Conciencia

Por Charles H. Spurgeon, Richard Sibbes, WILLIAM PERKINS y 4 más

Arthur Pink introduce este tema vital definiendo la conciencia y describiéndola como nuestro mejor amigo o peor enemigo. Richard Sibbes explica bellamente la naturaleza de la conciencia y por qué Dios nos la ha dado. William Perkins enumera útilmente los deberes de la conciencia como dar testimonio y juzgar. A continuación, William Fenner demuestra que toda persona tiene una conciencia y da otras razones por las que Dios nos la ha dado. En un segundo artículo, Arthur Pink nos ayuda a entender que nuestra conciencia ha sido corrompida por el pecado, que sólo es capaz de trabajar según la luz que tiene, y que sus operaciones son defectuosas. John Flavel nos adentra en la conciencia agobiada por el pecado, ¡y qué viaje es ese! Escribe sobre la sensación de carga del pecado, los recuerdos de nuestro pecado y la condenación de la conciencia. En su segundo artículo, William Fenner nos informa que los ministros deben conocer el estado espiritual de sus rebaños para ministrar adecuadamente la Palabra a la conciencia del pueblo de Dios. Una vez más, John Flavel revela la miseria de una conciencia en el infierno: una conciencia condenada. Sí, amigos, las conciencias seguirán a los perdidos al infierno. Misericordiosamente, en su tercer artículo, Pink nos lleva al reconfortante reino de una buena conciencia: ¿cómo obtenemos una, cuáles son sus características, y cómo la mantenemos? J. C. Ryle nos dice que nada en nuestra guerra evangélica contra el pecado está mejor calculado para tranquilizar, calmar y reconfortar una conciencia enfurecida que la justificación sólo por la gracia mediante la fe sólo en Cristo. Por último, Charles Spurgeon nos advierte que no debemos utilizar prácticas externas y un poco de religión para tranquilizar nuestra conciencia: eso puede ser eternamente mortal. Como siempre, el gozo de la salvación y el cielo en la tierra de una conciencia tranquila se encuentran sólo en la obra terminada de Cristo y el poder regenerador del Espíritu Santo.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 5 dic 2022
• ISBN: 9798215051368

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Nuestro mejor amigo o nuestro peor enemigo

Arthur W. Pink (1886-1952)

Ruega por nosotros: porque confiamos en que tenemos una buena conciencia, en todo dispuesta a vivir honestamente.-Hebreos 13:18

La conciencia es la facultad del alma que nos permite percibir la conducta en relación con el bien y el mal, el principio interior que decide sobre la licitud o ilicitud de nuestros deseos y actos. 1 La conciencia ha sido bien denominada sentido moral porque corresponde a las facultades físicas por las que tenemos comunión con el mundo exterior, es decir, los cinco sentidos de la vista, el oído, el tacto, el gusto y el olfato. El hombre tiene un instinto ético, una facultad o sensibilidad moral que le informa e impresiona. Es mucho más elevado en la escala y más agudo en sus percepciones que cualquier sentido meramente corporal. Hay un ojo interior que ve la naturaleza del bien y del mal; un oído interior, sensible al más leve susurro de la obligación moral; un tacto interior que siente la presión del deber y responde a él con simpatía ²

La conciencia es el principio misterioso que da su testimonio en nuestro interior para el bien o el mal. Por lo tanto, es el centro mismo de la responsabilidad humana, ya que contribuye en gran medida a su condena el hecho de que el hombre siga pecando contra los dictados de este centinela interno. 3 La conciencia nos suministra el autoconocimiento y el autojuicio, lo que da lugar a la autoaprobación 4 o a la autocondena según nuestra medida de luz. Es una parte del entendimiento en todas las criaturas racionales que juzga todas las acciones a favor o en contra de ellas. Da testimonio de nuestros pensamientos, afectos y acciones, ya que reflexiona y sopesa todo lo que se propone a la mente y por ella. El hecho de que da testimonio de las emociones se desprende de: Mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo, de que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón (Romanos 9:1-2). Así también leemos: No prestes atención a todas las palabras que se dicen, para no oír a tu siervo maldecirte; porque muchas veces también tu propio corazón [la conciencia] sabe que tú mismo has maldecido [interiormente] a otros (Eclesiástico 7:21-22). El alma oye su voz en secreto para informarnos del bien y del mal de las cosas.

