de ello con un puñado de gente.

De modo que la pregunta llega a ser ¿cómo es que los famosos practicantes de la antiguedad alcanzaron semejante logro? ¿Qué ocurrió dentro de sus cuerpos que les permitió alcanzar esos niveles tan elevados?

La respuesta a esta cuestión tiene tres componentes: Físico, Energético, y la fuerza Shen. La fuerza Shen puede ser pensada como una combinación de Xin – corazón/mente y Yi – intención, así como la parte de nosotros que controla ambas.

De estos tres componentes energéticos, el aspecto físico es el requisito primario. Sin la transformación física ninguna de las tres categorías de desarrollo puede ser completada

Si no se posee la salud del cuerpo físico es muy difícil desarrollar a través de Zhan Zhuang el poder marcial y es cercano a lo imposible el expandir la conciencia. En términos de Medicina China esto es visto como el flujo libre y sin obstrucciones del Chi a través del organismo.

Entonces la pregunta llega a ser ¿puede haber algún desarrollo sin la perfección de lo arriba mencionado? Por supuesto. Una vez que uno alcanza un cierto punto de resolución de bloqueos, se hacen posibles destellos de muchos de los más elevados y eficientes estados funcionales.

Naturalmente, el objetivo de nuestro entrenamiento es estar en condiciones de replicar a voluntad esos estados, lo cual no es tan fácil, como lo confirmará cualquier persona que lo haya intentado. La dificultad se encuentra a menudo en el estado de conciencia usual del practicante.

De manera que aquí podemos ver la clara inter-fusión del desarrollo de los aspectos mental y de la salud. Por supuesto una relación similar existe también entre salud y curación y poder marcial. La salud del cuerpo es esencial en el desarrollo de la estructura apropiada y la conexión necesaria, para poder generar el abundante Chi requerido para emitir un Jing efectivo.

Es importante reconocer desde un principio esta interconexión de las tres categorías. El mejor escenario de la práctica, a largo plazo podría dirigirse a algo como esto; la capacidad de curación del cuerpo de Zhan Zhuang se incrementa sostenidamente lo cual un día lleva a lo que los Taoístas llaman la ‘salud radiante’

Esta energía y potencia abundante se dirige entonces a mover el Chi a través de los canales para su uso marcial. Esto tiene el efecto adicional de incrementar aún más la salud del cuerpo. Y por último puede eventualmente dirigirse hacia un estado más avanzado en el cual uno deja ir el poder en conjunto para permitir que energías más elevadas entren e imbuyan el cuerpo, mente y espíritu, con estados de conciencia más profundos.

Ahora se puede ver porque el aspecto de la salud es de una importancia fundamental. El desarrollo marcial requiere ambas prácticas, la de la salud y la del poder. El aspecto mental, el desarrollo de la conciencia, conduce a un paso más allá, utilizando la energía ganada en ambos aspectos, salud y desarrollo marcial, pero de una manera diferente. Nos referimos en parte a las técnicas llamadas alquímicas, que llevan a una mayor toma de conciencia.

Lo asombroso de Zhan Zhuang es que si uno practica diligentemente a través de los años, muchas de estas transformaciones alquímicas se manifiestan por sí mismas. Como uno de mis maestros mencionó una vez, hablando de la práctica a largo plazo, "…si practicas lo suficiente, las cosas suceden" ¡Y estaba en lo cierto!

SALUD Y LONGEVIDAD

Los practicantes del pasado tenían una fuerte motivación para entrenar: el obtener el suficiente poder para sobrevivir y triunfar en combates de vida o muerte. Pero con el advenimiento de las armas de fuego todo cambió. Hoy los practicantes que poseen una fuerte motivación son aquellos que tienen alguna clase de problema de salud.

Es mi experiencia que un proceso adecuado de meditación en postura de pie puede ayudar a corregir o sanar muchas condiciones, tanto externas como internas. Esto se hace usando la sabiduría innata propia del cuerpo, más una buena dosis de sentido común.

El método exacto usado variará de acuerdo al problema específico o al desequilibrio en cuestión, pero no importa cómo uno empiece, habrá ciertos principios de desarrollo comunes. Básicamente Zhan Zhuang usa la relajación y un balance constante y refinado para liberar los músculos y tendones y abrir el flujo del Chi de manera de corregir los desequilibrios.

