Disciplina Cristiana: La Fe Y El pecado

Por Eleazar Barajas

Disciplina Cristiana
Segunda Parte En este libro, el autor se enfoca en las cuatro dimensiones de la fe y en una lección práctica del pecado, sus consecuencias y su remedio.
El autor es pastor en:
Ministerios Huntington Beach
Huntington Beach, California, USA
Director del:
Seminario de Liderazgo Cristiano
en la misma ciudad.
[e-mail]

• Idioma: Español
• Editorial: Palibrio
• Fecha de lanzamiento: 6 feb 2024
• ISBN: 9781506552385

Eleazar Barajas

El Reverendo Eleazar Barajas es pastor en: Ministerios Huntington Beach California, USA [e-mail]

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Fecha de revisión: 05/02/2024

Palibrio

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Bloomington, IN 47403

857188

DEDICATORIA

Dedico este libro al ex director del Seminario Teológico Bautista Mexicano en Lomas Verdes, Naucalpan, estado de México en la República Mexicana. Al siervo de Dios que fue mi profesor de Teología y Filosofía en dicha institución.

Al Doctor

Pat H. Carter

Por sus atinadas enseñanzas y fuertes convicciones en la narrativa bíblica, en la Teología Cristiana, en la Filosofía Cristiana y, sobre todo, en la Disciplina Cristiana.

ÍNDICE

Dedicatoria

Bienvenida

Introducción

Primera dimensión de la fe:

Desear

Segunda Dimensión De La Fe:

Depender

Tercera dimensión de la fe:

Disponer

Cuarta dimensión de la fe:

Disipar dudas

El problema del pecado

El Peligro del Pecado

El Remedio Para el Pecado

Conclusión De Este Libro

Bibliografía

BIENVENIDA

Sean todos y todas bienvenidos (as) a la Segunda Parte de Disciplina Cristiana. Nos hemos gozado, disfrutamos, aprendimos y nos disciplinamos con la Primera Parte de este tema. Estoy consciente que algunos hasta se aburrieron y se confundieron con tanta información de los campos de las diferentes teologías, de las historias bíblicas y seculares, de las también variadas psicologías antiguas y de nuestro tiempo, otros se aburrieron con la memorización de textos bíblicos.

También se confundieron y al mismo tiempo se dieron cuenta de las verdades bíblicas con las interpretaciones de los textos bíblicos y con las diferentes doctrinas que tocamos en la Primera Parte. Pero, al fin de cuentas, ¡nos disciplinamos un poco más! Esto es lo que yo espero. Pues bien, recordamos y seguiremos recordando que, Dios disciplina a sus hijos porque los ama. Su propósito es no dañarlos, sino llevarlos a la madurez, para que sus vidas queden caracterizadas por justicia y paz.¹

Así que, hemos notado que, en lugar de murmurar, debemos de dar gracias al Padre por amarnos lo suficiente para hacer de nosotros lo que quiere que seamos. Es decir, el Señor quiere que seamos como Jesús. … Por eso, la reprensión disciplinaria es una prueba del amor de Dios.²

¡Sí que aprendimos mucho sobre la Disciplina Cristiana! Espero que todo ese conocimiento lo estemos poniendo en práctica.

En esta Segunda Parte, nos espera la aventura de la Fe en sus cuatro dimensiones y un pequeño estudio sobre la Doctrina del Pecado. Son cinco capítulos que nos ayudarán un poco más en nuestro caminar hacia la Madurez Cristiana.

Espero que sea un poco más emociónate esta Segunda Parte que la Primera. Demasiada información muchas veces nos confunde. En esta Segunda Parte, también tenemos mucha información, pero en capítulos más breves; son resúmenes de los grandes temas de la fe.

Espero que nos gocemos mientras recorremos los renglones de estos estudios y memorizamos algunos textos de la Palabra de Dios.

En Cristo:

Eleazar Barajas

INTRODUCCIÓN

"Ahora bien, la fe es la garantía de lo que se

espera, la certeza de lo que no se ve. Gracias

a ella fueron aprobados los antiguos".

Hebreros 11:1-2, (NVI).

"Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la

convicción de lo que no se ve. Porque por ella

alcanzaron buen testimonio los antiguos".