Que la conciencia existe en los no regenerados está claro por la declaración de Pablo sobre los gentiles: Los cuales muestran la obra de la ley escrita en sus corazones; su conciencia también da testimonio, y sus pensamientos entretanto se acusan o se excusan unos a otros (Romanos 2:15). Aunque los paganos nunca recibieron las Escrituras como lo hizo Israel, sin embargo, tenían en su interior aquello que los acusaba o los excusaba. Hay en cada hombre (salvo el idiota) lo que le reprende por sus pecados, sí, por esos pecados más secretos de los que nadie está al tanto sino ellos mismos. Los hombres malvados tratan de sofocar esos cantos internos, pero rara vez tienen éxito. Los pecadores de Sión tienen miedo; el temor ha sorprendido a los hipócritas (Isa 33:14). Los hombres no regenerados carecen de fe, pero no de temor: El impío huye cuando nadie lo persigue (Pro 28:1). Hay en el hombre lo que horroriza al más robusto pecador después de cometer cualquier maldad grave: su propio corazón lo reprende.

El Creador ha dotado al alma humana de varias facultades, tales como el entendimiento, los afectos y la voluntad; y también le ha otorgado este poder de considerar su propio estado y acciones, tanto internas como externas, constituyendo la conciencia tanto un monitor como un juez dentro del propio seno del hombre-un monitor para advertir del deber, un juez para condenar por la negligencia del mismo... Es una parte intrínseca 5 de nuestro propio ser. La conciencia anticipa el Gran Juicio 6 en el Día venidero, pues obliga al hombre a emitir un veredicto sobre sí mismo, ya que está sujeto al juicio de Dios. Reside en el entendimiento, como se desprende de 1 Corintios 2:11, donde la conciencia se denomina nuestro espíritu.

La presencia de la conciencia en el hombre proporciona una de las demostraciones más claras de la existencia de Dios. A este hecho apela el Espíritu Santo en el Salmo 53. El necio ha dicho en su corazón: No hay Dios (v. 1). Ahora bien, ¿cómo demuestra que hay un Dios? Así, Allí estaban con gran temor, donde no había temor (v. 5). Aunque no había ninguna causa externa para el miedo, nadie buscando hacerles daño, sin embargo, incluso los que vivían más ateos estaban bajo un miedo. Una ilustración se ve en el caso de los hermanos de José, que se acusaron a sí mismos cuando no había ningún otro que los acusara: Se decían unos a otros: En verdad somos culpables de nuestro hermano (Gn 42,21). Aunque un hombre se esconda de todo el mundo, no puede alejarse de sí mismo: su corazón lo perseguirá y lo condenará. Ahora bien, el mismo hecho de que haya un temor tan oculto en el hombre después de pecar -que sus corazones los golpeen por los crímenes cometidos en secreto-, argumenta que hay un Dios.

Este temor se encuentra en los pecadores más obstinados, y en aquellos que, por su elevada posición y poder, están exentos de la justicia humana. La historia registra cómo reyes y emperadores han seguido su maldad sin interferencia, pero incluso el infame Calígula 7 tembló cuando tronó. No se trataba de un temor a ser descubiertos por el hombre y castigados por él, pues en algunos casos notables este temor prevaleció hasta tal punto que el castigo humano habría sido un alivio bienvenido, y a falta de ello se echaron las manos a la cabeza con violencia. ¿Cuál puede ser la razón de esto sino que temían a un Juez y Vengador que les pediría cuentas? Como el apóstol dijo de los paganos, ...que conocen el juicio de Dios (Rom 1:32): hay un testigo en sus propias almas de que están sujetos a Su justicia. Obsérvese la temible consternación de Belsasar: la palidez de su rostro, el golpe de sus rodillas, el desprendimiento de sus articulaciones, cuando leyó la sentencia en los muros del palacio (Dan. 5:6).

No hay nada en el hombre que desafíe más y exija una explicación adecuada que su sentido moral. La conciencia es un tribunal siempre en sesión e imperativo en su convocatoria. Ningún hombre puede evadirla o silenciar sus acusaciones. Es un juicio completo. Tiene un juez en su banquillo, y ese juez no será sobornado para que tome una decisión laxa. Tiene su estrado y puede traer testigos de todo el territorio de la vida pasada. Tiene su jurado, listo para dar un veredicto, culpable o no culpable", en estricta conformidad con las pruebas; y tiene su sheriff, el remordimiento, con su látigo de