la plaga de nuestros corazones

Por Matthew Mead

He considerado el doloroso juicio con el que hemos sido visitados últimamente, que tan evidentemente declara la ira de Dios contra nosotros. Por eso creo que esta obra es un ensayo muy aceptable para Dios, y provechoso para nosotros mismos. He hecho lo mejor que he podido para que la voz de la vara de Dios sea articulada para ustedes. En la impresión de este libro nos azota, no sólo la ira de Dios, sino el pecado por el que nos azota, y el deber al que nos quiere conducir. Espero que todo esto se encuentre en caracteres legibles y fácilmente comprensibles en la página.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 29 may 2022
• ISBN: 9798201966010

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Prefacio para el lector:

He considerado el doloroso juicio con el que hemos sido visitados últimamente, que tan evidentemente declara la ira de Dios contra nosotros. Por eso creo que esta obra es un ensayo muy aceptable para Dios, y provechoso para nosotros mismos. He hecho lo mejor que he podido para que la voz de la vara de Dios sea articulada para ustedes. En la impresión de este libro nos azota, no sólo la ira de Dios, sino el pecado por el que nos azota, y el deber al que nos quiere conducir. Espero que todo esto se encuentre en caracteres legibles y fácilmente comprensibles en la página.

Cuando consideré la aflicción como una medicina para una nación destemplada, pensé que era sumamente necesario, para que obrara en nosotros, decir la naturaleza, la importancia y el uso de la misma; y dar instrucciones sobre cómo debe ser recibida. Me reconozco el más insignificante de los diez mil para llevar a cabo una obra tan grande. Cuando no vi, ni oí, nada tan particular y distinto como creí que requería este importante asunto, dependí humildemente de la asistencia divina y la imploré para hacer este intento. En este tiempo me he guiado por las propias reglas del médico, y una consideración imparcial de la naturaleza del paciente. Este era mi gran deseo y esperanza de esta empresa: trabajar junto con la providencia de Dios para algún bien a la Nación. Y ciertamente ningún hombre tiene motivos para enojarse con esta intención, o con cualquier cosa que fluya sinceramente de ella.

Imagina que un hombre era el más mezquino del pueblo en el tiempo en que Nínive estaba amenazada de destrucción. ¿Y si hubiera dado un catálogo de los pecados de los que eran culpables? Había que eliminar esos pecados que podían evitar su ruina. Estoy convencido de que si un hombre hiciera esto, el príncipe, sus nobles y el pueblo le estarían agradecidos, aunque les hubiera hablado a todos ellos con más franqueza y audacia de lo que yo he hecho en este tratado. Me atrevo con confianza a esperar lo mismo de vosotros. Si nuestros ayunos y oraciones son sólo por moda, son inútiles. Deben ser tan serios como el pueblo de Nínive.

Tenía miedo de dos grandes errores de los que podría ser culpable, contra los que he consultado especialmente.

El primero, de estar tan absorbido por el sentimiento de sufrimiento en el pecado, como para estar indispuesto a toda reflexión provechosa sobre él. Me gustaría que los ojos y los pensamientos de los hombres se apartaran de esto y se centraran en el pecado que lo provocó. Deseo que sólo consideren el sufrimiento, tanto como para informarse más claramente de la maldad del pecado.

Oh, qué gritos podemos escuchar arriba y abajo: ¡Qué tiempos tan tristes son estos! Tantos miles de muertos esta semana, y tantos la semana pasada. La peste llegó a esta ciudad, y luego a aquella. Todos los negocios, así como las personas, han muerto y desaparecido. Pero, ¿acaso la gente se vio afectada de esta manera, mientras nosotros mismos provocábamos esto? ¿Gritaron entonces?

¡Oh, cuántos miles de juramentos se hacen en una semana! ¡Y cuántas mentiras se dicen! ¡Cuántos miles se emborrachan ahora y cuántos cometen actos de lascivia! Si nos trajeran cuentas semanales de tales pecados, habrían superado con creces las mayores sumas que jamás hayan hecho los hombres mortales. Pero, ¡ay! La idea del pecado con la mayoría de la gente es un asunto ligero. No hay ni la mitad de gemidos y lágrimas por los pecados, ni tantas quejas por ellos. Ni la consideración de los mismos provoca ninguna alteración sensible entre nosotros.