Hebreos 11:1-2, (RV, 1960).

EL interesante mundo de la fe es lo que hoy comenzamos a estudiar. Y lo hacemos pensando en las palabras del autor de la carta a los Hebreos. Esta carta fue escrita para los cristianos que estaban corriendo el peligro de abandonar la fe cristiana (He.6:4). Estaban desanimados (He.12:12-13), y algunos de ellos ya habían dejado de asistir a los cultos de la iglesia (He.10:25).³ Hemos leído dos versiones sobre Hebreos 11:1-2, una más, dice: La fe es la que nos hace estar seguros de lo que esperamos, y convencidos de lo que no vemos. Fue por la fe por lo que los antiguos recibieron la aprobación de Dios.⁴

Entonces, pues, la fe es una plataforma segura de lanzamiento a la vida cristiana. Es una base segura que lleva al cristiano a creer lo increíble. "Para el autor de los Hebreos la fe está absolutamente segura de lo que cree es verdad, y lo que espera sucederá. No es una esperanza que se hace ilusiones en cuanto al porvenir, sino que mira al porvenir con absoluta convicción".⁵

Para el Dr. Pat H. Carter, la fe no era una ilusión pasajera ni escatológica; era una realidad experimental en su vida. Lo que está escrito en este libro son las notas de las clases del Dr. Carter tanto en teología como en filosofía y en especial, sus notas sobre la Disciplina Cristiana. Puedo decir que, el bosquejo de este libro es el bosquejo de las notas del Dr. Carter, lo demás, es lo que aprendí e investigué de sus claras enseñanzas, y las otras cosas escritas son las enseñanzas que he aprendido en mi tiempo devocional, mis estudios de las Maestrías y el doctorado en Consejería Familiar.

¡Gracias Dr. Pat H. Carter por sus enseñanzas!

El erudito bíblico escocés y traductor que produjo por sí solo una de las traducciones modernas más conocidas de la Biblia; James Moffatt. "Distingue tres direcciones en las que actúa la esperanza cristiana.

1.- Es creer en Dios frente al mundo.

El cristiano está convencido que es mejor sufrir con Dios que prosperar con el mundo. … La actitud cristiana es que, en términos de la eternidad, es mejor jugarnos el todo con Dios que confiar en las recompensas del mundo.

2.- La esperanza cristiana es creer en el Espíritu frente a los sentidos.

Los sentidos dicen que escojamos el placer del momento. Pero el Espíritu dice que hay algo que vale mucho más. Como cristianos debemos de creerle más al Espíritu Santo que a los sentidos.

3.- La esperanza cristiana es creer en el futuro frente al presente.

Lo que parece atractivo en el presente, puede traernos dolor en el futuro; lo que nos hace un daño terrible en el momento, puede que nos traiga la felicidad a la larga. El cristiano debe de estar seguro de que, a la larga, nadie puede desterrar la verdad, porque grande es la verdad, y al final prevalecerá.

Recordemos que el emperador Nerón ordenó la muerte de Pablo; pero, pasados los años, llamamos Pablo a nuestros hijos y Nerón a nuestros perros⁶.

En los estudios de la Primera Parte de Disciplina Cristiana, he hecho mucho énfasis en el Ministerio del Espíritu Santo. Es decir que, a grandes rasgos, estudiamos la Doctrina de la Pneumatología en base a los temas de la Disciplina Cristiana. Por supuesto que hablamos también de historias, biografías, de ciencias sociales, de eventos científicos, hicimos algunos principios hermenéuticos y, nos enfocamos en la Doctrina Bíblica y en la Teología Cristiana. Ahora nos enfocamos en la fe cristiana y el pecado.

Entonces, antes de que nos metamos de lleno en nuestro tema, les invito a que pensemos en los diferentes nombres, conceptos y definiciones del término fe. Las dos grandes ramas de la doctrina de la Fe son la Fe Natural y la Fe Sobrenatural.

I.- LA FE NATURAL.

Como su nombre lo dice: La fe natural trae resultados naturales, quien estudia, espera graduarse y quien planta, espera cosechar; esta clase de fe es natural, tanto así que las personas no necesitan ni creer en Dios para recibirla, pues ya nacen con ella; ….⁷ Aunque no es necesario creer en Dios para tener la fe natural, es la clase de fe que "es necesaria para vivir. Los sentidos y la razón nos permiten llegar al conocimiento de muchas verdades materiales. Pero hay otras muchas de las que aceptamos apoyándonos únicamente en la autoridad intelectual de los demás.

