Función Social De Las Universidades Americanas: Segunda Conferencia Interamericana
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Dr. Adalberto García de Mendoza
EL DR. ADALBERTO GARCIA DE MENDOZA (1900-1963). Después de haber estudiado 7 años en universidades alemanas, música y filosofía, regresa a México en 1927, iniciando cursos en la Preparatoria y la Universidad Nacional Autónoma de México donde introdujo por primera vez en México la filosofía alemana siendo el primero en enseñar el neokantismo de Baden y Marburgo, la fenomenología de Husserl y el existencialismo de Heidegger de ahí que se le reconoce como el “Padre del Neokantismo Mexicano.” En 1954 recibió el primer premio internacional de filosofía Oriental convocado por las Universidades Japonesas cuyo galardón lo recibió en Japón por su alteza Imperial el Principe Takamatsu, hermano del Emperador de Japón. De 1938 a 1943 fue director del Conservatorio Nacional de Música de México. En 1962 recibió un diploma otorgado por la UNAM al cumplir 35 años como catedrático. Escribió aproximadamente setenta y cinco obras de filosofia, música, matemáticas, arte, y socialismo.
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Función Social De Las Universidades Americanas - Dr. Adalberto García de Mendoza
Copyright © 2013 por Dr. Adalberto García de Mendoza.
Editora: Elsa Taylor
Número de Control de la Biblioteca del Congreso de EE. UU.: 2013910979
ISBN: Tapa Dura 978-1-4633-5965-2
Tapa Blanda 978-1-4633-5964-5
Libro Electrónico 978-1-4633-5966-9
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Fecha de revisión: 19/06/2013
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ÍNDICE
A) Fines De La UniversidadFines De La Universidad
B) Papel De Las Universidades Y De Otras InstitucionesPapel De Las Universidades Y De Otras Instituciones
C) La Libertad De CatedraLa Libertad De Cátedra
D) La Libertad De Catedra Y La Relatividad Del ConocimientoLa Libertad De Cátedra Y La Relatividad Del Conocimiento
E) El Carácter Dialéctico De Las Verdades CientíficasEl Carácter Dialéctico De Las Verdades Científicas
F) La Teoria Y La Finalidad PráxicaLa Teoria Y La Finalidad Práxica
G) ¿La Universidad Está Desorientada?¿ La Universidad Está Desorientada?
H) ¿Por Qué No Prepara La Universidad Técnicos Aptos Para El Servicio Social?¿Por Qué No Prepara La Universidad Técnicos Aptos Para El Servicio Social?
La Deficiencia En La Educación
El Establecimiento De Profesiones Arcaicas
El Carácter Egoista Del Intelectual
I) Afirmacion De La Universidad MexicanaAfirmación De La Universidad Mexicana
J) Fundamento Real De La Contradicción En La Enseñanza UniversitariaFundamento Real De La Contradicción En La Enseñanza Universitaria
K) Realizacion De Un Objetivo ExistencialRealización De Un Objetivo Existencial
L) Las Universidades Fuera De La Educacion SocialistaLas Universidades Fuera De La Educación Socialista
M) La Orientacion Y Los EducadoresLa Orientación Y Los Educadores
N) Los Caminos De OrientacionLos Caminos De Orientación
Ñ) Las Instituciones Y Las NormasLas Instituciones Y Las Normas
O) Investigacion De Las FuentesInvestigaciones De Las Fuentes
P) La Universidad Y Los Grupos ProletariosLa Universidad Y Los Grupos Proletarios
ENSEÑANZA UNIVERSITARIA Y LA DIALECTICA
Q) La Universidad, El Imperialismo Y El CapitalismoLa Universidad, El Imperialismo Y El Capitalismo
R) Las Universidades Y La AméricaLas Universidaades Y La América
RESUMEN DE LOS PUNTOS
FUNDAMENTALES DE LA PONENCIA
1) Universidad SocialistaUniversidad Socialista
2) La Libertad En La UniversidadLa Libertad En La Universidad
3) Union Del Intelectual Y El ProletariadoUnión Del Intelectual Y El Proletariado
4) La Praxis En Toda Funcion UniversitariaLa Proxis En Toda Función Universitaria
5) Fundamentación Real De Toda Enseñanza UniversitariaFundamentación Real De Toda Enseñanza Universitaria
6) La Verdad Inmanente A La ExistenciaLa Verdad Inmanente A La Existencia
7) La Finalidad, Contenido Esencial Del Pensamiento OccidentalLa Finalidad, Contenido Esencial Del Pensamiento Occidental
8) El Elemento Social Como Origen Y Fin De Toda ExistenciaEl Elemento Social Como Origen Y Fin De Toda Existencia
CONCLUSIONES DE LA PONENCIA
Biografía Del Dr. Adalberto García De Mendoza
No es la conciencia del hombre la que determina su existencia, sino su existencia social la que determina su conciencia
.
