Esperanza

Por Charles H. Spurgeon, Wilhelmus à Brakel, Thomas Watson y 3 más

Estas dos gracias, la fe y la esperanza, son tan parecidas que se han tomado la una por la otra. Hay una afinidad tan cercana entre ellas que, como dijo Lutero, es difícil encontrar una diferencia. Pero, aunque están colocadas cerca, como las dos alas de los querubines en el propiciatorio, no son lo mismo. En efecto, en algunas cosas la fe y la esperanza coinciden. Ambas se alimentan de la promesa; ambas ayudan a sostener el alma en las dificultades. La fe y la esperanza son como dos globos colocados debajo del cristiano, que le impiden hundirse en las aguas de la aflicción. Ambas gracias, como el agua medicinal, reconfortan al alma que desfallece. Hay alegría en la creencia; alegría en la esperanza

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 31 may 2022
• ISBN: 9798201387440

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Índice de contenidos

Índice de contenidos

I. Definición de la esperanza

II. La naturaleza de la esperanza

III. Los objetos de la esperanza

A. Dios mismo

B. Felicidad eterna

C. Beneficios prometidos

IV. El tema de la esperanza

V. La causa y los medios del ejercicio de la esperanza

A. Sólo Dios

B. La Palabra

VI. El complemento y el resultado de la esperanza      10

A. Paciencia      10

B. Industria en servicio      10

I. El objeto, el fundamento y la base de la esperanza      20

A. Lo que no es el objeto de la esperanza      20

B. Cuál es el objeto de la esperanza      21

II. Los sujetos de la gracia de la esperanza      23

A. Sólo los hombres      23

B. Sólo los hombres regenerados      23

C. Creyentes en Cristo      24

III. Las causas de la gracia de la esperanza      24

A. Dios: La causa eficiente      24

B. La Gracia de Dios: La causa que mueve      24

C. El Evangelio: El medio      24

D. Su promoción y aumento      24

IV. Los efectos de la esperanza      25

A. No se avergüenza      25

B. El destete del mundo      25

C. Superar las dificultades      25

D. Apoyado en la muerte      25

V. Las propiedades de la gracia de la esperanza      26

A. Esperanza viva      26

B. La esperanza purificadora      26

C. La esperanza como casco      26

I. Lo que el cristiano espera      28

II. La aparición gloriosa de Cristo      29

I. Una llamada a un serio examen de conciencia      31

II. Los piadosos reprendidos y exhortados      32

A. Lo que impide a los santos      32

B. Los santos victoriosos      33

Notas      43

Contenido

Qué es la esperanza

Thomas Watson (c. 1620-1686): una definición bíblica de la esperanza.

La esperanza en Dios

Wilhelmus A'Brakel (1635-1711): describe los beneficios prometidos, presentes y futuros de la esperanza.

Nuestra esperanza

J.C. Ryle (1816-1900): detalla las cinco marcas de una esperanza realmente buena.

Los efectos de la esperanza

John Owen (1616-1683): muestra que la esperanza es un gran apoyo y consuelo para el pueblo de Dios. Da una ilustración útil con respecto a nuestro viaje hacia el cielo.

La gracia de la esperanza

John Gill (1697-1771): una exposición detallada de los objetos, temas, causas, efectos y propiedades de la gracia de la esperanza.

El ancla sagrada

Thomas Watson (c. 1620-1686): la bendita esperanza del cristiano en la segunda venida del Señor Jesucristo.

Motivos para la esperanza

Wilhelmus A'Brakel (1635-1711): los que profesan la fe en Cristo deben examinar su esperanza, y los piadosos deben ejercer la esperanza con más audacia y confianza.

La esperanza depositada en el cielo

C. H. Spurgeon (1834-1892): una conmovedora descripción del Cielo como una maravillosa esperanza para los hijos de Dios.

Qué es la esperanza

Thomas Watson (c. 1620-1686)

La esperanza es una gracia teológica sembrada en el corazón por el Espíritu de Dios, por la que el cristiano se anima a esperar lo que se le promete. Si esperamos lo que no vemos, entonces lo esperamos con paciencia (Rom 8,25).

A. Definiciones. El Aquinate describe la esperanza así: La esperanza se refiere a un bien difícil de alcanzar, situado en el futuro y abierto a ser ganado. La esperanza se ocupa de un bien. Mira a un bien, por lo que se diferencia del miedo. El miedo mira al mal, la esperanza al bien.

La esperanza se refiere a un bien futuro. Se refiere a un bien por venir, por lo que difiere de la alegría. La alegría se ejerce sobre algo presente, la esperanza sobre algo futuro.

La esperanza se refiere a un bien difícil de alcanzar. Se ocupa de un bien que es difícil de alcanzar, por lo que la esperanza difiere del deseo. El deseo es débil y pasajero, por lo que se acaba pronto. La esperanza es decidida y fija; lucha contra las dificultades y no se rinde hasta conseguir lo que espera.

La esperanza se refiere a un bien que está abierto a ser obtenido. Mira un bien que es factible y [tiene una] posibilidad de obtener, por lo que la esperanza difiere de la desesperación. La desesperación mira las cosas con gafas negras y lo da todo por perdido. La esperanza es como el corcho de la red, que evita que el corazón se hunda en la desesperación. Así has visto lo que es la esperanza.

B. La esperanza y la fe. Estas dos gracias, la fe y la esperanza, son tan parecidas que se han tomado la una por la otra. Hay una afinidad tan cercana entre ellas que, como dijo Lutero, es difícil encontrar una diferencia. Pero, aunque están colocadas cerca, como las dos alas de los querubines en el propiciatorio, no son lo mismo. En efecto, en algunas cosas la fe y la esperanza coinciden. Ambas se alimentan de la promesa; ambas ayudan a sostener el alma en las dificultades. La fe y la esperanza son como dos globos colocados debajo del cristiano, que le impiden hundirse en las aguas de la aflicción. Ambas gracias, como el agua medicinal, reconfortan al alma que desfallece. Hay alegría en la creencia; alegría en la esperanza (Rom 15,13; 5,2). La fe y la esperanza, como esos dos tubos de oro (Zac 4:12), vierten su aceite dorado de alegría en el cristiano.

C. Diferencias entre la esperanza y la fe. Aunque en algunas cosas estas dos gracias concuerdan y son semejantes, sin embargo, en otras difieren [ciertamente]. 1. La fe y la esperanza difieren en el orden y la prioridad. La fe precede y es anterior a la esperanza; es la gracia madre. La fe es el fundamento de lo que se espera (Heb 11,1). Las promesas son preciosas. Son como el arca, en la que se depositó el maná (Heb 9:4); pero primero debemos creer en las cosas contenidas en la promesa, antes de esperarlas. Por eso, Jerónimo dijo bien: La fe enciende la lámpara de la esperanza como el fuego del altar encendía las lámparas del santuario. Así, estas gracias difieren en la prioridad: la esperanza es hija de la fe.

2. Difieren en su naturaleza, y eso en dos sentidos. a) La esperanza sólo mira hacia adelante a las cosas que están por venir. La fe mira tanto hacia atrás como hacia adelante; mira tanto las cosas pasadas como las futuras. La fe cree en la pasión y resurrección de Cristo, así como en su venida a la gloria.