1.- Somos muchos los que no hemos estado en el estrecho de Bering, pero tenemos fe de que existe.

2.- Lo mismo que tenemos fe, de que lo que comemos diariamente no está envenenado, aun sabiendo que son muchas las personas que han muerto envenenadas, porque si no, no podríamos comer tranquilos si desconfiáramos de todo. Esencialmente, no existe nadie interesado, en que no creamos que existe el estrecho de Bering, o en amargarnos la vida diciéndonos que lo que comemos está envenenado".⁸ Esta es la fe natural.

Dios nos ha capacitado para tener esta clase de fe; es una fe que la necesitamos para no amargarnos con tanto conocimiento que se debe de tener y que, una buena parte de él, no solamente no logramos conocerlo, sino que no logramos entenderlo y, debemos aceptarlo por fe. Los científicos usan las hipótesis, las teorías, las decarcones, las filosofías y los experimentos para tratar de conocer las verdades o las posibles verdades que nos rodean. ¡Necesitamos la fe natural!

II.- FE SOBRENATURAL.

Esta clase de fe es superior a la natural. Es la fe que requiere un creer en algo más que lo visible. Es la fe que pasando por el conocimiento epistemológico llega al sensorial en donde se presenta el conocimiento basado en la fe. Te invito a que meditemos en ella comenzando con estos cinco sencillos puntos:

1. - Esta clase de fe sobrenatural es la fe que hace referencia a lo espiritual e invisible. La fe natural no siempre hace referencia a lo invisible.

2. - Esta clase de fe es la que hace referencia a Dios; a su existencia y a su actividad creativa y salvífica. La fe natural no necesita la creencia en Dios.

3. - La Biblia no explica la existencia de Dios, sencillamente, por fe, la da como un hecho. La fe natural ni toma en cuenta a Dios para sus actos vivenciales.

4. - Sin embargo, la fe bíblica, al poder creativo de Dios sí lo enfatiza varias veces en las páginas de la Biblia y se apoya en la fe para enfatizar su creacionismo.

5. - Por ejemplo, además de que los primeros dos capítulos del Génesis relatan la Creación hecha por el poder de Dios, el salmista, dice: "Aclamen alegres al Señor, habitantes de toda la tierra; adoren al Señor con regocijo. Preséntense ante él con cánticos de júbilo. Reconozcan que el Señor es Dios; él nos hizo, y somos suyos. Somos su pueblo, ovejas de su prado" (Salmo 100:1-3, (NVI). Las bolds e itálicas son mías. ¡Él es el Creador!

El profeta Isaías con gran emoción les dijo a los israelitas: "¿Acaso no lo sabes? ¿Acaso no te has enterado? El Señor es el Dios eterno, creador de los confines de la tierra. No se cansa ni se fatiga, y su inteligencia es insondable" (Isaías 40:28, NVI). Las bolds e itálicas son mías.

Con ese mismo espíritu, el apóstol Pablo dijo que por gracia somos salvos por medio de la fe y que Dios es el Creador de todo. Lo afirmó, diciendo: Cristo es la imagen visible del Dios invisible. Él ya existía antes de que las cosas fueran creadas y es supremo sobre toda la creación, porque, por medio de él, Dios creó todo lo que existe en los lugares celestiales y en la tierra. Hizo las cosas que podemos ver y las que no podemos ver, tales como tronos, reinos, gobernantes y autoridades del mundo invisible. Todo fue creado por medio de él y para él. Él ya existía antes de todas las cosas y mantiene unida toda la creación (Ef. 2:8. Col. 1:15-17, NTV).

Estamos pues hablando de que: Dios es el creador supremo, porque creó todo lo que existe, incluidas las materias primas utilizadas por los creadores hoy en día. Él hizo el universo de la nada (Gén. 1: 2, Col. 1:16). La gente crea – con la materia existente -, pero Dios es el Creador de la materia prima. Dios creó el universo con su voz (Ef. 2:8. Col. 1:15-17, NTV).