K. MARX
Según lo he observado en otra parte, la enseñanza universitaria no deja de ser puramente profesional, ni asume el carácter social que debe adornarla sino cuando se interesa en las grandes preocupaciones que agitan el espíritu público
.
No se extrañe entonces que donde las Universidades no siguen la misma conducta, que donde no tienen el mismo origen, que donde se muestran indiferentes a las profundas agitaciones de la vida nacional, viven reducidas a la condición subalterna de simples oficinas administrativas, sin influencia social
.
V. LETELIER.
19_a_fgfgffg.jpgFofografía panoramica de la Ciudad de México
001_a_fgfgffg.jpgLa Ciudad de México al amanecer
(A). FINES DE LA UNIVERSIDAD
Los fines de toda Universidad deben estar de acuerdo con el movimiento revolucionario del proletariado. La formación de técnicos, la elaboración de una cultura y la divulgación de los conocimientos se ajustarán a los requerimientos que exija una política bien meditada.
En vista de estos propósitos, las Universidades de América deben sostener como pendón de sus actividades, la tesis socialista, con todas las modalidades que ésta posición exige. No sólo basta para llevar a efecto este propósito tratar de interpretar
la situación de los indígenas, de los obreros o de los campesinos en la América, es indispensable dar los medios necesarios para que las condiciones económicas y biológicas sean modificadas en provecho de los conglomerados sociales. Es indispensable una actividad de transformación en las infraestructuras, para ser congruente con el método dialéctico que afirma la tesis socialista.
La Universidad debe propugnar por esta conducta conscientemente, no por convencionalismos del momento, con situaciones aparatosas o encubrimientos de tendencias reaccionarias y conservadoras, sino en una forma vital, con la sinceridad que debe caracterizar a todo organismo cultural y a toda actividad creadora.
La misma elaboración de la ciencia y de la técnica deben suponer un método dialéctico, porque nunca podrán desprenderse de este proceso, ni aun las disciplinas que aparentemente están alejadas de la contradicción social e histórica de los pueblos.
La cultura debe ser la cúspide de la estructuración económica y biológica y se exige, por tanto, una atención máxima a estas manifestaciones primarias y fundamentales de la humanidad. Los pueblos no cambiarán su aspecto capitalista e imperialista por la simple modificación aparente y superficial de la superestructura, requieren una transformación más amplia y profunda que vea directamente al campo económico, del cual tendrá que salir una nueva manera de pensar y de sentir, una actividad creadora de verdadera y genuina cultura.
La Universidad con carácter socialista deberá tender a destruir el régimen de explotación para crear un nuevo ambiente colectivo. Divulgará sus conocimientos y conquistas a las masas proletarias para señalarles un camino de responsabilidad y no sólo de bienestar, una depuración y a la vez afirmación, una conciencia de su propia historia en el ordenamiento de la vida contemporánea.