Maha-Sutras

Por Rubén Cedeño y Fernando Candiotto

RESPECTO A LA OBRA
“Mahā-Sūtras”, de Rubén Cedeño, es un libro basado en varias pláticas del Señor Gautama y en dos textos, uno del Maestro Bodhidharma y otro del Maestro Tsong-kha-pa. Los sūtras o suttas –término que se usa para denominar las instrucciones del Señor Gautama– y los otros dos textos mencionados han sido adaptados a términos idiomáticos modernos, suprimiendo el exceso de repeticiones y las palabras en sánscrito o pali que generalmente aparecen en las diversas traducciones, y que hacen extremadamente dificultosa su lectura y comprensión. Debido a que en la tradición del Buddhadharma los bhikkhus o seguidores de las Enseñanzas del Señor Gautama utilizan algunos de Sus discursos como mantras o rezos en pali, tibetano o chino, aquí se los ofrece en forma de servicio responsivo para que sean utilizados como objeto de estudio, concentración, meditación, contemplación y práctica en las actividades de instrucción. Estos servicios pueden ser utilizados de forma individual o también de manera grupal, en caso de que se reúna un grupo, como es costumbre hacerlo en las actividades de aprendizaje.

• Idioma: Español
• Editorial: Editorial Señora Porteña
• Fecha de lanzamiento: 24 mar 2020
• ISBN: 9789874973726

Vista previa del libro

1.

PARA TENER EN CUENTA

MAHĀ-SŪTRAS

Mahā-Sūtras, de Rubén Cedeño, es un libro basado en varias pláticas del Señor Gautama y en dos textos, uno del Maestro Bodhidharma y otro del Maestro Tsong-kha-pa. Los sūtras o suttas –término que se usa para denominar las instrucciones del Señor Gautama– y los otros dos textos mencionados han sido adaptados a términos idiomáticos modernos, suprimiendo el exceso de repeticiones y las palabras en sánscrito o pali que generalmente aparecen en las diversas traducciones, y que hacen extremadamente dificultosa su lectura y comprensión.

Debido a que en la tradición del Buddhadharma los bhikkhus o seguidores de las Enseñanzas del Señor Gautama utilizan algunos de Sus discursos como mantras o rezos en pali, tibetano o chino, aquí se los ofrece en forma de servicio responsivo para que sean utilizados como objeto de estudio, concentración, meditación, contemplación y práctica en las actividades de instrucción. Estos servicios pueden ser utilizados de forma individual o también de manera grupal, en caso de que se reúna un grupo, como es costumbre hacerlo en las actividades de aprendizaje.

TRES INFORMACIONES BÁSICAS SOBRE EL SEÑOR GAUTAMA

1.  El Señor Gautama no es un dios, no se llama Buddha ni se lo adora; fue un príncipe que logró clarificarse interiormente.

2.  Las Enseñanzas del Señor Gautama no son una religión ni se las llama Buddhismo; se las denomina Buddhadharma, término que quiere decir Enseñanza Iluminadora.

3.  Las Enseñanzas del Señor Gautama no plantean la existencia de Dios, de dioses ni del alma, sino la clarificación de la Consciencia.

OBJETIVOS DE LAS ENSEÑANZAS DEL SEÑOR GAUTAMA

1.  Conseguir la eliminación del sufrimiento.

2.  Lograr el desenvolvimiento del Despertar de la Consciencia.

3.  Desarrollar la Compasión.

4.  Lograr la correcta Meditación.

5.  Conseguir la práctica del Noble Óctuple Sendero.

6.  Vivir de acuerdo con los Tres Refugios.

7.  Desenvolver la Vacuidad o Nirvana.

OCHO PASOS DEL SEÑOR GAUTAMA

Toda la vida del Señor Gautama puede sintetizarse en ocho pasos.

PRIMER PASO - NACIMIENTO: El Señor Gautama nació en Lumbini, Nepal, en la luna llena de mayo del año 623 antes de Jesús, como un príncipe hijo de la reina Maya y el rey Suddhōdana. El sabio Asita predijo: Si se queda en el mundo, será un gran rey; si renuncia y toma el camino del despertar, será un gran Buddha.