Ahora bien, esto es lo que yo obtendría con gusto: que aquellos días de pecado se consideraran mucho peores que estos días de sufrimiento; y aquellos pecados mucho peores que estos sufrimientos. La enfermedad es peor que la medicina. Del mismo modo, la desobediencia de un niño a sus padres es peor que el hecho de ser azotado. Y el que llorara de compasión por el niño, cuando lo viera azotado, y sin embargo se contentara con oírlo injuriar y maltratar a su padre, pensaría que esa persona es más sentimental que discreta. Se preocupa más por el dolor del niño que por el honor del padre. Esto demuestra que no tiene verdadero amor por ninguno de los dos.

Permítanme también hacer una advertencia, a saber, que ningún hombre revele tanta insensatez como para argumentar que porque en la misericordia Dios puede disminuir y quitar sus pesados juicios, antes de que muchos, o tal vez cualquiera de estos pecados que he mencionado sean eliminados de entre nosotros, porque podemos tener nuestra antigua salud y abundancia restaurada.

Es de temer que veáis a los borrachos y oigáis a los maldicientes, después de que la plaga haya cesado. ¿Y pensarás, por tanto, que estas y las mismas maldades no provocaron que Dios nos afligiera primero? Quédate, si tienes dudas, hasta el gran día del juicio final, hasta que hayas oído las cuentas de todos los hombres, y las acciones que entonces se aprueben sean pronunciadas confiadamente como no pecados.

Os digo que todos los que sobreviven aquí bajo los juicios más severos de la tierra, que pueden ser enviados por Dios para castigar y reformar a los que fueron culpables de ellos, no escaparán al juicio final. Los pecadores endurecidos pueden frustrar algunos fines de una aflicción, y todos los pecadores malvados no son seguidos aquí con juicios dolorosos, como lo fue Faraón por un tiempo.

No, digo, no justifiques todas esas acciones pecaminosas, aunque las oigas defender y aplaudir abiertamente. Y no creas que los hombres fueron castigados bajo la plaga simplemente porque el mundo dijo que se oponían a sus prácticas. Este mundo inferior está lleno de tales errores y confusiones locas. Pero os digo que todo esto se aclarará en breve.

El otro error en el que temía que los hombres fueran propensos a incurrir, y contra el que me he esforzado en proveer, era que aunque estuvieran convencidos de que el pecado en general era la causa de todas nuestras miserias, difícilmente era su pecado, o el de su amigo, sino el de otra persona a la que no aman. Lo achacan a tal o cual persona, a la que habrían castigado si estuvieran en el lugar de Dios. Hay un amor propio tan fuerte en cada hombre, que su imaginación moldea a Dios muy parecido a sí mismo. Incluso los pecadores más viles, Salmo 50:21, pensaron que Dios era como ellos mismos. Y, por consiguiente, se consideran a sí mismos y a todos sus asuntos como queridos por Dios. Interpretarían todas sus providencias a favor de ellos, para enderezar su pleito, y para vengarlos de sus enemigos.

Porque de esta manera dirigirían a Dios a actuar, si alguna vez fueran llamados a su consejo. Todos dirían de buen grado que Dios es de su partido, y que está en contra de los que están en contra. Todo hombre estará más inclinado a acusar a otros, que a sí mismo. No, y aquí sucede a menudo, que aquellos que han abrazado cualquier pecado, estarán tan lejos de pensar mal de él, que preferirán acusar a la virtud contraria.

De la misma manera, la piedad misma puede a veces cargar con la culpa, o incluso los hombres más piadosos e irreprochables. Las columnas de una tierra a veces son consideradas como sus plagas, y mientras algunos hombres, ciegos de ira, ponen sus manos para arrancarlas, están a punto de hacerlo ellos mismos.

Acab preferirá considerar a Elías antes que a sí mismo como un perturbador de Israel. Aquellos que eran la sal para saborear un mundo corrupto, son considerados la inmundicia y el desecho de todas las cosas. Y cuando alguna desgracia le ocurre al Imperio, entonces los pobres cristianos deben ser arrojados a los leones.

De esta manera, me temo que entre nosotros, muchas amargas e inmerecidas censuras serán pasadas por unos contra otros. He hecho todo lo posible para consultar en contra de un pecado tan grande,