Este Creacionismo Divino nos lleva a pensar que la fe tiene algo más que enseñarnos. Por ejemplo, dos de las divisiones de la Fe Sobrenatural son; La fe razonable y la fe bíblica.

1.- LA FE RAZONABLE.

Esta clase de fe se enfoca en los argumentos filosóficos/teológicos para probar la existencia de Dios. Tiene, pues, como base la filosofía teológica, y, por tal razón, la fe razonable usa los siguientes argumentos para sentar la premisa de la existencia de Dios.

*El Argumento Ontológico.

"Este argumento intenta probar, desde el mismo concepto de Dios, que Dios existe".⁹

*El Armamento Cosmológico.

En contraste con el Argumento Ontológico, el Cosmológico supone que algo existe y argumenta desde la existencia de ese algo hasta la existencia de una Primera Causa o una Razón suficiente del cosmos.¹⁰

*El Argumento Teleológico.

Quizás el argumento más antiguo y más popular de todos los argumentos para la existencia de Dios es el Argumento Teleológico.¹¹ Este argumento hace referencia a un Diseñador Inteligente del universo.

*El Argumento Moral.

El argumento moral para la existencia de Dios implica la existencia de un Ser que es la encarnación del Bien supremo, el cual es la Fuente de los valores morales objetivos que experimentamos en el mundo.¹²

2.- LA FE BÍBLICA.

La fe Bíblica como su nombre lo indica, es la fe que encontramos en la Biblia y la misma que Dios demanda para lograr una Disciplina Cristiana que sea agradable a Dios. a.- Es la fe que lleva al éxito en la vida cristiana. b.- No es que esta clase fe no sea razonable, como lo enseña la Teología Católica. La creencia teológica de la iglesia católica "prácticamente ha despojado a la fe del elemento del conocimiento. – Esta teología dice que - uno puede ser considerado creyente verdadero con la única condición de que esté listo para creer lo que la iglesia enseña, sin saber en realidad que sea eso.

c.- A esa fe se le llama fides implícita a diferencia de la fides explicita que incluye el conocimiento".¹³ d.- La Fe Bíblica, aunque está empapada de conocimiento, no se nos invita a razonarla en el sentido de dudar de ella sino a creer; ¡A creer en lo imposible! Es esta clase de fe a la cual haremos referencia en este Manual de Disciplina Cristiana.

En este libro nos enfocaremos en la Fe Bíblica porque: Primero: Creemos que es una fe verdadera; una fe que "se caracteriza … por ser, además de otras cosas ‘un conocimiento seguro’ (cierto, incontestable). Esto está en armonía con Hebreos 11:1, que habla de la fe como de ‘la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve’. Hace que las cosas futuras e invisibles sean, en forma objetiva, reales y ciertas para el creyente".¹⁴

Este tipo de fe empapada de conocimiento nos llega por medio de los testimonios que se relatan en las Escrituras Sagradas. Testimonios como los de Abraham, Jacob, Josué, Débora y Barack, Jeremías y Habacuc que, en su oración final da un bello testimonio de la fe en Dios.

Notemos las palabras de Habacuc que están empapadas de la fe en Dios: Aunque la higuera no florezca, Ni en las vides haya frutos, Aunque falte el producto del olivo, Y los labrados no den mantenimiento, Y las ovejas sean quitadas de la majada, Y no haya vacas en los corrales; Con todo, yo me alegraré en Jehová, Y me gozaré en el Dios de mi salvación. Jehová el Señor es mi fortaleza, El cual hace mis pies como de ciervas, Y en mis alturas me hace andar (Habacuc 3:17-19, (RV, 1960).

Por declaraciones como esta, decimos que la Fe Bíblica es una fe que tiene conocimiento y que está basada en el conocimiento y plan de Dios. El Señor tiene un plan para ti. "No te rindas". Este es el título del siguiente artículo literario que los animadores cristianos de: Renuevo de Plenitud publicaron en su página de internet.

"Era mitad del siglo XIX y se escuchaba en las oficinas de la Escuela Primaria de un pequeño pueblo de Ohio de los Estados Unidos la siguiente conversación.

– El niño tiene un leve retraso mental que le impide adquirir los conocimientos a la par de sus compañeros de clase, debe dejar de traer a su hijo a esta escuela.