Además de la profundización de la relajación general del cuerpo, Zhan Zhuang incrementa también considerablemente la conciencia del cuerpo, la percepción y también otras formas de conciencia. Esto será discutido en mayor detalle luego, pero por ahora es suficiente conocer éste principio general.

Zhan Zhuang para la salud se aborda de manera algo diferente que cuando es utilizado para el desarrollo y efectividad del poder marcial. Primero, el foco es mucho más interno, a menudo con ojos cerrados. También tendemos a enfatizar el elemento de la relajación por sobre una integridad postural rígida (el Chi fluye mejor a través de los músculos relajados.)

Este énfasis nos lleva a respetar las limitaciones posturales de nuestra ‘parte débil’, en otras palabras, un área lesionada o frágil.

Dicho esto, hay circunstancias como situaciones sistémicas deficientes, donde hacemos la práctica con los ojos abiertos en orden de absorber energía externa para incrementar el Chi del cuerpo. Pero para la mayor parte es preferible, en el contexto de la práctica para la salud, el cerrar los ojos, debido a que permite contener adecuadamente el Chi y evitar que se escape durante la práctica.

En el mundo actual, ahora más que nunca, la práctica de Zhan Zhuang, especialmente para la salud, es la antítesis de los tipos de energía frenética, estresante y caótica que estamos encontrando en la vida diaria.

La ciencia está empezando a demostrar el efecto del estrés y la hiperactividad como causa de enfermedades. La exposición repetida a estas energías generalmente quiebra el sistema inmunológico de la persona, volviéndola vulnerable. La habilidad de Zhan Zhuang de reparar y reponer estas y otras energías tiene ya una gran experiencia en la prevención de los problemas antes que empiecen, así como la curación de los que ya están sobre nosotros.

Además está el factor de quietud en la meditación en postura de pie. Esta idea de calma, plácida quietud, da un aporte importante para ‘calmar la bestia salvaje’, significando el pacificar la mente, las emociones y el sistema nervioso. A su vez ayuda a revertir y equilibrar la información sensorial sobre-amplificada demasiado habitual para la mayoría de la gente en sus vidas diarias.

Con esta sensación de paz establecida en la mente, cuerpo y emociones, uno está en mejores condiciones para afrontar los retos que seguro surgirán si uno continúa su práctica. Estoy hablando aquí de la resolución del karma pasado y presente y los patrones de la vida que a menudo aparecen durante el curso de un entrenamiento diario a largo término. Esto no solo se refiere al equilibrio de las causas y efectos del pasado y presente en el cuerpo, sino también en las emociones, la mente, e incluso el espíritu, incluyendo fuertes gustos y disgustos, temores, fobias, intensos deseos y más.

PODER MARCIAL INTERNO

En cuanto a lo que concierne a las artes marciales internas, la meditación en postura de pie es la práctica más vital si uno quiere obtener un logro realmente serio. En el pasado fue un secreto muy bien guardado en la mayoría de los casos.

Esta técnica le fue enseñada a todos los grandes artistas marciales de años pasados ¿y porque? Porqué la práctica dedicada unifica el Chi del cuerpo más rápidamente y en forma más completa que cualquier otro método.

Los tres estilos internos mayores usan alguna forma de Zhan Zhuang para desarrollar poder. En Xingyi es la postura Santi, en Bagua las posturas de pies mirando hacia dentro y otras posturas parado y en Tai Chi la postura Wuji en el inicio de la forma así como un número de varias posturas de las secuencias de Tai Chi.

La verdad es que si uno es diligente en su práctica, aunque se esté quieto, sucede muchas veces que se siente la liberación de muchos tipos de energía Jing.

La habilidad de Fa Jing nunca puede alcanzar un nivel alto y refinado sin unificar el cuerpo y la mente, en otras palabras, sin meditación.

Y la meditación en postura de pie es el camino más eficiente y formidable para conseguirlo. El conocimiento intuitivo del cuerpo y sus caminos viene de Zhan Zhuang, que mueve la energía necesaria para facilitar los varios tipos de Fa Jing.

También es igualmente importante que la meditación en postura de pie permite al propio Fa Jing ser expresado, como en las palabras de Wang Xiang Zhai, …un movimiento pequeño es mejor que un movimiento grande, el no moverse es mejor que un movimiento pequeño.

Uno de las mejores maneras de desarrollar esta clase de habilidad es usando la serie, ‘Ocho Posturas para las Artes