El anticristo

Por Juan Ruiz de Alarcón

El anticristo fue escrita por Juan Ruiz de Alarcón entre 1623 y 1625. Durante su estreno ocurrió un incidente relatado por Luis de Góngora a Hortensio Félix Paravicino: "La comedia, digo El anticristo, de don Juan de Alarcón, se estrenó el miércoles pasado. Echáronselo a perder aquel día con cierta redomilla que enterraron en medio del patio, de olor tan infernal, que desmayó a muchos de los que no pudieron salir aprisa. Este suceso aconteció cuando el actor que representaba al ángel se negó a volar y fue sustituido por una de las actrices".

El incidente fue aprovechado por el mismo Góngora para burlarse de Ruiz de Alarcón en uno de sus sonetos y Lope de Vega fue encarcelado porque se le acusó de colocar la redoma. El anticristo relata la historia del Anticristo, villano por excelencia del teatro alarconiano. Este descendiente de Judas Iscariote, comete horrendos crímenes castigados al final por tres personajes: un ángel; Sofía, encarnación de lo humano; y Balán, símbolo de la naturaleza.

• Idioma: Español
• Editorial: Linkgua
• Fecha de lanzamiento: 31 ago 2010
• ISBN: 9788498979213

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Juan Ruiz de Alarcón

El Anticristo

Barcelona 2024

Linkgua-ediciones.com

Créditos

Título original: El anticristo.

© 2024, Red ediciones S.L.

e-mail: [e-mail]

Diseño de cubierta: Michel Mallard.

ISBN tapa dura: 978-84-9953-939-3.

ISBN rústica: 978-84-9816-867-9.

ISBN ebook: 978-84-9897-921-3.

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Sumario

Créditos 4

Brevísima presentación 7

La vida 7

Personajes 8

Jornada primera 9

Jornada segunda 41

Jornada tercera 71

Libros a la carta 109

Brevísima presentación

La vida

Juan Ruiz de Alarcón y Mendoza (1581-1639). México.

Nació en México y vivió gran parte de su vida en España. Era hijo de Pedro Ruiz de Alarcón y Leonor de Mendoza, ambos con antepasados de la nobleza. Estudió abogacía en la Real y Pontificia Universidad de la Ciudad de México y a comienzos del siglo XVII viajó a España donde obtuvo el título de bachiller de cánones en la Universidad de Salamanca. Ejerció como abogado en Sevilla (1606) y regresó a México a terminar sus estudios de leyes en 1608.

En 1614 volvió otra vez a España y trabajó como relator del Consejo de Indias. Era deforme (jorobado de pecho y espalda) por lo que fue objeto de numerosas burlas de escritores contemporáneos como Francisco de Quevedo, que lo llamaba «corcovilla», Félix Lope de Vega y Pedro Calderón de la Barca.

Personajes

Balan, judío, pastor gracioso

Cristianos I y II

El Anticristo

El Patriarca, judío viejo

Elías falso, viejo

Elías, profeta verdadero, viejo

Eliazar, judío viejo

Gente

Judíos

Judíos I, II y III

La Madre del Anticristo

Música

Sofía, dama cristiana

Un Ángel

Un Caminante, judío

Un Cristiano

Un Gentil

Un Hermano de Sofía, cristiano

Un Moro

Una Egitana, dama

Una Etiopisa, dama

Una Judía

Una Líbica, dama

Jornada primera

(Tocan Cajas y salen Elías falso, viejo; judíos I, II y III y otros soldados bandoleros.)

Judío I Capitán, ¿dónde nos llevas

por estos campos desiertos?

Siendo robar nuestro oficio,

¿qué pretendes en un yermo,

de peñas fuerte provincia, 5

de fieras fecundo reino,

tanto de tesoros pobre

como avaro de sustento?

Elías falso Misterios son celestiales,

valerosos galileos 10

los que mis plantas conducen

por estos incultos cerros.

Esta noche, cuando al alba

el matutino lucero

anunciaba, cuando son 15

más verdaderos los sueños.

Fobétor, pálido hermano

de Fantases y Morfeo,

de córnea puerta a mis ojos

visión, que es cierta, ha propuesto. 20

Vi salir del mar hinchado

una bestia, cuyo aspecto

daba terror a la tierra,

guerra amenazaba al cielo.

Era admirable de horrible, 25

sin semejanza ni ejemplo

de cuantas fieras y monstruos

han dado nombre a los tiempos.

Corvas uñas le formaba

y agudos dientes el hierro 30

con que deshace coronas,

pisa y despedaza cetros.

Su portentosa cabeza

era armada de diez cuernos,

cuyas puntas amenazan 35

diez diferentes imperios.

A la Asiria babilonea

llegó el decacorno horrendo,

y allí, en medio de los diez,

otro germinó pequeño. 40

Éste ilustraban dos ojos

como de hombre, y en acento

humano hablaba una boca

en él horribles misterios.

Luego le vi, transformado 45

en un bello infante tierno,

al terrenal paraíso

trasladarse con secreto.

Allí de espíritus puros

fue educado, y le dio el leño 50

de la vida inmortal vida

y profundas ciencias ellos.

