Siete pecados capitales

Por Morgan Dix

"Oíd esto, pueblos todos; escuchad, todos los que vivís en este mundo, tanto los bajos como los altos, los ricos y los pobres. Mi boca hablará palabras de sabiduría; la expresión de mi corazón dará entendimiento". Salmo 49:1-3

Han pasado muchos años desde que prediqué sobre el tema de los siete pecados capitales. Se ha pedido repetidamente que, en algún momento conveniente, se reanude el tema; y aunque no parece conveniente repetir, palabra por palabra, lo que se dijo entonces, ni reproducir esas instrucciones en su forma original, no hay razón para que no volvamos al tema general, y lo mantengamos ante nosotros.

Porque de las cuestiones urgentes de la época, ninguna es de tanta urgencia universal como las relativas a los pecados de los hombres. La sombra del pecado pesa tanto sobre la tierra como en años anteriores; y no hay vida que no esté, en cierta medida, cubierta por esa horrible nube del pecado. La miseria que provoca quejas en todas las partes de la tierra y en todos los grados de la sociedad, es el resultado del pecado en algunas de sus formas proteicas. Los problemas que, hace catorce años, sólo se vislumbraban en el horizonte, como una pequeña nube no más grande que la mano de un hombre, y que ahora llenan los cielos con señales de tormenta y con el estallido de la tempestad, son claramente el resultado del pecado del hombre contra sus semejantes. Las ofensas contra la moral que entonces se denunciaron, continúan -y quizás con menos disculpas por parte de los infractores- y aquellos malhechores a los que entonces intentamos frenar, han afirmado su independencia de nuestro intento de control, y se exaltan, y nos golpean en la cara.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 2 jun 2022
• ISBN: 9798201717827

Vista previa del libro

1. Introducción general

Oíd esto, pueblos todos; escuchad, todos los que vivís en este mundo, tanto los bajos como los altos, los ricos y los pobres. Mi boca hablará palabras de sabiduría; la expresión de mi corazón dará entendimiento. Salmo 49:1-3

Han pasado muchos años desde que prediqué sobre el tema de los siete pecados capitales. Se ha pedido repetidamente que, en algún momento conveniente, se reanude el tema; y aunque no parece conveniente repetir, palabra por palabra, lo que se dijo entonces, ni reproducir esas instrucciones en su forma original, no hay razón para que no volvamos al tema general, y lo mantengamos ante nosotros.

Porque de las cuestiones urgentes de la época, ninguna es de tanta urgencia universal como las relativas a los pecados de los hombres. La sombra del pecado pesa tanto sobre la tierra como en años anteriores; y no hay vida que no esté, en cierta medida, cubierta por esa horrible nube del pecado. La miseria que provoca quejas en todas las partes de la tierra y en todos los grados de la sociedad, es el resultado del pecado en algunas de sus formas proteicas. Los problemas que, hace catorce años, sólo se vislumbraban en el horizonte, como una pequeña nube no más grande que la mano de un hombre, y que ahora llenan los cielos con señales de tormenta y con el estallido de la tempestad, son claramente el resultado del pecado del hombre contra sus semejantes. Las ofensas contra la moral que entonces se denunciaron, continúan -y quizás con menos disculpas por parte de los infractores- y aquellos malhechores a los que entonces intentamos frenar, han afirmado su independencia de nuestro intento de control, y se exaltan, y nos golpean en la cara.

Nunca llegará el momento en que este espantoso tema esté fuera de orden, hasta que Dios se levante para juzgar, y los pecadores sean consumidos fuera de la tierra, y los impíos lleguen a su fin. Hay muchas razones por las que los siete pecados capitales deben ser presentados ante la congregación de vez en cuando.

Para empezar: La pregunta que se nos plantea es: ¿Qué es el pecado? Y esa pregunta debe ser formulada y respondida, porque, por extraño que parezca, hay personas en el mundo que declaran que no existe el pecado. El mal, según ellos, no es malo, sino un bien imperfecto o incompleto; y el pecado es la sombra de la excelencia moral y de la bondad arrojada sobre el suelo. Es difícil concebir el estado intelectual de las personas que sostienen tales opiniones, o imaginar en qué confuso laberinto deben estar caminando; sin embargo, hay hombres que enseñan esa extraña doctrina, que piensan que la conciencia es simplemente un conjunto de prejuicios, y parecen incapaces de pronunciar la palabra pecado, sin una entonación expresiva de desprecio.