SEGUNDO PASO - CAUTIVERIO EN KAPILAVASTÚ: Para que no fuera un Iluminado y se convirtiera en un rey mundano, el padre del Señor Gautama encerró a su hijo en su palacio de Kapilavastú y lo rodeó de placeres, de modo que desconociera el sufrimiento y la Vivencia Interior.

TERCER PASO - CONOCIMIENTO DEL SUFRIMIENTO: El Señor Gautama decide salir del encierro del palacio para conocer el mundo. A pesar de que su padre había mandado a recoger a viejos, enfermos y muertos, el Señor Gautama sale y conoce la vejez, la enfermedad, la muerte y, al final, a un renunciante. Esto hace que se despierte su Compasión por los conflictos humanos y toma la decisión de no descansar hasta conseguir la solución al dolor del mundo.

CUARTO PASO - ESCAPE: El Señor Gautama renuncia a su principado, su palacio y sus posesiones; por compasión, se lanza al mundo a buscar su Clarificación, la causa y solución del sufrimiento, se convierte en Samnyāsin o renunciante junto con cinco compañeros, se llena de conocimientos y practica austeridades, pero no consigue lo que busca. Decide abandonar esto y, hambriento por tantas austeridades, a punto de morir y preocupado por no haber obtenido la claridad, come el arroz que le da la joven Sújata y revive. Entonces, lo abandonan sus cinco compañeros por haber quebrantado los votos de no hacer contacto con mujeres.

QUINTO PASO - MEDITACIÓN: En una luna llena de mayo, después de cuarenta días de meditación debajo del Árbol Bo, el Señor Gautama desenvuelve el Despertar o la Iluminación, se da cuenta de la causa del conflicto y del modo de liberarse de él.

SEXTO PASO - PRIMERA ENSEÑANZA: El Señor Gautama llega a Isipatana; en la luna llena de julio, se encuentra con sus cinco compañeros y les comunica el resultado de su Claridad, exponiéndoles las Cuatro Grandes Verdades: 1º, hay gente que sufre; 2º descubrir la causa del sufrimiento; 3º, el sufrimiento y su causa pueden ser eliminados; 4º, el sufrimiento se elimina practicando el Noble Óctuple Sendero. El Noble Óctuple Sendero consiste en: 1º, Noble Pensar; 2º, Noble Hablar; 3º, Noble Actuar; 4º, Noble Trabajo; 5º, Noble Observación; 6º, Noble Meditación; 7º, Noble Comprensión; y 8º, Noble Esfuerzo. Al escuchar esto, los amigos del Señor Gautama se convierten en sus primeros estudiantes. Así pone en marcha la Rueda del Dharma o de la Enseñanza.

SÉPTIMO PASO - SŪTRA DEL CORAZÓN: En la colina de Gridhakuta o del Pico del Buitre, en Rajgir, India, el Señor Gautama comunica el Sūtra del Corazón de su Enseñanza o de la Sabiduría Perfecta, conocido como el Prajñāpāramitā-sūtra, donde expone que la naturaleza de todo es Vacío. Esto, junto a las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero, conforma su mayor Cuerpo de Instrucción.

OCTAVO PASO - NIRVANA: El Señor Gautama, después de comunicar durante cuarenta y cinco años la Enseñanza del Despertar, asume la Extinción o Nirvana una luna llena de mayo en Kushinagar, India.

Prajñaparamita-sutra

Prajñāpāramitā-sūtra

Foto: Rubén Cedeño

SŪTRA

Sūtra es una palabra en sánscrito que quiere decir hilo conductor, sentencia, aforismo o enseñanza. Existen sūtras del Señor Gautama, de los Vedas o brahmánicos, los Yoga Sūtras de Patánjali, etc. El Sūtra del Corazón contiene la instrucción del Vacío dada por el Señor Gautama en la Colina de los Buitres, una de las más profundas enseñanzas que facilitó.

MAYA

El Maya es el velo de la ilusión en las personas y el mundo, todo lo que está sujeto a cambio y mutabilidad, lo que ha tenido principio y tendrá fin. Es uno de los nudos que atan al mundo de la lucha y el sufrimiento, lo contrario a la Verdad, la más traicionera de todas las condiciones de la