Destierros y destiempos
Por Eduardo Montull
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¿Por qué las hago? ¿Para qué? Esto mismo que ahora escribo, ¿qué sentido tiene? ¿Darme placer? Tal vez administrármelo, eso sí, o desahogar displaceres quizás; o derrochar el uno y los otros. (…)
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Destierros y destiempos - Eduardo Montull
(…) El caso es que suelo empezar con enumeraciones que van cargándose de sentidos a medida que un latido interno las vaya ritmando, al menos animando, situándolas en el aire. De eso se trata. Suele ser un pulso sostenido lo que desde mi propio verbo va insuflándose de aliento, de un ánimo impersonal a veces, otras veces solo mío pero siempre original y, como digo, sostenido, pretenso. Semeja el aleteo de un pájaro que promueve un planear ingrávido y final de todo el cuerpo de los versos. O bien un caer en picado súbito y —pretendidamente— certero.
¿Por qué las hago? ¿Para qué? Esto mismo que ahora escribo, ¿qué sentido tiene? ¿Darme placer? Tal vez administrármelo, eso sí, o desahogar displaceres quizás; o derrochar el uno y los otros. (…)
Destierros y destiempos
Eduardo Montull
www.edicionesoblicuas.com
Destierros y destiempos
© 2016, Eduardo Montull
© 2016, Ediciones Oblicuas
EDITORES DEL DESASTRE, S.L.
c/ Lluís Companys nº 3, 3º 2ª
08870 Sitges (Barcelona)
info@edicionesoblicuas.com
ISBN edición ebook: 978-84-16627-62-2
ISBN edición papel: 978-84-16627-61-5
Primera edición: junio de 2016
Diseño y maquetación: Dondesea, servicios editoriales
Ilustración de cubierta: Héctor Gomila
Queda prohibida la reproducción total o parcial de cualquier parte de este libro, incluido el diseño de la cubierta, así como su almacenamiento, transmisión o tratamiento por ningún medio, sea electrónico, mecánico, químico, óptico, de grabación o de fotocopia, sin el permiso previo por escrito de EDITORES DEL DESASTRE, S.L.
www.edicionesoblicuas.com
Prólogo
Los conceptos tienen sonoridad y cadencia propias, ritmo. A menudo esto es así por partida doble o mayor; no necesariamente única. La elucidación de su(s) contenido(s) también puede ritmar. Puede ritmar sus caracteres de metáfora de cuanto no está ante nosotros, y puede ritmar gamas de la luz determinadas. Nunca demasiado determinadas, también es verdad esa imprecisión; mejor recordar que un concepto demasiado complicado es aquel tan determinante que casi deja de ser concepto.
Serían paréntesis móviles de realidad dentro de la realidad a la que regeneran, por así decir. Como un nuevo yo cada vez, si referido a la persona. O una multiplicidad de ellos, lectores/autores.
El concepto es resonancia y caja de resonancias; por eso en cada concepto hay versos, aparte de que cada verso pueda ser un concepto en sí mismo.
A un verso solo puede exigírsele que sea espontáneo, aunque asiente él solo las medidas de la espontaneidad y aunque lo preñe un concepto, o más.
Los conceptos son rítmicos en realidad. Esta propia forma de decir, son en realidad, es una redundancia que retumba en la palabra rítmico. Y es la verdad.
Tanto caracter rítmico se lo deben en primer lugar a desenvolverse en la dinámica de la metáfora, o de las metáforas. Somos muchos los que pensamos que casi todo es casi todo el tiempo metáfora; una especie de puntos de partida sucesivos y constantes. Para bien y para mal. Pues bien, aquí se junta a todo eso que el contexto es también metafórico (telefónico, electrónico, artístico…).
La mímesis lo dribla y lo malea y lo aplasta deliberadamente para construir superficies lisas de materia.
La explicación mítica de la realidad, del mundo, no ha desaparecido nunca, no. Las sucesivas escuelas y los propios pensamientos susceptibles de transmisión (¿primera escolarización de los mismos?) no dejan de redundar en lo imposible de definir terminantemente el ser; esto es algo que hay que reconocerles a ontólogos y metafísicos en general. Ahora bien, la propuesta pascaliana de que se puede aceptar la existencia de aquello inconcebible en sus caracteres, naturaleza y extensión, o bien revierte al hombre o bien nos devuelve a dios hechos nada, anonadados. La forma posible de reversión humanista es el comunismo de la poesía, que es artilugio lingüístico y musical.
Se trata de decir cosas y que ese decir suene bien. Ese sonar bien, esa musicalidad, dependerá estrictamente —aunque no solo de eso— del intríngulis conceptual de esas cosas que se dicen.
El caso es que suelo empezar con enumeraciones que van cargándose de sentidos a medida que un latido interno las vaya ritmando, al menos animando, situándolas en el aire. De eso se trata. Suele ser un pulso sostenido lo que desde mi propio verbo va insuflándose de aliento, de un ánimo impersonal a veces, otras veces solo mío pero siempre original y, como digo, sostenido, pretenso. Semeja el aleteo de un pájaro que promueve un planear ingrávido y final de todo el cuerpo de los versos. O bien un caer en picado súbito y —pretendidamente— certero.
¿Por qué las hago? ¿Para qué? Esto mismo que ahora escribo, ¿qué sentido tiene? ¿Darme placer?
Tal vez administrármelo, eso sí, o desahogar displaceres quizás; o derrochar el uno y los otros.
En último término sonreírme un poco y sobrevolarme los sesos.
En las personas buenas, las metáforas vienen a suplir a las mentiras necesarias para seguir viviendo. Quien insiste en la mentira no es buena persona. Quien ingresa en la metáfora para evitar falsedades, para curarse de ellas, es buen conocedor del camino hacia la bondad. Por eso de verdad respeto a cualquier poeta. Otra cosa es que llame poeta a quien no lo es. Se trataría de una atribución de bondad de palabra.
Eduardo Montull
DESTIERROS
Vía láctea
Borbotones de leche brotando a raudales.
Hollando bestiales la tierra acometidas de ímpetu lechoso. La leche de todas las vacas y la de todos los brutos.
La leche toda en tropel de todo el orbe mamario dentro de un par de parabólicas tetas; tabiques de leche amamantando sábanas lácteas y, entre las sábanas, grumos como pezones que son cúpulas…
De ubérrima leche.
Son de leche las trayectorias de la esfera y bovina es la mirada de dios
Sobre la bóveda. De un glande.
Está bien; lleváoslo
Nombres y apellidos. Documentación.
Su profusa estratificación; su esquematismo recio.
Entecos jalones de la desmemoria.
Menos que esqueletos, raspas ya
de propiedades que también sirvieran
para prestadas de vez en cuando
(a pequeños megalómanos con espinas
que la unidad humana lleva dentro).
Se hacen rogar pero no revelan nada nuevo.
Tampoco a quien los lleva. Pero con todo sirven
para ordenar las cosas.
Acendrada la sed de mil veces resecos mil manantiales.
Erial de siglos despanzurrados en silencio
y a voz en grito, magnitudes sin verbo
de gargantas muertas y desiertas de palabras
viejas o nuevas: desaforadas y sin tiempo.
(Anheloso tú de habitar paréntesis durante el deshielo).
Encaramado a la necesidad orgánica
de conservarte asomado, escuchas lejano
lo que no ves desde tan cerca.
Crees que justo después de la proximidad total,
del contacto, empieza el concepto.
Lo descubres