… A la mujer no pareció afectarle mucho la sentencia de la maestra, pero se encargó de transmitirle a su hijo que él no poseía ningún retraso y que Dios, en quien confiaba fielmente desde su juventud, no le había dado vida para avergonzarlo, sino para ser un hombre de éxito.

Pocos años después, este niño, con solo 12 años, fundó un diario y se encargaba de venderlo en la estación del ferrocarril de Nueva York.

No fue todo, se dedicó a estudiar los fenómenos eléctricos, y gracias a sus estudios logró perfeccionar el teléfono, el micrófono, el megáfono, y otros inventos como el fonógrafo, por citar solo alguno.

Que lejos quedaba en el recuerdo del niño las palabras de su maestra.

Todo parecía conducirse sobre ruedas hasta que un día se encontró con un gran obstáculo, su mayor proyecto se estaba desvaneciendo ante sus ojos, había buscado incansablemente la forma de construir un filamento capaz de generar una luz incandescente, pero que al mismo tiempo resista la fuerza de la energía que lo encendía.

Sus financistas estaban impacientes, sus competidores parecían acercarse a la solución antes que él, y hasta sus colaboradores se encontraban desesperanzados.

Luego de tres años de intenso trabajo uno de ellos le dijo … ‘Thomas, abandona este proyecto, ya llevamos más de tres años y lo hemos intentado en más de dos mil formas distintas y sólo conocemos el fracaso en cada intento’.

La respuesta no se hizo esperar y se dirigió a él con la misma vehemencia que su madre había tenido unos 25 años atrás … ‘mira, no sé qué entiendes tu por fracaso, pero de algo si estoy seguro, y es que en todo este tiempo aprendí que antes de pensar en dos mil fracasos he descubierto más de dos mil maneras de no hacer este filamento y eso me da la pauta de que estoy encaminado’. Pocos meses después iluminó toda una calle utilizando la luz eléctrica.

Su nombre fue Thomas Alva Edison, una persona que entendió la manera de vivir de Gloria en Gloria, y pudo ver aún en las tormentas más fuertes, el pequeño sendero que lo llevaría al éxito".¹⁵

Volvamos a leer Habacuc 3:17 al 19: Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos; aunque mienta la obra de la oliva, y los labrados no me den ni para mantenerme. Aunque las ovejas sean quitadas de la majada y no haya vacas en los corrales; con todo eso yo me alegraré en el Señor y me gozaré en el Dios de mi salvación. El Señor es mi fortaleza… y me hará andar sobre alturas. Es esta clase de fe; la Fe Bíblica que Habacuc nos presenta en su propia experiencia. Es también la fe que Thomas Alva Edison mostró en su vida personal porque es una fe que se caracteriza … por ser, además de otras cosas un conocimiento seguro, aunque, por el momento no podemos ver el favorable o esperado resultado.

Segundo, porque: "El conocimiento que nos da - este tipo de fe -, es el de la existencia de ese mundo espiritual, que no espera y del cual, Dios nos ha proporcionado unas determinadas verdades reveladas. De diversas maneras y en todo tiempo, Dios ha hablado a los hombres, revelando parte de sus misterios. Y el hombre que se abre a las revelaciones divinas y las acepta con la mente y el corazón, - como también - al Dios de sus amores, es el hombre que tiene fe verdadera y vive conforme a ella.

Tener fe, según la revelación del Señor, es entregarse a Dios sin reservas de ninguna clase; es aceptar la Palabra y la Persona que la revela".¹⁶ Bien dijo el pastor Alejandro Bullón en su comentario sobre la fe, cuando aseguró que: La fe no es sólo para que las cosas salgan como yo quiero, la fe es para que mi corazón no tenga miedo de las circunstancias más oscuras de la vida.¹⁷ Entonces,pues, la fe de la que estamos hablado y de la que se comenta en este libro es la fe que afirma nuestras creencias en un Dios que no falla en sus promesas. Es la fe en un Dios que cuando dice "Sí, es sí. Es la fe en un Dios que en ocasiones dice: Espera, no es conveniente para ti ahora mismo mi resolución. Y, también es la fe en un Dios que dice No", no te puedo conceder lo que está pidiendo porque no es ni de mi agrado ni bueno para ti.

