La prueba de las promesas

Por Juan Ruiz de Alarcón

Lo que dispara en La prueba de las promesa la necesidad del mago por ejercer su poder sobre los personajes es una de las obsesiones del teatro cómico aurisecular: el matrimonio de una doncella. Se trata de la hija de ese mago, doña Blanca, a la que él desea casar con don Enrique, cabeza de los Vargas, linaje con el que, después de mucho tiempo de guerra, el sabio desea sellar la paz. Invitamos a la lectura de esta obra donde la magia verbal es doble: por las ciencias ocultas que domina don Illán, las cuales le permiten hacernos viajar en el tiempo para llegar a la verdad de las promesas, y por las capacidades poéticas de Juan Ruiz de Alarcón, que aquí alcanzan uno de sus más altos y divertidos desarrollos.

• Idioma: Español
• Editorial: UNAM, Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial
• Fecha de lanzamiento: 20 ene 2020
• ISBN: 9786073005760

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Tercero

Presentación

El Gobierno del Estado de Guerrero y la Universidad Nacional Autónoma de México han iniciado la publicación de la Biblioteca Alarconiana con las obras de Juan Ruiz de Alarcón y Mendoza, en ediciones prologadas y revisadas por especialistas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la

unam

, quienes dan cuenta de la vida y obra del autor. La presente coedición se propone acercar la dramaturgia del ilustre taxqueño a las generaciones actuales para retomar el diálogo con su legado.

En piezas como El semejante a sí mismo o Las paredes oyen es evidente el profundo conocimiento que tenía nuestro autor del ser humano, y el agudo humor que deslizó en cada uno de sus versos para responder a los juicios de sus detractores. Don Juan Ruiz de Alarcón aportó trabajos fundamentales como La verdad sospechosa, que le valieron un destacado lugar en la historia cultural del Siglo de Oro.

La vida no fue fácil para el literato guerrerense más universal, terminó la carrera de Licenciado en Derecho y ejerció con escaso éxito su oficio; después viajó a España, regresó a México una corta temporada y resolvió volver a Europa donde vivió hasta su muerte. Por su origen americano y su complexión física enfrentó en España el rechazo y desprecio de los intelectuales de su época; pero aún en ese ambiente hostil logró imponerse con talento, trabajo y magistrales obras teatrales, de tal suerte que al final tuvo como admiradores a sus antiguos enemigos, entre ellos al mismo Lope de Vega.

En la visión crítica del escritor novohispano, tanto de su tiempo como de las formas de relación humana, el humor juega un papel primordial para ahondar en la psicología de las personas. Y justamente el humor lo lleva a exploraciones fascinantes del lenguaje, consolidán­dolo como uno de los literatos con mayor dominio de la lengua española. Su creación abarca poco más de veinte obras en las cuales muestra la construcción de personajes sólidos, complejos y divertidos, así como de tramas bien estructuradas y conflictos que se resuelven de manera ingeniosa.

Sin embargo, a pesar de la calidad y grandeza de la obra de don Juan Ruiz de Alarcón, las nuevas generaciones no se han acercado lo suficiente, ni a su ejemplo de vida, ni a su admirable dramaturgia, por ello se crea de forma pertinente esta colección Biblioteca Alarconiana en el marco de las Jornadas Alarconianas que se llevan a cabo en Taxco de Alarcón, el más importante festival cultural que se realiza en Guerrero, y que está dedicado a enaltecer, rememorar y estudiar lo referente a don Juan Ruiz de Alarcón. Los aportes de esta índole, encabezados por la máxima casa de estudios de nuestro país, marcan precedentes en la historia bibliográfica de México; avivan y renuevan los debates en torno a quiénes hemos sido y quiénes aspiramos a ser a través del arte y la cultura.

héctor antonio astudillo flores

Gobernador Constitucional del Estado de Guerrero

Prólogo

George Steiner dijo alguna vez que una de las mayores invenciones de la humanidad habían sido los tiempos verbales. Poder conjugar un verbo nos permite romper el imperio absoluto del tiempo presente, para contemplar un pasado o proyectar un futuro. Gracias al futuro verbal no es dado especular sobre lo que podrá o no venir. Le damos existencia, mediante la palabra, a

lo irreal, a lo incierto. Los sueños, la planeación, las aspiraciones: todo ello se resume en nuestra capacidad de nombrar lo que aún no ha llegado –y podría no llegar. No obstante, la imaginación no siempre es suficiente: muchas veces preferiríamos conocer el futuro con certeza, saber en serio lo que vendrá –de ello se nutren los horóscopos, las cartas del Tarot, la lectura del té, del café o de las líneas de una mano–, y ese deseo surge, en parte, de aquella sensación, mil veces experimentada por todos, de que, de haber sabido en un momento del pasado lo que sucedería, las cosas hubieran podido ser distintas. El hubiera no existe, nos decimos con frecuencia, para dejar de atormentarnos por especulaciones de ese tipo... ¿Y qué si existiera?

El Tarot y el horóscopo y la lectura de manos y bebidas, junto con otras prácticas similares, tienen un origen común: la armazón epistemológica del mundo premoderno. Antes de la invención del método científico y la lógica cartesiana –que datan, recordemos, del siglo

XVII

–, nuestra manera de conocer el mundo era bien distinta. Ahora creemos que algo es verdad hasta que esa verdad es comprobada empíricamente. En cambio, en ese entonces, la verdad era algo a lo que no podíamos acceder, sino mediante su revelación, siempre incompleta. La verdad era algo que pertenecía solamente a Dios, y sólo gracias a su eminente generosidad, se podían tener ciertos atisbos de su rostro oculto. Tales atisbos se obtenían por las relaciones que iban del micro al macrocosmos y que hacían de todo el universo un solo conjunto ordenado y lógico. Se traza­ban, entonces, relaciones de similitud, de causalidad y consecuencia entre todo el cosmos, desde las esferas celestes hasta el subsuelo. La piedra estaba conectada con la planta, la planta con la bestia, la bestia con el hombre, el hombre con los ángeles, los ángeles con Dios. Si una rodaja de zanahoria emula la forma de un ojo, es porque se trata de un alimento bueno para los ojos. La soga de un ahorcado –pues los ahorcados eyaculan al morir– tiene propiedades sexuales, para enlazar a la persona deseada. Las posiciones de los astros al momento de nuestro nacimiento, y durante toda nuestra vida, afecta nuestro destino. Los cuatro modos musicales básicos, el mixolidio, el dórico, el lidio y el frigio, tienen el poder de influir sobre los cuatro humores que surcan nuestras entrañas, la sangre, la flema, la bilis amarilla y la bilis negra, respectivamente, y