Sin duda, el sentido común de la humanidad es la defensa suficiente contra estas especulaciones salvajes. Cuando se nos habla del ladrón de casas y del asesino de medianoche, a quien vemos arrancarle los sesos a su víctima y desvalijar sus cajones, se nos dice que esos actos no deben considerarse pecaminosos, sino incompletamente buenos y dignos. O cuando, al ver a un hombre despilfarrador llevar a la ruina a una víctima a la que ha dominado por la fuerza -se nos informa de que no ha hecho ningún mal, sino que simplemente ha arrojado la sombra de la excelencia moral sobre esa vida arruinada-, sabemos dónde situar, bien arriba en la escala de los fanáticos, y posiblemente en la cima, a las personas que pueden interpretar de tal manera los crímenes ante los que el sentido moral se rebela, y que la ley persigue justamente con mano vengadora.

Pero hay muchos a los que absurdos como éste confunden y asustan; por lo tanto, es bueno que todos sepamos qué es el pecado y qué queremos decir cuando usamos la palabra. Tenemos una definición en el lenguaje del Apóstol: El pecado es la transgresión de la ley. Y la ley de la que aquí se habla es esa ley eterna, cuya sede es el seno de Dios y cuya voz es la armonía del mundo.

Dios es, desde la eternidad, el mismo, ayer, hoy y siempre. Y la voluntad de Dios es como Él mismo, inmutable de edad a edad, y a edades de edades. Y lo que llamamos la ley moral es la expresión de esa voluntad eterna de Dios, dada a conocer a los hombres como nuestra regla y guía de acción. La verdad, la pureza, el amor, son atributos divinos que nunca fallan ni varían. Y la ley -que es la voluntad de Dios y Él mismo expresada- exige en nosotros amor, pureza, verdad; nada de mentira, nada de falsedad, nada de pasión sensual, nada de pensamiento impuro, nada de ira, nada de envidia ni de odio. Todo lo que es verdadero, honesto y justo, todo lo que es puro, bello y de buena reputación, todo esto y lo que es semejante, se ordena en la ley.

El hombre fue hecho a imagen y semejanza de Dios: la naturaleza creada debía ser un reflejo de la naturaleza divina. El alma del hombre debe estar en perfecta armonía con el Espíritu de Dios. La voluntad del Señor debe ser la ley y la regla de nuestra existencia. Ahora bien, el pecado es la transgresión de esa ley. Es la rebelión del hombre de la línea marcada en su creación. Es la rebelión del hombre contra el soberano que está por encima de él. Es el rechazo a cumplir la voluntad de Dios. Es el resultado de un cambio en nosotros, por el cual abandonamos lo verdadero, lo puro, lo bello, y seguimos lo antipático, lo impuro y lo falso. El pecado es la elección deliberada de todo lo que es falso, deshonesto e injusto, de todo lo que es inmundo, impuro y de mala reputación - es la desviación del camino por el que deberíamos haber caminado con Dios. Eso es el pecado.

Y la conciencia, mientras esté viva y sea sensible...

informará a los hombres de cada instancia en esa transgresión,

los reprende por su insensatez,

y advertirá del justo castigo.

El problema con aquellas personas que niegan la posibilidad de pecar es este: Que han perdido la verdadera idea de Dios; al no conocer a Dios, no conocen su voluntad. Su Dios es ese Dios filosófico del que hablaba uno de nuestros anarquistas el año pasado: un Dios que nunca se preocupa por nosotros, los hombres, y que no tiene voluntad ni deseo alguno respecto a nosotros. La única ley que conocen es la ley de la naturaleza; y dicen que mientras un hombre siga la ley natural, o pueda demostrar que en todo lo que hace, obedece a sus instintos naturales, debe estar en lo correcto. No es de extrañar que el conocimiento del pecado se pierda para los hombres que han perdido el conocimiento del Dios Eterno y de esa ley perfecta que es la expresión de Su voluntad. Es el justo castigo a la especulación naturalista, que sus votantes ya no pueden ver los cielos tranquilos y claros sobre ellos - ¡sino que toman su lugar, por preferencia, entre las bestias que perecen! Tampoco pueden los hombres llegar a un estado más espantoso, que cuando se convierten en una ley para sí mismos.

Tal vez me he extendido demasiado en esta parte de mi tema; tal vez le he dado a esta estupenda locura más tiempo del que merecía, pues no puede ser otra cosa que un necio que ha dicho en su corazón: ¡El pecado no existe! Nerón se sentaba a tocar el violín mientras Roma ardía; y cuando la negra peste hacía estragos en Florencia, un pequeño nudo de gente se encerraba en una villa fuera de las