Así que, en esta Segunda Parte de la Disciplina Cristiana, nos enfocaremos en la Doctrina de la Fe, es decir, en la verdadera Πίστις bíblica de una manera muy práctica, aunque no dejaremos nada a la deriva sin la Hermenéutica Bíblica y la Teología Cristiana.

Un día, el Señor Jesús se acostó en la barca mientras cruzaban el mar de Galilea y, se durmió. De momento se levantó una gran tempestad y: "Entonces sus discípulos fueron a despertarlo, diciéndole: —¡Señor, sálvanos! ¡Nos estamos hundiendo! Él les contestó: —¿Por qué tanto miedo? ¡Qué poca fe (Πίστις) tienen ustedes! (kai lέγei aύtoiV, Tί deiloί έste, óliγópistoi)¹⁸ Dicho esto, se levantó y dio una orden al viento y al mar, y todo quedó completamente tranquilo" (Mt. 8:25-26, DHH).

Estoy consciente que: No es fácil hoy hablar acerca de la fe, menos aun si es a alguien que no está inserto en dicho horizonte. Se puede decir inclusive que los teólogos modernos son, hoy, como el payaso que avisa al pueblo que se quema el circo. El teólogo parece que ‘es a quien nadie toma en serio si va por ahí vestido con los atuendos de un payaso medieval o de cualquier otra época pasada. Parece que hablar de la fe, es como venir saliendo de un sarcófago, con modos y maneras de pensar propios de la antigüedad, que parece que no están acordes a la realidad social’.¹⁹ La modernidad y el avance tecnológico hacen que el principio o los principios de la Fe (Πίστις) Bíblica o la Fe en Dios, (Πίστις Theos) sean, si no obsoletos en su manera de pensar, sí, sin importancia.

Alguien dijo que: Aquel que pierde dinero, pierde mucho; aquel que pierde un amigo, pierde más; pero el que pierde la fe, lo pierde todo.²⁰ La fe, entonces, es un fundamento clave en la vida de todo ser humano. Ahora si pensamos en la fe en el Dios de los cristianos, esto es una riqueza espiritual de gran valor. Es por esta razón que, en esta Segunda Parte de Disciplina Cristiana, trataremos la Fe Bíblica desde cuatro ángulos o podríamos decir que estudiaremos la Fe Bíblica como si fueran los cuatro puntos cardinales. Es decir, que estudiaremos la Fe Bíblica como si la estuviéramos viendo como algo geográfico, como este ejemplo:

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De una manera similar a la Primera Parte, en esta, tomaremos un buen tiempo para saborear cada uno de los Cuatro Puntos Cardinales de la Fe Bíblica y Teológica; es decir, estudiaremos; La Primera Dimensión de la fe: Desear. La Segunda Dimensión de la fe: Depender. La Tercera Dimensión de la fe: Disponer y, La Cuarta Dimensión de la fe: Disipara dudas.

El Quinto Tema que trataremos en esta Segunda Parte de Disciplina Cristiana es sobre la Doctrina del Pecado. Por importante que sea la doctrina del pecado, no es un tema fácil de discutir en nuestros días, por varias razones. (1). - Una fuerte razón es que el pecado, como la muerte, es un tema desagradable. (2). - La segunda es que no nos gusta pensar en nosotros como personas malas o malvadas. (3). - Sin embargo, la doctrina del pecado nos dice que eso es lo que somos por naturaleza.²¹ (4). - La doctrina del pecado es, pues, una doctrina que algunos no se atreven o no quieren anunciar o predicar desde los pulpitos o en otras reuniones por ser un tema incómodo para algunos y para otros hasta molesto. (5). - Y, sin embargo, es un tema que la Biblia trata de la misma manera que trata la salvación y la acción del Espíritu Santo, es decir, sin ocultar sus resultados. El apóstol Pablo, por ejemplo, dijo: Porque la paga del pecado es muerte, más la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro (Ro. 6:23, RV, 1960). La Nueva Traducción Viviente, dice: Pues la paga que deja el pecado es la muerte, pero el regalo que Dios da es la vida eterna por medio de Cristo Jesús nuestro Señor.