Súbitamente creció

a hermoso y fuerte mancebo,

y a su rostro, de los diez 55

se ocultaron los tres cuernos,

y los siete que restaban

a su grandeza sujetos,

se humillaron a su nombre

y a su voz se estremecieron. 60

Postreme a la majestad

de su venerable aspecto,

y él, admitiéndome humano,

así me dijo, severo:

Yo soy el rey; yo, el Mesías 65

prometido a los hebreos;

reinaré en Jerusalén,

reedificaré su templo;

Betsaida y Corozain,

ciudades bellas un tiempo 70

y ahora apenas humildes

reliquias de lo que fueron,

en sus desiertos me albergan;

Elías, búscame en ellos

al instante que a la vida 75

te restituyas del sueño,

y para que se acredite

esta visión en tu pecho

te imprimo mi carácter

en la diestra con mi sello. 80

Dijo, y en oscura sombra

se resolvió, y yo al momento

desperté, y en esta palma

hallé el carácter impreso.

(Muestra en la palma de la mano derecha esta señal: P.)

Miradle, y veréis en él 85

de tan notables portentos

las infalibles señales,

los indicios verdaderos.

Marchemos, pues, presurosos

adonde ha querido el cielo 90

dar efecto a sus promesas

y cumplir sus

Comentarios para El anticristo

[064-699196 · Calificación: 3 de 5 estrellas]

Interesting opinions and essays, but I found it a bit too deep for myself.

[gottfried_leibniz-1 · Calificación: 3 de 5 estrellas]

As a devout Christian,
I had very high expectations from this book.
I was surprised to learn that Nietzsche was not anti-semitic, that was something I learnt from this book.
He likes Buddhism better than Christianity. "Buddhism, I repeat is a hundred times colder, more truthful, more objective."
He goes on to attack the origin of Jewish concept of God, concept of sin, psychology of Christians, gospels.
He says,"Christian is the hatred of the intellect, of pride, of courage, of freedom and senses."
Indeed, I felt really funny reading this and I am in a better mood.

[hadriantheblind · Calificación: 4 de 5 estrellas]

An intense and damning work - one not to be caught reading in public where I live.

A fearsome, angry, snarl against Christianity, as it was at the time. Rails and rambles against the decadence and nihilism of Christianity, of weakness, of parasitism, of the promise of eternal life, the corruption of the Church and priesthood, and of the evils justified by religion. It is a means for which the weak can resent and dominate or refuse the strong, or the ways of the world, as he says.

As for Jesus? A misguided redeemer, who promised "The kingdom of god is within you", and perhaps the only true Christian.

This is not exactly a book one can read, and put aside, and say, "That was interesting. On to the next one." It stays with you - as madness or as a spark of genius.

As a side note, my copy was translated by H. L. Mencken, also famous for his acidic style and critique of American religion. A funny historical coincidence.

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[tullius22 · Calificación: 5 de 5 estrellas]

It is possible to see this as too aristocratic. After all, 'Or can any teach God knowledge? Seeing as he judges those which are high.' But for all that, here is hot fury and cold steel, and it cuts deep...And, of course, it would be easy to draw facile comparisons between him and the 'New Atheists'--Hitchens, Dawkins, Harris--and it's been done; but that's just comparing children with a grown-up. Each one of them is--Smart Like A Moron! Though I suppose they're sure clever, since stupid people say so. After all, it's not like the Pharisees and the dictionary freaks (of monkish habit) are going to find the answer. They're as lost as Hitler!And, if anyone's wondering, Was Nietzsche German? I doubt it. Indeed, it was his cross to be so surrounded by the plague of Victorian Germanic-Teutonic introverted losers which had so infected and deformed the Europe of his day. Far more real of an infection than whatever dream of "Eastern Jews" that the Nazis used to fret of...like wrestlers with the sensibilities of snobs: "Eastern Jews! (Uneducated)!" Yet those old German military-academic scientists were really 'life unworthy of life', as the Nazis used to say. God! useless weak people, always trying to bully everyone. Like one of those two-and-a-half pound dogs that always wants to fight...Although I like the ones that are too grand to fight even better. They go through life with their eyes safely shut, and they if they provoke you, they'll never admit it, because their eyes are too weak to see you or your concerns, their eyes are too weak to even see their feet, although at least they have their conceit, even if they are too fat to reach their feet. And too grand, of course, to even want to. But whatever fools say, there is never anything wrong with wanting to be a little noble, no matter how low-born you are. So let them say of thee, that he, 'adventured his life far'. Or else is she, 'wild for to hold, though I seem tame'. But what do they know of life, who live as the dead? So rest in your conceit, Christians, for your sin rests on you. For, after all, they have no sense of correctness, only of conceit, and the privilege of little lords who are too lazy to do any work: so what is more weak than that? And jealousy of anything capable of real kindness and generosity: did they think that this too would go unnoticed? But, come, let us not disturb the moral invalids--the ethically feeble, more vexed by slights to their cloistered names and parochial words, than to the sorrows of the people and catastrophes of the others--let them rest in their sins, for their sins rest in them. (9/10)

[uh8myzen_1 · Calificación: 5 de 5 estrellas]

I found Friedrich Nietzsche when I was still in high school, and have been a huge fan ever since. Sadly, he is one of the most misunderstood and maligned thinkers, but stands as a huge influence on so much of modern thought. Nietzsche is not only a philosopher who is easy to read, but he is a joy to read. He is ecstatically involved in his thought and passes that ecstasy on the reader. I have always drawn strength from his work, and return to it often.

[bookomaniac-1 · Calificación: 3 de 5 estrellas]

Tal van knappe inzichten die intussen gemeengoed zijn geworden. Toch blijft hij met zijn religiekritiek steken in secundaire kwesties.