¿Lo notaron? El pecado, en la Biblia, se trata igual como se trata la salvación en Cristo Jesús. Así que, ¿por qué no hablar del pecado si la Biblia no lo esconde? ¿Es ofensivo? ¡Sí, sí lo es! Pero para algunos, también la salvación en Cristo Jesús es ofensiva. ¿Dejaremos de hablar de la salvación en Cristo Jesús porque es ofensiva para algunos? Como dijo el apóstol Pablo: ¡De ninguna manera! (Ro. 6:2, NVI).

Estoy consciente de que la cruz de Cristo es a la vez repelente y competidora. Para el profesor de Oxford y filosofo Sir Alfred Ayer, la idea de que Jesús musiese en la cruz por nuestros pecados es ‘intelectualmente menospreciable y moralmente absurda’. En cambio, para el apóstol Pablo la muerte de Cristo era lo único de la vida de lo que valía la pena gloriarse.²² Además debemos de hacer conciencia de que el pecado es uno de los más tristes fenómenos de la vida humana; pero también uno de los más comunes. Es una parte de la experiencia común de la humanidad, y, por tanto, se impone a la atención de todos aquellos que no cierren deliberadamente sus ojos ante la realidad de la vida humana.²³

Así es que, al terminar de estudiar de una manera muy resumida la Doctrina de la Fe Bíblica, estudiaremos la molesta, para algunos, Doctrina del Pecado. Nos espera, pues, otra aventura bíblica y teológica emocionante. Espero que me sigan en todos estos temas y nos gocemos en cada uno de ellos.

Espero que me sigan porque "es mi más sincera esperanza que Dios use este material para ayudar a equipar a una nueva generación de cristianos inteligentes y no inteligentes; elocuentes y no elocuentes. Hombres y mujeres que se dejen llenar del Espíritu Santo o ya lo estén, Personas que puedan cargar con la Disciplina Cristiana para ver cumplida la Gran Comisión".²⁴

Eleazar Barajas

Pastor de Ministerios Huntington Beach, California.

PRIMERA DIMENSIÓN DE LA FE:

DESEAR

Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. . . No he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.

Mateo 9:9-13, (RV, 1960).

INTRODUCCIÓN.

La apologética²⁵ es una de las ramas de la teología cristiana que busca proporcionar una justificación racional para los reclamos de la fe cristiana. La apologética es, por lo tanto; principalmente una práctica teórica, aunque tiene una aplicación práctica.²⁶ Nosotros, en Disciplina Cristiana, nos enfocaremos en la aplicación práctica de esta rama teológica llamada apologética al tratar las diferentes dimensiones de la fe cristiana.

Hemos visto que la plenitud del Espíritu, igual que a cualquier otra manifestación de la Gracia de Dios, todo es resultado de la Gracia que viene por medio de la fe. Y que la vida en el Espíritu es una vida de fe. Esto es que, si deseamos ser llenos del Espíritu todos los días, tenemos que vivir por la fe. "El deseo de Dios es que nuestra fe crezca continuamente al caminar con Él. El Señor nunca tuvo la intención de que tuviéramos fe una sola vez con el solo propósito de salvarnos. Cuanto más envejezcamos, mayor deberá ser nuestra fe. Sin embargo, existen cristianos que han permanecido en el mismo nivel de fe toda su vida.

Necesitamos comprender que nuestra disposición de confiar en el Señor afecta todos los aspectos de nuestra existencia —cómo nos sentimos, qué hacemos, la forma como Él nos bendice, y si nuestras oraciones son contestadas. Todo comienza con nuestro enfoque"²⁷ de que desear.

Así que, con esta Lección: Primera dimensión de la fe: Desear, iniciamos un estudio apologético practico de cómo vivir por fe, y al mismo tiempo, seguimos avanzando en la Disciplina Cristiana.

Repito para enfatizar esta Segunda Parte de Disciplina Cristiana: La fe viva y verdadera tiene cuatro dimensiones. Si una de estas, cualquiera que sea de las cuatro que falle, entonces la fe queda trunca; en efecto no es fe bíblica.

CONSIDEREMOS ESTAS DIMENSIONES EN SU

EXPRESIÓN CONCRETA:

Nuestro propósito es llegar a identificar estas cuatro dimensiones en tal forma que lleguen a ser la